但愿“孔子學(xué)院”在全球越辦越多，越辦越好。“孔子學(xué)院”在這一方面也起了一定的作用，“孔子學(xué)院”的建立，是我國(guó)漢文化的“一帶一路”，據(jù)了解，海外孔子學(xué)院遭抵制的多，關(guān)了不少，究其原因，個(gè)人認(rèn)為有兩點(diǎn)，一是孔子學(xué)說(shuō)的核心思想是建立君君、臣臣、父父、子子等一系列等級(jí)制度，整個(gè)學(xué)術(shù)理論都是為這套制度作注解，這與現(xiàn)代文明倡導(dǎo)的民主公平完全格格不入，雖然孔子學(xué)院不會(huì)傳播這套理論，但這塊招牌就讓人反感。

1、孔子學(xué)院影響力是什么？

“孔子學(xué)院”，是我國(guó)十五年前開(kāi)始，在外國(guó)建立的以在全世界推廣漢文化為目的的組織，類(lèi)似于在外國(guó)民間建立的學(xué)校。目前，經(jīng)過(guò)十五年的努力，已在全球140多個(gè)國(guó)家，建立了500多座學(xué)院，它的存在與發(fā)展，具有非凡的意義。它為在全球提高我國(guó)的地位和影響力作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，它的存在與發(fā)展，為在全球推廣我國(guó)漢文化，讓全世界人民更深入更全面地了解漢文化，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

它的存在與發(fā)展，對(duì)我國(guó)的外交也起了很大的幫助，使世界各國(guó)人民與我國(guó)的交往更加密切，友好往來(lái)更加頻繁。“孔子學(xué)院”的建立，是我國(guó)漢文化的“一帶一路”，它的存在與發(fā)展，不是以贏利為目的，不是想把外國(guó)的鈔票納入自己兜中。而是以文化交流為目的，在宣揚(yáng)我國(guó)漢文化的同時(shí)，也會(huì)吸納外國(guó)對(duì)我國(guó)文化發(fā)展與進(jìn)步的文化，而為我所用，

國(guó)家與國(guó)家的交往，如同我們個(gè)人交朋友一樣，你有來(lái)，我有往。這樣，關(guān)系才會(huì)越處越好，才會(huì)共同發(fā)展，共同和諧，共同進(jìn)步，在這樣的交往中不能計(jì)較得失。有得必有失，有失必有得，我們贏得的是人心，是全世界人民的心。“孔子學(xué)院”在這一方面也起了一定的作用，但愿“孔子學(xué)院”在全球越辦越多，越辦越好。為我國(guó)與全球各國(guó)的關(guān)系更加密切，

2、你如何看待孔子學(xué)院和國(guó)學(xué)堂？

美國(guó)是世界上唯一的超級(jí)大國(guó)，她依托美元，石油，軍事霸權(quán)，隨意霸凌世界上任何國(guó)家，薅世界上任何國(guó)家經(jīng)濟(jì)體的羊毛。美國(guó)為了實(shí)現(xiàn)霸權(quán)，運(yùn)用特洛伊木馬計(jì)劃，即轉(zhuǎn)基因戰(zhàn)略，通過(guò)非官方組織，傳教士，大量影視作品，文化傳播等軟實(shí)力，改造世界各國(guó)精英大腦思想庫(kù)基因，在美國(guó)各高校尋找，培養(yǎng)，引誘，洗腦各國(guó)意志薄弱的留學(xué)生，給他們灌輸美國(guó)式的民主，自由，體制如何優(yōu)越，甚至是邀請(qǐng)各國(guó)的各行各業(yè)，乃至軍事部分的精英訪(fǎng)美，資助他們各種需求而進(jìn)行洗腦，利用巧實(shí)力為美國(guó)顛覆他國(guó)埋下伏筆。

蘇聯(lián)解體就是美國(guó)的轉(zhuǎn)基因戰(zhàn)略的經(jīng)典之作，如今世界上任何熱點(diǎn)，動(dòng)亂都離不開(kāi)美國(guó)的嵌入式洗腦轉(zhuǎn)基因戰(zhàn)略，如顏色革命，阿拉伯之春，都離不開(kāi)美國(guó)幕后黑手和操控，中國(guó)應(yīng)以其人之道還其人之身，通過(guò)一帶一路的頂層設(shè)計(jì)，將中國(guó)人，中國(guó)字，中國(guó)話(huà)，中國(guó)文化等軟實(shí)力，依托中國(guó)強(qiáng)大的綜合國(guó)力，輸送到世界各國(guó)各地的孔子學(xué)院和國(guó)學(xué)堂，宣傳中國(guó)文化傳統(tǒng)，宣傳中國(guó)的制度和體質(zhì)的優(yōu)越性，宣傳是一個(gè)熱愛(ài)和平的國(guó)家。

3、海外的孔子學(xué)院現(xiàn)在發(fā)展得如何？

據(jù)了解，海外孔子學(xué)院遭抵制的多，關(guān)了不少，究其原因，個(gè)人認(rèn)為有兩點(diǎn)：一是孔子學(xué)說(shuō)的核心思想是建立君君、臣臣、父父、子子等一系列等級(jí)制度，整個(gè)學(xué)術(shù)理論都是為這套制度作注解，這與現(xiàn)代文明倡導(dǎo)的民主公平完全格格不入，雖然孔子學(xué)院不會(huì)傳播這套理論，但這塊招牌就讓人反感，二是孔孟之道在中國(guó)也從來(lái)沒(méi)有成為一種文化信仰，一直被當(dāng)作工具在用，維系統(tǒng)治時(shí)頂禮膜拜，打破格局時(shí)批倒批臭，在本土都如此難堪，又如何走向世界？。