路曼曼其修遠(yuǎn)兮，路曼曼其修遠(yuǎn)兮下一句是什么

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-03-28 12:16:36 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，路曼曼其修遠(yuǎn)兮下一句是什么
2，路曼曼其修遠(yuǎn)兮無(wú)將上下而求索意思
3，路漫漫其修遠(yuǎn)兮是什么意思
4，路曼曼其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索這句話的解釋

1，路曼曼其修遠(yuǎn)兮下一句是什么

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這句出自屈原的《離騷》。意思說(shuō)要以不斷上進(jìn)、努力以不斷前進(jìn)、求索。

路曼曼其修遠(yuǎn)兮下一句是什么

2，路曼曼其修遠(yuǎn)兮無(wú)將上下而求索意思

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這句出自屈原的名作《離騷》，我們應(yīng)該很熟悉了。意思是說(shuō)：在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓，不遺余力地（上天下地）去追求和探索。這里的“修”我認(rèn)為就應(yīng)該解釋為：（路）長(zhǎng)。從文中來(lái)看，“修遠(yuǎn)”應(yīng)是一個(gè)并列詞，對(duì)應(yīng)下句的“求索”。《離騷》乃屈原的代表作。屈原疾楚懷王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。《離騷》是一首宏偉壯麗的政治抒情詩(shī),在中國(guó)文學(xué)史上有崇高的地位.它作于屈原放逐江南之時(shí),是詩(shī)人充滿愛(ài)國(guó)激情的抒憂發(fā)憤之作。

路曼曼其修遠(yuǎn)兮無(wú)將上下而求索意思

3，路漫漫其修遠(yuǎn)兮是什么意思

結(jié)合上下文的意思是（在追尋真理方面）前面的道路啊又遠(yuǎn)又長(zhǎng)，后一句是吾將上下而求索，意思是我將（不遺余力地）上上下下追求探索，表達(dá)了屈原“趁天未全黑探路前行”的積極求進(jìn)心態(tài)。路漫漫其修遠(yuǎn)兮出自屈原的《離騷》，結(jié)合上下文的意思是（在追尋真理方面）前面的道路啊又遠(yuǎn)又長(zhǎng)，后一句是吾將上下而求索，意思是我將（不遺余力地）上上下下追求探索，表達(dá)了屈原“趁天未全黑探路前行”的積極求進(jìn)心態(tài)。對(duì)于在屈原《離騷》中的這句詩(shī)，已經(jīng)成為很多人用以自勵(lì)的千古名句。有流行解釋為：“在追尋真理方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索”。實(shí)際上，這已經(jīng)不是此句在原詩(shī)中的本來(lái)意思了，這是在未看懂全詩(shī)時(shí)僅對(duì)這一句的一種望詞生義、自行發(fā)揮的理解，雖然豪氣，很能啟發(fā)人的上進(jìn)之心，但失去了原有的藝術(shù)魅力，顯得蒼白、單調(diào)、教條。而且聽(tīng)來(lái)會(huì)令人感覺(jué)到有一股“但求目的，不擇手段”的意味。若把本句放回到原詩(shī)中，與前后文一起貫通理解，不作斷章取義、語(yǔ)錄式的隨意發(fā)揮，便可接觸到屈原要向后人表達(dá)的完美的藝術(shù)內(nèi)涵，見(jiàn)到一個(gè)豐滿生動(dòng)、合情合理的藝術(shù)形象。其得益將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于僅把它當(dāng)做一句標(biāo)語(yǔ)口號(hào)來(lái)叫喊，也可除去先前解釋上的暴戾、固執(zhí)之氣。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮是什么意思

4，路曼曼其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索這句話的解釋

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。這句話的意思是路悠長(zhǎng)而且很遙遠(yuǎn)，我要不斷的去尋找真理。 ---漫漫：長(zhǎng)。修：長(zhǎng)。兮：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)與“啊”。將：將要，還要。求索：尋找。這句話表達(dá)了這樣一種思想感情：雖然現(xiàn)實(shí)很黑暗、很殘酷，追求真理的道路很曲折、很遙遠(yuǎn)，但是，“我”（即屈原）也會(huì)不惜一切去尋求真理，表現(xiàn)出屈原勇于追求真理的執(zhí)著、不屈、矢志不渝的無(wú)畏精神和堅(jiān)定信念。

★ 路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 [出處]：屈原《離騷》：“朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎懸圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令義和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。” [賞析]：蒼梧：舜死后所葬的山名。懸圃：神話中的地名。靈瑣：神仙住處的宮門。羲和：神話中的日落的山名。曼曼：同“漫漫”。屈原痛感自己的道是不能為楚王所接受了，他只好走開(kāi)了，去尋求那理想中的人。詩(shī)人運(yùn)用了積極的浪漫主義手法，作了一番抒情的描述：早晨從蒼梧啟程了，晚上到達(dá)了懸圃。一天的奔波，該是多么地疲勞啊！本想在宮門之外少休息一會(huì)，但，不能啊！時(shí)間緊迫，天已快黑了。我請(qǐng)求羲和，不要再驅(qū)車前進(jìn)了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧！擺在我們面前的路程是那樣的長(zhǎng)，那樣的遠(yuǎn)，我是下定了決心，要上上下下去尋找我那理想中的人。這種執(zhí)著的精神是何等地感人，這種奔放的文筆又是何等的動(dòng)人出處]：屈原《離騷》：“朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎懸圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令義和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。” [賞析]：蒼梧：舜死后所葬的山名。懸圃：神話中的地名。靈瑣：神仙住處的宮門。羲和：神話中的日落的山名。曼曼：同“漫漫”。屈原痛感自己的道是不能為楚王所接受了，他只好走開(kāi)了，去尋求那理想中的人。詩(shī)人運(yùn)用了積極的浪漫主義手法，作了一番抒情的描述：早晨從蒼梧啟程了，晚上到達(dá)了懸圃。一天的奔波，該是多么地疲勞啊！本想在宮門之外少休息一會(huì)，但，不能啊！時(shí)間緊迫，天已快黑了。我請(qǐng)求羲和，不要再驅(qū)車前進(jìn)了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧！擺在我們面前的路程是那樣的長(zhǎng)，那樣的遠(yuǎn)，我是下定了決心，要上上下下去尋找我那理想中的人。這種執(zhí)著的精神是何等地感人，這種奔放的文筆又是何等的動(dòng)人路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這句出自屈原的名作《離騷》，我們應(yīng)該很熟悉了。意思是說(shuō)：在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓，不遺余力地（上天下地）去追求和探索。這里的“修”我認(rèn)為就應(yīng)該解釋為：（路）長(zhǎng)。從文中來(lái)看，“修遠(yuǎn)”應(yīng)是一個(gè)并列詞，對(duì)應(yīng)下句的“求索”。這句話表達(dá)了這樣一種思想感情：雖然現(xiàn)實(shí)很黑暗、很殘酷，追求真理的道路很曲折、很遙遠(yuǎn)，但是，“我”（即屈原）也會(huì)不惜一切去尋求真理，表現(xiàn)出屈原勇于追求真理的執(zhí)著、不屈、矢志不渝的無(wú)畏精神和堅(jiān)定信念。

擺在我們面前的路程是那樣的長(zhǎng)，那樣的遠(yuǎn)，我是下定了決心，要上上下下去尋找我那理想中的人。[出處]：屈原《離騷》：“朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎懸圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令義和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。” [賞析]：蒼梧：舜死后所葬的山名。懸圃：神話中的地名。靈瑣：神仙住處的宮門。羲和：神話中的日落的山名。曼曼：同“漫漫”。屈原痛感自己的道是不能為楚王所接受了，他只好走開(kāi)了，去尋求那理想中的人。詩(shī)人運(yùn)用了積極的浪漫主義手法，作了一番抒情的描述：早晨從蒼梧啟程了，晚上到達(dá)了懸圃。一天的奔波，該是多么地疲勞啊！本想在宮門之外少休息一會(huì)，但，不能啊！時(shí)間緊迫，天已快黑了。我請(qǐng)求羲和，不要再驅(qū)車前進(jìn)了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧！擺在我們面前的路程是那樣的長(zhǎng)，那樣的遠(yuǎn)，我是下定了決心，要上上下下去尋找我那理想中的人。這種執(zhí)著的精神是何等地感人，這種奔放的文筆又是何等的動(dòng)人。