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1，未復有能與其奇者其是什么意思
2，未復有能與其奇者的與是什么意思
3，未復有能與其奇者復的翻譯
4，未復有能與其奇者的復是什么意思
5，未復有能與其奇者的其奇什么意思
6，自康樂以來未復有能與其奇者的意思
7，翻譯未復有能與其奇者其

1，未復有能與其奇者其是什么意思

就再也沒有能欣賞這奇麗景色的人了

代詞吧，代指某個東西什么的

未復有能與其奇者其是什么意思

2，未復有能與其奇者的與是什么意思

出自陶弘景《答謝中書書》,原文為“自康樂以來,未復有能與其奇者“.翻譯為”自從南朝的謝靈運以來,就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了“.此中的”與“讀為yù,參與,可以理解為欣賞.

未復有能與其奇者的與是什么意思

3，未復有能與其奇者復的翻譯

“自康樂以來，未復有能與其奇者”，自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處。

這是《答謝中書書》的最后一句話“自康樂以來，未復有能與其奇者。”神奇瑰麗（的景色）意思是世上已沒有再能像謝康樂（謝靈運）領(lǐng)略這神妙山水的人了。這感覺與范仲淹的《岳陽樓記》中“吾誰與歸”的感慨相類似，都是苦嘆世上無知音，煢煢獨立的感覺。

未復有能與其奇者復的翻譯

4，未復有能與其奇者的復是什么意思

再

在《答謝中書書書》中，“未復有能與其奇者”這句話不好解釋，若與字做“參與”解，則整句話應譯為“未曾再有能參與山水的奇美中的人了”，所指當為人，而這顯然與整篇文章不和；若是別的意思，與和奇又不好翻譯。綜合上下文解釋為；自從謝靈運以后，就再也沒有能欣賞這奇妙山水的人了。這樣似乎通順，也好理解。一家之言，僅供參考。

5，未復有能與其奇者的其奇什么意思

其奇2113,它的奇妙之處。-------------------------------------------------------答謝中書書山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗5261競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者4102。譯文山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸1653的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴內(nèi)叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝容的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

6，自康樂以來未復有能與其奇者的意思

自康樂以來未復有能與其奇者意思：自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。詞語解釋：康樂：指南朝著名山水詩人謝靈運，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝文學家。復：又。與（yù）：參與，這里有欣賞領(lǐng)略之意。奇：指山水之奇異。這句話出自《答謝中書書》。《答謝中書書》是南朝文學家陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。文章以感慨發(fā)端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內(nèi)心的感受與友人交流，是人生一大樂事，反映了作者娛情山水的思想。作者正是將謝中書當作能夠談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。此文稱道江南山水之美，筆籠山川，紙納四時，文辭清麗，堪稱六朝山水小品名作。

除了謝康樂處再沒有人能這樣以欣賞山水為樂了,感慨知音甚少.

“自康樂以來，未復有能與其奇者”，自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處。

除了謝康樂處再沒有人能這樣以欣賞山水為樂了，感慨知音甚少。

7，翻譯未復有能與其奇者其

原文00《答謝中書書》 00陶弘景 00山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂（yue）以來，未復有能與（yù）其奇者。譯文00山川景色的美麗，自古以來就是人們共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰插入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁，色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落下的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。（這里）實在是人間仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，再也沒有能夠欣賞這種奇麗景色的人了。

“自康樂以來，未復有能與其奇者”，自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處。

再沒有人能這樣以欣賞山水為樂了自康樂以來,未復有能與其奇者的意思是什么？除了謝康樂處再沒有人能這樣以欣賞山水為樂了僅供參考歡迎采納希望幫到你記得采納喔 :-D

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未復有能與其奇者，未復有能與其奇者其是什么意思

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