“頭枕洛陽(yáng)，身臥當(dāng)陽(yáng)，魂在山西”，這是怎么一回事呢。這就得說(shuō)說(shuō)孫權(quán)與曹操之間的政治博弈了，我們家鄉(xiāng)的歇后語(yǔ)內(nèi)容非常豐富，現(xiàn)舉例如下，這個(gè)諺語(yǔ)說(shuō)的是陜西，這是首陜西民歌，星光大道那個(gè)什么寶的唱過(guò)，頭枕洛陽(yáng)，身臥當(dāng)陽(yáng)昔日關(guān)羽北伐襄樊勢(shì)如破竹，然由于孫吳的插足導(dǎo)致最終功敗垂成，不但丟了荊州三郡更丟了自己的性命。

1、說(shuō)說(shuō)你家鄉(xiāng)常用的歇后語(yǔ)、口頭禪有哪些？

我們家鄉(xiāng)的歇后語(yǔ)內(nèi)容非常豐富，現(xiàn)舉例如下：渾身不帶富貴象，哪怕你穿件新衣裝。什么將軍打什么旗號(hào)，什么菩薩點(diǎn)什么香料，鮮花插在牛屎上。有錢(qián)不買(mǎi)河邊地，有志不娶生人妻，半夜吃黃瓜，不分頭尾。老和尚的木魚(yú)，生來(lái)就挨揍，老壽星的坐騎，四不象。光屁股打燈籠，自己獻(xiàn)丑，提著尺子遍街走，不量自己量別人。騎著母豬放響馬，看你的人馬刀槍?zhuān)?/p>

2、說(shuō)關(guān)羽“頭枕洛陽(yáng)，身臥當(dāng)陽(yáng)，魂在山西”，是怎么回事？

公元219年冬，關(guān)羽敗走麥城，后于臨沮被吳軍所擒，次年春慘遭殺害?！度龂?guó)志》記載：“權(quán)遣將逆擊羽，斬羽及子平于臨沮，”一代名將關(guān)羽就此隕落，不過(guò)也由此開(kāi)啟了他的“神話人生”。關(guān)羽死后，民間盛傳著這樣一句話：“頭枕洛陽(yáng)，身臥當(dāng)陽(yáng)，魂在山西”，這是怎么一回事呢？這就得說(shuō)說(shuō)孫權(quán)與曹操之間的政治博弈了，頭枕洛陽(yáng)，身臥當(dāng)陽(yáng)昔日關(guān)羽北伐襄樊勢(shì)如破竹，然由于孫吳的插足導(dǎo)致最終功敗垂成，不但丟了荊州三郡更丟了自己的性命。

時(shí)孫權(quán)斬關(guān)羽首級(jí)送與曹操，然曹操拿到關(guān)羽首級(jí)后的做法卻大出孫權(quán)所料，曹操命人刻沉香木為軀，以王侯之禮將關(guān)羽之首厚葬于洛陽(yáng)城南，這便是所謂的“頭枕洛陽(yáng)”，見(jiàn)曹操如此行事，時(shí)孫權(quán)也不得不效仿，故將關(guān)羽身軀以侯禮葬于湖北當(dāng)陽(yáng)，是為“身臥當(dāng)陽(yáng)”。那么吳魏兩家究竟為何都選擇了厚葬關(guān)羽呢？一直以來(lái)許多朋友認(rèn)為將關(guān)羽首級(jí)送與曹操是孫權(quán)甩鍋的一種手段，想將蜀漢對(duì)東吳的仇恨引向曹魏，而曹操厚葬關(guān)羽之首是因?yàn)樽R(shí)破了孫權(quán)的計(jì)謀，而孫權(quán)效仿厚葬則是為了減輕蜀漢對(duì)自己的仇視，

這個(gè)說(shuō)法確有可取之處，然對(duì)于孫權(quán)送關(guān)羽首級(jí)與曹操的意圖我倒是不太認(rèn)同，荊州是孫吳奪的，關(guān)羽是孫吳殺的，將關(guān)羽首級(jí)獻(xiàn)給曹操就能轉(zhuǎn)移蜀漢對(duì)孫吳的仇恨？難道真把劉備當(dāng)傻子不成？那么孫權(quán)的真正意圖是什么呢？個(gè)人認(rèn)為這是孫權(quán)在向曹操表達(dá)自己的誠(chéng)意，希望借關(guān)羽之首來(lái)向曹操表達(dá)自己與劉備徹底決裂，而望與曹操結(jié)盟一同伐蜀平分蜀地。

《三國(guó)志·周泰傳》記載過(guò)這樣一段話：“后權(quán)破關(guān)羽，欲進(jìn)圖蜀，拜泰漢中太守，”昔日孫權(quán)攻破關(guān)羽后便有進(jìn)取西川之心，更拜愛(ài)將周泰為漢中太守，可見(jiàn)孫權(quán)之志。然伐蜀非憑東吳一己之力可成，故需聯(lián)曹伐蜀，而曹操為什么不答應(yīng)呢？其實(shí)也很好理解，先前曹操在漢中敗于劉備，后關(guān)羽又北伐襄樊一路勢(shì)如破竹，曹魏可謂是元?dú)獯髠?，而在魏蜀相?zhēng)之際，東吳卻是坐收漁翁之利，不但沒(méi)有戰(zhàn)禍，反倒輕易拿下了蜀漢的荊州三郡，若曹操答應(yīng)孫權(quán)一同伐蜀，即使蜀國(guó)真的滅了，恐怕更多是成全了孫權(quán)，倒不如自己也做回漁翁，看吳蜀相斗豈不更好？故曹操厚葬關(guān)羽，時(shí)孫權(quán)無(wú)奈也只得厚葬關(guān)羽以求緩和吳蜀關(guān)系，只不過(guò)夷陵之戰(zhàn)終究還是爆發(fā)了。

3、為什么安陽(yáng)、商丘、鄭州、洛陽(yáng)都在說(shuō)自己是商都？這是怎么回事？

商都，指的是夏代商國(guó)以及商朝的都城，商族頻繁遷都，多因于河患和戰(zhàn)亂。東漢張衡在《西京賦》中說(shuō)：“殷人屢遷，前八后五”，所謂“前”指的是從商的始祖契到成湯遷都于亳準(zhǔn)備滅夏的這一時(shí)期，又稱(chēng)“先商”時(shí)期，共有四百多年，商國(guó)在這一時(shí)期共進(jìn)行了八次遷都。所謂“后”就是從成湯滅夏建立商朝到周人滅商這一時(shí)期，共有六百多年，商朝在這段時(shí)間共進(jìn)行了五次遷都，

商朝建立后，又有過(guò)數(shù)次遷徙，即仲丁自亳（今河南商丘）遷于隞（今河南鄭州）、河亶甲自囂遷于相（今河南安陽(yáng)內(nèi)黃）、祖乙自相遷于耿（今山西河津）、祖乙自耿遷于邢（今河南溫縣東）、祖乙自邢遷于庇（今山東菏澤）、南庚自庇遷于奄（今山東曲阜）、盤(pán)庚自奄（今山東曲阜）南渡大河遷于亳（今河南商丘），盤(pán)庚十四年遷于殷（今河南安陽(yáng)）。