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1，守株待兔文言文

譯文：當然，兔子是沒等到，他自己卻成了宋國的笑柄。

守株待兔文言文

2，守株待兔文言文原文及翻譯

守株待兔用來比喻妄想不勞而獲，或死守狹隘的經驗，不知變通。下面整理了《守株待兔》原文及翻譯，供大家參考。《守株待兔》原文及翻譯宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。譯文：宋國有個種地的農民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。于是，他便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。現在居然想要用先王的治國政策，來管理當今的百姓，也是和守株待兔一樣的行為啊！守株待兔的意思解釋：株：露出地面的樹根。比喻原來的經驗；守：狹隘經驗，不知變通，死守教條。出自：《韓非子·五蠹》記載：戰國時宋國有一個農民，看見一只兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。示例：吾料兄必定出身報國，豈是～之輩。明·許仲琳《封神演義》第九十四回語法：連動式；作賓語、定語；含貶義

守株待兔文言文原文及翻譯

3，守株待兔文言文

守株待兔出處：《韓非子·五蠹》宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲先王之政，治當世之民，皆守株之類也。

守株待兔文言文

4，守株待兔文言文原文

1. 《守株待兔》古文原文：宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。譯文：宋國有個農民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。于是，農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。而今居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯誤呀。出自戰國·韓非《韓非子·五蠹》。擴展資料詩詞賞析戰國時代的思想家韓非子，闡述君王治理人民要合時宜，來建立適當的政策與設施。不可一味地遵循古法，認為古代圣人的政策就是好的，而不管適不適合當前社會。他舉了一個例子來說明這個道理，后來這個故事被濃縮成“守株待兔”，用來比喻拘泥守成，也用來比喻妄想不勞而獲，或等著目標自己送上門來。 “守株待兔”其實是說待不到兔原文表述得很清楚：守株“冀復得兔”，而“兔不可復得”，就是說“守株待兔”是待不到兔的，作為成語，比喻不知變通也好，比喻不勞而獲也好，“守株待兔”都含貶義，是不言而喻的。行文中恰到好處地使用“守株待兔”，言簡意賅，平添文采。同時也要注意到，尚有望文生義、誤解誤用的情形。最常見的是，將“蹲坑守候”抓捕犯罪嫌疑人，稱為“守株待兔”，類似情形，不乏其例。比如：“守株待兔”并非我們的本意……在某些交通違法高發地段，暗中執法方式值得商榷，決不能出現“守株待兔”現象；香港不能守株待兔，要發揮香港金融業嚴格的監管制度和高透明度的市場運作等優勢，參與國際競爭，主動出擊，吸引更多內企來港上市；采編人員缺乏對節日新聞進行先期策劃的意識，而是守株待兔，等米下鍋。 “守株待兔”的本義，其實是說待不到兔，使用時不能不注意到這個基本點。 2. 文言文的原文和古文翻譯謝謝了守株待兔宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。宋國有個農夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹。一天，他在地里干活，忽然看見一只兔子箭一般地飛奔過來，猛的撞在那棵大樹上，一下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。這個農夫飛快的跑過去，把兔子撿起來，高興地說：“這真是一點勁沒費，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上一頓了。”他拎著兔子一邊往家走，一邊得意地想：“我的運氣真好，沒準明天還會有兔子跑來，我可不能放過這樣的便宜。” 第二天，他到地里，也不干活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來。結果，等了一天什么也沒等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到。 “守株待兔”的成語就是從這個故事來的。人們用它來比喻不想努力，而希望獲得成功的僥幸心理。注釋耕——耕田種地。耕者，耕田的人，農民。株——樹木被砍伐后，殘留下來露出地面的樹根。走——跑的意思。頸——音井，脖頸，就是脖子。釋——釋放，把東西從手里放下來的意思。耒——音累，耒耜，古代耕田用的農具，就是犁耙。冀——音計，希冀，就是希望的意思。評點這個故事包含著兩種意義，既諷刺了懶漢思想，也批判了經驗主義。這告訴我們，切不可把偶然的僥幸作為做事的根據，如果抱著僥幸的心理，片面地憑著老經驗去辦事，一般是不會成功的。 3. 守株待兔的古文和譯文原文宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。 ——出自《韓非子·五蠹》譯文宋國有個農民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。于是，農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。而今居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯誤呀！擴展資料：兔子的兩眼間距比較大，這是為了能更好的發現捕獵者。但因此它們看正前方的物體比較困難，缺乏雙眼視覺。加之奔跑速度較快，因此有時遇到正前方的障礙會來不及停下或者拐彎而撞上，造成“守株待兔”的現象出現。此故事用于批判那些不知變通，死守教條的思想方法。守株待兔能用于褒義，只要掌握了規律，在兔子必經之道上栽幾棵樹等兔子撞，也是可以的。比如某地是日軍必經之地，我們只要在此做好準備，守株待兔即可。

5，守株待兔文言文翻譯急急急急急急急急急啊

宋人⑩有耕(12)田者。田中有株①，兔走觸株②，折頸而死。因釋⑥其耒而守株③，冀復（11）得兔④。兔不可復得，而身為宋國笑⑤。今⑨欲以⑦先王之政治⑧當世之民，皆守株之類也。《韓非子》[簡譯] 宋國有個農民，他的田地中有一棵樹樁。一天，一只跑得飛快的兔子撞在了樹樁上，扭斷了脖子而死。從此，那個農民舍棄了他的農具，天天等在樹樁旁，希望能再得到一只兔子。兔子不可以重復得到，然而他卻成為宋國人的笑柄。[注釋] ①株——露在地面上的斷樹根。 ②走——跑，逃跑。 ③耒（lěi）——古代的一種農具，形狀象木叉。 ④冀——希望。 ⑤而身為宋國笑——而他自己卻被宋國人恥笑。 ⑥釋——放下 ⑦以——用 ⑧治——統治 ⑨今——現在 ⑩宋人——宋國的人注意：多用于貶義 11.復——再 12耕：耕田種地，耕者：耕田的人，農民