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本文目錄一覽

1，孟子的名言警句有哪些
2，孟子名言
3，孟子的名言
4，孟子的名言
5，孟子的名言有哪些
6，孟子名言名句
7，孟子名言五則
8，孟子名句
9，孟子說了那些千古流傳的名言
10，孟子中的名言警句

1，孟子的名言警句有哪些

故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 2、窮則獨善其身，達則兼濟天下。 3、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 4、天時不如地利，地利不如人和。 5、得道者多助，失道者寡助。 6、民為貴，社稷次之，君為輕。 7、生于憂患，死于安樂。 8、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 9、盡信書，則不如無書。 10、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也

孟子的名言警句有哪些

2，孟子名言

孟子名言有：1、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。2、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。3、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。4、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。5、王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之。6、不恥不若人，何若人有？7、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。8、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。9、則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強，仁與不仁也。10、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。11、不以規矩，無以成方圓。12、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。13、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。14、不以規矩，無以成方園。15、王何必曰利，亦有仁義而已矣。

孟子名言

3，孟子的名言

【孟子名言】（1）不以規矩，不成方圓。【譯文】不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。（2）權，然后和輕重；度，然后知長短。【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。（3）人有不為也，而后可以有為。【譯文】人要有所不為，才能有所為。（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。【譯文】即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。（5）其進銳者，其退速。【譯文】前進太猛的人，后退也會快。（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。【譯文】心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。（7）生于憂患而死于安樂也。【譯文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。

孟子的名言

4，孟子的名言

孟子的名言如下：1、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。士貴立志，志不立則無成。說大人則藐之，勿視其巍巍然。2、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。3、盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也。4、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。5、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。6、于不可已而已者，無所不已。于所厚者薄，無所不薄也。其進銳者，其退速。7、人有恒言，皆曰天下國家。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。8、善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。9、養心莫善于寡欲其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。10、萬取千焉，千取百焉，不為不多。孟子簡介：孟子（約公元前372年—公元前289年），名軻，一說字子輿或子車（參見“人物爭議-表字”目錄），鄒國（今山東鄒城東南）人。戰國時期哲學家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。孟子宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物，元朝追封為“亞圣”。孟子的言論著作收錄于《孟子》一書。其中《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于國也》和《生于憂患，死于安樂》等篇編入中小學語文教科書中。

5，孟子的名言有哪些

孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。”（離婁上） [譯文] （孟子說：）“你愛護別人但人家不親近你，就反省自己的仁愛夠不夠；你管理人民卻管不好，就要反省自己才智夠不夠；待人以禮對方不報答，就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒有取得效果，都要反過來檢查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就會歸順你了。” 孟子曰：“人有恒言，皆曰天下國家。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”（離婁上） [譯文] （孟子說：）“人們有句口頭常言，都這樣說天下國家。天下的根本在于國家，國家的根本在于家，家的根本在于個人。” 孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。”（離婁上） [譯文] （孟子說：）“一個人有了自取侮辱的行為，別人才會侮辱他；一個家有了自己毀壞的因素，別人才能毀壞它；一個國家自己有了被討伐的原因，別人才討伐它。” 孟子曰：“有不虞之譽，有求全之毀。”（離婁上） [譯文] （孟子說：）“有預料不到的贊揚，也有過份苛刻的詆毀。”

6，孟子名言名句

孟子名言名句80句　　孟子是中國古代著名思想家，教育家，戰國時期儒家代表人物。下面是我搜集整理的孟子名言名句80句，歡迎閱讀。更多資訊請繼續關注名人名言欄目! 　　1、人之有道也，飽食暖衣逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。　　2、以力假仁者霸。霸必有大國;以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也;以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。　　3、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。　　4、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。　　5、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也;雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。——孟子名句　　6、魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可兼得,舍魚而取熊掌者也生,我所欲也;義,亦我所欲也二者不可兼得,舍生而取義者也　　7、不以規矩,無以成方圓。　　8、人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心　　9、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。孟子　　10、不以規矩，不成方圓。——孟子名句　　11、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。——孟子名句　　12、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。　　13、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。　　14、不以規距，不能成方員(圓)。不以六律，不能正五音。　　15、大人者，不失其赤子之心者也。　　16、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。——孟子名言　　17、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。　　18、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。　　19、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉? 　　20、不仁而得國者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。　　21、仁者無敵。——孟子名句　　22、權，然后和輕重;度，然后知長短。　　23、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。　　24、生于憂患而死于安樂也。　　25、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。　　26、天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。——孟子名言　　27、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨(n^u)。　　28、於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道游於諸侯，思濟斯民。然由不肯枉尺直尋，時君咸謂之迂闊於事，終莫能聽納其說　　29、生有淑質，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道　　30、我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也　　31、有風人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也——孟子語錄　　32、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也　　33、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同，若此者眾　　34、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於說《詩》也。今諸解者往往摭取而說之，其說又多乖異不同　　35、王何必曰利，亦有仁義而已矣　　36、則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣——孟子名句　　37、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家　　38、萬取千焉，千取百焉，不為不多　　39、孟子言上下交取其利而國喪亡者，是萬乘之國，弒其君者必千乘之家所弒也，無它焉，則千乘之家欲以萬乘之利為多也。千乘之國，弒其君者必百乘之家所弒也，亦無它焉，是百乘之家欲以千乘之利為多也　　40、君視臣如手足,臣視君如父母;君視臣如草芥,臣視君如仇寇　　41、養心莫善于寡欲——孟子語錄　　42、其交也以道，以接也以禮。　　43、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。　　44、君子之守，修其身而天下平。　　45、養心莫善于寡欲。　　46、吾善養浩然之氣。——孟子名句　　47、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。　　48、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。　　49、孟子言凡欲天子之萬乘者，且於其內取千乘，而為天子之諸侯;欲諸侯之千乘者，且於其內但取百乘而為之大夫，是亦不為少矣，何必交相爭奪，慕多為勝耶　　50、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪——孟子名句　　51、如千乘奪取萬乘，百乘奪取千乘，然後為飽足也　　52、惠王今問我曰何以利益我國，則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身　　53、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。王以國為問，大夫以家為問，士庶人以身為問者，王稱國，故以國問;大夫稱家，故以家問;士庶人無稱，故以身問而已　　54、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者　　55、賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也——孟子語錄　　56、惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以為樂也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂也。　　57、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如　　58、孟子問王曰：今有戰者，兵刃已交，其負者棄甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否　　59、王如知此不足以相笑，王之政猶此也，王雖有移民轉粟之善政，其好戰殘民與鄰國同，而獨望民之多，何異於五十步笑百步者乎　　60、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣——孟子名句　　61、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣　　62、王無罪歲，斯天下之民至焉　　63、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發　　64、，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也　　65、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也——孟子名句　　66、始作俑者，其無後乎　　67、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也　　68、地方百里而可以王　　69、王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣　　70、彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵——孟子名言　　71、則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強，仁與不仁也　　72、言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也　　73、遠望之襄王而不似人君，言無人君之威儀也;就而近之而不見所畏焉，言無人君操柄之威也　　74、定天下者，在乎仁政為一者也　　75、“王知夫苗乎?七八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之”——孟子名句　　76、仲尼之徒，無道桓文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。(孔子之門徒，頌述宓義以來至文武周公之法制耳，雖及五霸，心賤薄之，是以儒家後世無欲傳道之者。故曰臣未之聞也　　77、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼　　78、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。　　79、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。　　80、不恥不若人，何若人有?——孟子語錄 ;

7，孟子名言五則

《孟》五則道助失道寡助利利三城七郭[guō]環攻勝夫[fú]環攻必者矣勝者利城非高池非深兵革非堅利米粟[sù]非委利故曰：域[yù]民封疆[jiāng ]界固山溪險威兵革利道者助失道者寡[guǎ]助寡助至親戚畔[pàn]助至順所順攻親戚所畔故君戰戰必勝矣【譯文】利于作戰氣、令比利于作戰理形勢利于作戰理形勢比作戰所向、內部團結三城七外城包圍著攻打卻能取勝包圍著攻打必定氣令利條件卻能取勝利于作戰氣令比利于作戰理形勢城墻高護城河深武器裝備精良糧食守城者棄城逃走作戰利理形勢比作戰所向、內部團結所說：使百姓定居能依靠疆域界限鞏固防能靠山河險要威懾能靠武器裝備強施行仁政幫助支持施行仁政幫助支持少幫助少極點兄弟骨肉都背叛幫助極點都歸順憑借都歸順條件攻打兄弟骨肉都背叛所施行仁政要作戰作戰定勝利于憂患死于安樂

孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養。為天子父,尊之至也;以天下養,養之至也。——孟子世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” 《孟子·梁惠王上》孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。” 《孟子·梁惠王下》孟子曰：“我知言，我善養吾浩然之氣。” 《孟子·公孫丑上》孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。” 《孟子·公孫丑上》孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。” 《孟子·公孫丑下》孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。” 《孟子·公孫丑下》孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。” 《孟子·滕文公下》孟子曰：“不以規距，不能成方員（圓）¨¨¨不以六律，不能正五音。” 《孟子·離婁上》孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。” 《孟子·離婁下》孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。” 《孟子·離婁下》孟子曰：“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。” 《孟子·告子上》

8，孟子名句

《孟子》名句精選精譯(網友來稿) 廣西柳地民師高中梁艷春 1、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。譯：所以上天將要把重大的歷史任務交給這個人，一定要首先磨難他的心志，勞累他的筋絡骨骼，饑餓他的肉體皮膚，空匱疲乏他的身體，所作所為總是被干擾攪亂，借以撼動他的心志使他性情更加堅韌，以增加他原來不具備的能力。 2、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。譯：孔子登上東山便覺得魯國變小了，登上泰山就覺得天下也變小了。 3、獨樂（yüè）樂（lè），與人樂樂，孰樂？譯：一個人獨自欣賞樂音快樂，和別人一道欣賞音樂也快樂，到底哪一個更快樂呢？ 4、夫子言之，于我心有戚戚焉。譯：您老人家這么一說，使我的思想豁然開朗也。（戚戚：感動的樣子） 5、窮則獨善其身，達則兼濟天下。譯：貧窮時就搞好品德的修養，得志時就幫助天下人民都走善道。 6、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。譯：尊敬自己的父母，并且將這種感情推及到別人的父母身上，愛護自己的兒女，并且將這種感情推及到別人的兒女身上。 7、天時不如地利，地利不如人和。譯：得到天時還不如得到地形便利好，得了地形便利還不如得到和順的人心好。（要得天下，必先得人心） 8、得道者多助，失道者寡助。譯：獲得道義的人，幫助他的人就多，失去道義的人，幫助他的人就少。 9、民為貴，社稷次之，君為輕。譯：人民是最重要的，江山國土次于人民，而君主應該在最次 10、生于憂患，死于安樂。譯：在憂患中生存，在安樂中死亡。 11、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。譯：富貴不能使我放縱享樂，貧賤不能使我改變志向，威武不能使我卑躬屈膝，這樣的人才夠叫大丈夫。 12、盡信書，則不如無書。譯：完全相信《書》（指《尚書》），那就還不如沒有《書》為好。 13、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。 14、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？譯：如果想要讓天下太平，在當今的世上，除了我能做到還有誰呢？ 15、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。譯：楊子主張為我（自己），盡管只要撥掉一根汗毛而有利天下，他也不肯干。墨子主張兼愛，即使磨光禿頭頂走破腳跟只要有利天下，他也愿做。（用儒家的中庸之道批駁楊、墨二家“執一”的片面主張） 16、人有不為也，而后可以有為。譯：一個人應當對某些事放棄不做，才能夠集中力量有所作為。（做事應當有所選擇） 17、盡信書， ——《孟子?盡心下》 18、以其昏昏， ——《孟子?盡心下》 19、不以規矩， ——《孟子?離婁上》作者郵箱： toycliang@163.com

9，孟子說了那些千古流傳的名言

孟子名言（1）不以規矩，不成方圓。（2）權，然后知輕重；度，然后知長短。（3）人有不為也，而后可以有為。（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（5）其進銳者，其退速。（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。（7）生于憂患而死于安樂也。（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。（9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。（10）國君好仁，天下無敵焉。（11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨（n^u）。（12）仁者無敵。（13）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。（14）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。（15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。（16）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。（17）仁則榮，不仁則辱。（18）有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。（19）爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。（20）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。（21）魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。（24）天時不如地利，地利不如人和。（25）殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。（26）賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弒君也。（27）賢者在位，能者在職。（28）尊賢使能，俊杰在位。（29）民為貴，社稷次之，君為輕。（30）民事不可緩也。（31）不違農時，谷不可勝食也；數罟（shu^ g(）不入洿（w&）池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾。（32）庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。（33）桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。（34）明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。（35）保民而王，莫之能御也。（36）諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。（37）天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。（38）人皆可以為堯舜。（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。（40）禍福無不自己求之者。（41）君子不怨天，不尤人。（42）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（43）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。（44）養心莫善于寡欲。（45）說大人則藐之，勿視其巍巍然。（46）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。（47）恭者不侮人，儉者不奪人。（48）愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。（49）不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。（50）富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。（51）有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。（52）君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。（53）不恥不若人，何若人有？（54）窮則獨善其身，達則兼善天下。（55）說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。（56）盡信書，不如無書。

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1——復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。 2——烽火連三月,家書抵萬金。 3——桐花萬里丹山路,雛鳳清于老鳳聲. 4——無端隔水拋蓮子，遙被人知半日羞。 5——枕中云氣千峰近，床底松聲萬壑哀。 6——采得百花成蜜后，不只辛苦為誰甜。 7——讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。 8——漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。 9——莫道無心畏雷電，海龍王處也橫行。 10——日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。 11——坐觀垂釣者，空有羨魚情。 12——欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。 13——隨風潛入夜，潤物細無聲。 14——蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家。 15——日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。 16——明月松間照，清泉石上流。 17——綠樹村邊合,青山郭外斜。 18——兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 19——野火燒不盡,春風吹及生。 20——人閑桂花落，夜靜春山空。 21——驚飛遠映碧山去，一樹梨花落晚風。 22——日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家。 23——今夜月明人盡望,不知秋思落誰家? 24——浮云游子意, 落日故人情。 25——舉杯邀明月,對影成三人。

10，孟子中的名言警句

（1）不以規矩，不成方圓。????【譯文】不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。????（2）權，然后和輕重；度，然后知長短。????【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。????（3）人有不為也，而后可以有為。????【譯文】人要有所不為，才能有所為。????（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。????【譯文】即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。????（5）其進銳者，其退速。????【譯文】前進太猛的人，后退也會快。????（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。????【譯文】心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。????（7）生于憂患而死于安樂也。????【譯文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。????（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。????【譯文】只有道德高尚的仁人，才應該處于統治地位。如果道德低的不仁者處于統治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。????（9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。????【譯文】天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。????（10）國君好仁，天下無敵焉。????【譯文】一國的君主如果喜愛仁德，整個天下便不會有敵手。????（11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨（n^u）。????【譯文】減免刑罰，減輕賦稅，讓百姓能深耕細作，早除穢草。????（12）仁者無敵。????【譯文】仁德的人是無敵于天下的。????（13）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。????【譯文】每家給他五畝土地的住宅，四圍種植著桑樹，那么，五十歲以上的人都可以有絲棉襖穿了。雞狗與豬這類家畜，都有力量去飼養繁殖，那么，七十歲以上的人就都有肉可吃了。一家給他一百畝土地，并且不去妨礙他的生產，八口人的家庭便都可以吃得飽飽的了。辦好各級學校，反復地用孝順父母、敬愛兄長的大道理來開導他們，那么，須發花白的老人便會有人代勞，不致頭頂著、背負著東西在路上行走了。????（14）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。????【譯文】搞好耕種，減輕稅收，可以使百姓富足。????（15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。????【譯文】君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。????（16）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。????【譯文】以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。????（17）仁則榮，不仁則辱。????【譯文】諸侯卿相如果實行仁政，就會有榮耀；如果行不仁之政，就會遭受屈辱。????（18）有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。????【譯文】有一定的產業收入的人才有一定的道德觀念和行為準則，沒有一定的產業收入的人便不會有一定的道德觀念和行為準則。假若沒有一定的道德觀念和行為準則，就會胡作非為，違法亂紀，什么事都干得出來。????（19）爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。????【譯文】為爭奪土地而戰，殺死的人遍野；為爭奪城池而戰，殺死的人滿城，這就是帶領土地來吃人肉，死刑都不足以贖出他們的罪過。????（20）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。????【譯文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就會把君主當作腹心；君主把臣下看成牛馬，臣下就會把君主當成路上遇見的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就會把君主看作仇敵。????（21）魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。????【譯文】魚是我所喜歡吃的，熊掌也是我所喜歡吃的；如果兩者不能都吃的話，我便丟掉魚而吃熊掌。生命是我所喜愛的，義也是我所喜愛的；如果兩者不能并有，我便舍棄生命而取義。????（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。????【譯文】尊敬我的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩；愛護自己的晚輩，從而推廣到愛護別人的晚輩。????（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。????【譯文】行仁政的就有很多人幫助，不行仁政的就很少有人幫助。幫助他的人少到極點時，連親戚都反對他；幫助他的人多到極點時，全天下都歸順他。????（24）天時不如地利，地利不如人和。????【譯文】天時不及地利，地利不及人和。????（25）殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。????【譯文】殺一個無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。????（26）賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弒君也。????【譯文】破壞仁愛的人叫做“賊”，破壞道義的人叫做“殘”。這樣的人，我們就叫作他“獨夫”。我只聽說周武王誅殺了獨夫殷紂，沒有聽說過他是以臣弒君的。????（27）賢者在位，能者在職。????【譯文】使有德行的人居于相當的官位，有才能的人擔任一定職務。????（28）尊賢使能，俊杰在位。????【譯文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。????（29）民為貴，社稷次之，君為輕。????【譯文】百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。????（30）民事不可緩也。????【譯文】關心人民是最緊迫的任務。????（31）不違農時，谷不可勝食也；數罟（shu^g(）不入洿（w&）池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾。????【譯文】不要在農民耕種和收獲的大忙季節征兵和征徭役，妨礙生產，那么生產的糧食便吃不盡了。不要用細密的魚網到大池中捕魚，那么魚類便吃不完了。依照合適的時間到山林砍伐樹木，木材也會用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用不盡，這樣便會使百姓對生養死葬沒有什么不滿。????（32）庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。????【譯文】現在你的廚房里有皮薄膘肥的肉，你的馬欄里有健壯的駿馬，可是老百姓面帶饑色，野外躺著餓死的尸體，這等于是在上位的人率領著禽獸來吃人。????（33）桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。????【譯文】桀和紂的喪失天下，是由于失去了百姓的支持；他們的失去百姓的支持，是由于失去了民心。獲得天下有方法：獲得了百姓的支持，便獲得天下了；獲得百姓的支持有方法：獲得了民心，便獲得百姓的支持了；獲得民心有方法：他們所希望的，替他們聚積起來；他們所厭惡的，不要加在他們頭上，如此罷了。????（34）明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。????【譯文】賢明的君主在規定百姓的產業時，一定要使他們上可以養父母，下????可以養妻子兒女，好年成能豐衣足食，遇上荒年也不致餓死。????（35）保民而王，莫之能御也。????【譯文】一切為著使百姓的生活安定而努力，這樣去統一天下，沒有人能夠阻擋。????（36）諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。????【譯文】諸侯的寶貝有三樣：土地、百姓和政治，那種以珍珠美玉為寶貝的人，禍害一定會到他身上來。????（37）天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。????【譯文】天降生一般的人，也替他們降生了君主，也替他們降生了師傅，這些君主和師傅的惟一責任，是幫助上帝來愛護人民。????（38）人皆可以為堯舜。????【譯文】人人都可以當堯舜這樣的好人。????（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。????【譯文】人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。????（40）禍福無不自己求之者。????【譯文】禍害或者幸福沒有不是自己找來的。????（41）君子不怨天，不尤人。????【譯文】君子不抱怨天，不責怪人。????（42）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。????【譯文】富貴不能亂了我的心，貧賤不能改變我的志向，威武不能屈我的節，這樣才叫做大丈夫。????（43）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。????【譯文】自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負責任）的人，不能和他做出有價值的事業。????（44）養心莫善于寡欲。????【譯文】修養心性的辦法最好是減少物質欲望。????（45）說大人則藐之，勿視其巍巍然。????【譯文】向諸侯進言，就得輕視他，不要把他高高在上的位置放在眼里。????（46）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。????【譯文】天將要把重要的任務加到某人的身上，一定要先苦惱他的心意，勞動他的筋骨，饑餓他的腸胃，窮困他的身子，他的每一行為總是不如意，這樣便可以震動他的心意，堅韌他的性情，增加他的能力。????（47）恭者不侮人，儉者不奪人。????【譯文】對別人恭敬的人不會侮辱別人，自己節儉的人不會搶奪別人。????（48）愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。????【譯文】愛別人的人，會受到別人的愛；尊敬別人的人，會受到別人尊敬。????（49）不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。????【譯文】交朋友時，不依仗自己年紀大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。????（50）賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。????【譯文】賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。????（51）富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。????【譯文】豐收年成，年青人多表現懶惰；災荒年成，年輕人多表現強暴，并不是天生的資質有所不同，是由于環境把他們的心變壞了的結果。????（52）有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。????【譯文】做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見泉水的話，仍然是一個廢井。????（53）君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。????【譯文】君子有三種樂處，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟沒災患，是第一種樂趣；抬頭無愧于天，低頭無愧于人，是第二種樂趣；得到天下優秀人才而對他們進行教育，是第三種樂趣。????（54）不恥不若人，何若人有？????【譯文】不以趕不上別人為羞恥，怎么能趕上別人呢？????（55）窮則獨善其身，達則兼善天下。????【譯文】窮困便獨善其身，得志便兼善天下。????（56）說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。????【譯文】解說詩的人，不要拘于文字而誤解詞句，也不要拘于詞句而誤解原意。用自己切身的體會去推測作者的本意，這就對了。????（57）盡信《書》，不如無《書》。????【譯文】完全相信《書》，那還不如沒有《書》。