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1，關于日語緋句的問題

去看《平家物語》好了。。那里面全都是俳句。。

關于日語緋句的問題

2，緋句與古詩的差別

一個是日本的，一個是中國的，有可比性么？古詩的話，是中國古代傳到日本的，是中國人寫的，俳句是日本人寫的。俳句和和歌字數上有差別俳句是是以寫生的方法通過反映客觀事物借物抒情，體現作者情感的一種詩歌形式，由5、7、5共三韻17個假名組成，俳句是連歌的始句，即發句，形式為5、7、5，這種總共由17音組成的俳句是世界上最短的格調詩和歌是日本固有的以假名文字寫作的一種詩歌形式，通常由5、7、5、7、7共5韻，31個假名組成，用以敘事和抒情。

樓上說的不全面俳句也可以是中國詩詞（詩詞曲都有）傳到日本后由鬼子按照日語古典語法和格律翻譯成日語后形成的比如最著名的《楓橋夜泊》日本小學生都會背還有“古道西風瘦馬斷腸人在天涯”“瓜田不納履李下不整冠”等等在原有漢字間加上返點介詞等就可以再看看別人怎么說的。

緋句與古詩的差別

3，我想下載點中文版本的緋句

芭蕉的《賞櫻》：　　“樹下肉絲、菜湯上，飄落櫻花瓣。”　　芭蕉還有一首《春雨》　　“春雨霏霏芳草徑，飛蓬正茂盛。”　　《古池》　　“閑寂古池旁，青蛙跳進水中央，撲通一聲響。”　　蕪村的四首俳句：　　“秋風寂寥，酒肆吟詩有漁樵。”、“春雨細細落，潤澤沙灘小貝殼。”、“薔薇開處處，想似當年故鄉路。”、“春已歸去，櫻花梭巡而開遲。”　　一茶有一首寫故鄉的俳句十分出名：　　“故鄉呀，挨著碰著，都是帶刺的花。”　　他的代表作之一、懷念六歲時的一首俳句：　　“到我這里來玩喲，沒有爹娘的麻雀。”　　“撒把米也是罪過啊，讓雞斗了起來。”　　“我庭小草復萌發，無限天地行將綠。”、“信家木曾問旅路，唯聞前方白云深。”、“渡船春雨至，船上傘高低”　　這是子規的三首俳句，句中對自然的把握很是獨到。　　子規有三首絕筆，下面的這首俳句便是其中之一：　　“喉頭痰一斗，瓜汁難解憂。”　　自由律的俳：　　“深秋，倦鳥陣陣鳴叫，夕陽的紅光染遍山林。”、“月下，風如情人的撫摸，楊柳的影子在扭動。”、“倦了、躺上草地上，天上的云飄進我的夢里。”“鏡子里的人不是我，那只是一張、陌生的臉。”　　下面是一些山頭火的俳句：　　“懷著平靜的心情長眠于新生的綠草叢中”、“晨空如此清澈，輕云流動在藍天”、“ 夕陽之光如此美麗，我正慎行，不虛度光陰”。

本體 <a target="_blank">http://u.115.com/file/f9d91b0ef1</a> 東方緋想天漢化補丁（同時可將游戲升級為1.06版） <a target="_blank">http://u.115.com/file/f91b789cb9</a>

我想下載點中文版本的緋句

4，古典緋句

秋風や牛現はれし崖の上(原石鼎) 一家に游女もねたり萩と月(松尾芭蕉) あなたなる夜雨の葛のあなたかな(芝不器男) 秋の日のかりそめながらみだれけり(向井去來) 笠にとんぼをとまらせてあるく(種田山頭火) 稲妻のかきまぜて行く暗夜かな(向井去來) 稲妻：いなづま名月や池をめぐりて夜もすがら（松尾芭蕉）蔓踏んで一山の露動きけり(原石鼎) 蔓：つる水の蜘一葉に近く泳ぎ寄る(榎本其角) 蜘：くもひやひやと積木が上に海見ゆる(河東碧梧桐) 鶏頭の十四五本もありぬべし(正岡子規) 田に落て田を落ゆくや秋の水(與謝蕪村) 月光にぶつかつてゆく山路かな(渡辺水巴) 淋しさに飯をくふなり秋の風(小林一茶) ひらひらと月光降りぬ貝割菜(川端茅舎) 曼珠沙華あつけらかんと道の端(夏目漱石) 曼珠沙華：まんじゅしゃげみじろぎにきしむ木椅子や秋日和(芝不器男) 色鳥を待つや端居の絵具皿(松瀬青々) 行き行きて倒れ伏すとも萩の原（河合曽良）柿くへば鐘が鳴るなり法隆寺(正岡子規）にて候高野山より出たる芋（西山宗因）候：そうろう石二つ相よる如し秋のくれ（原石鼎）浮世の月見過しにけり末二年（井原西鶴）肩に來て人懐かしや赤蜻蛉（夏目漱石）赤蜻蛉：あかとんぼ征く君に熱き新酒とおぼえけり（石橋秀野）ぬす人に取りのこされし窓の月（良寛）さびしさのうれしくもあり秋の暮（與謝蕪村）秋草やどの花折らば人の眉（岡野知十）眉：まゆ月さして一間の家でありにけり（村上鬼城）霧よつつめ包めひとりはさびしきぞ（臼田亜浪）城見えて朝日に嬉し稲の中（各務支考）によつぽりと秋の空なる富士の山（上島鬼貫）月天心貧しき町を通りけり（與謝蕪村）故郷も今はかり寢や渡り鳥（向井去來）菊の香や奈良には古き仏達（松尾芭蕉）秋なれや四條河原の夜更方（北條団水）鰯やく煙とおもへ軒の煤（室生犀星）がつくりと抜け初むる歯や秋の風（杉山杉風）月の夜や石に出て鳴くきりぎりす（加賀千代女）栗一粒秋三界を蔵しけり（寺田寅彥）撫子のふしぶしにさす夕日かな（夏目成美）撫子：なでしこ四方拝乾坤暗に澄み渡る（青木月斗）乾坤：けんこんニ三尺波を離れて秋の蝶（石井露月）有る程の菊拋げ入れよ棺の中（夏目漱石）からまつは淋しき木なり赤蜻蛉（河東碧梧桐）草の実も人にとびつく夜道かな（小林一茶）なんにもない機の抽斗をあけてみる（尾崎放哉）抽斗：ひきだし浪白う干潟に消ゆる秋日和（大須賀乙字）知らぬ人と黙し拾へる木の実かな（杉田久女）まつたく云がない笠をぬぎ（種田山頭火）腸に秋のしみたる熟柿かな（各務支考）腸：はらわた唐紅葉わが體溫と同じうす（阿部みどり女）立いでて后あゆみや秋の暮(服部嵐雪）咳ひとつ赤子のしたる夜寒かな（芥川龍之介）さればこそ賢者は富まず敗荷（與謝蕪村）新蕎麥や熊野へつづく吉野山（森川許六）芭蕉高し雁列に日のありどころ(原石鼎) 詩に痩せて量もなかりし白き骸（篠原鳳作）秋深くなりて無気味な朝焼す（臼田亜浪）どうしようもないわたしが歩いてゐる(種田山頭火）行秋や機離るる膝がしら（小沢碧童）大阿蘇の山風が好き吾亦紅（あまの樹懶）吾亦紅：われもこう月に行く漱石妻を忘れたり（夏目漱石）野ざらしを心に風のしむ身かな(松尾芭蕉）生魚の切目の塩や秋の風（松江重頼）曳かれる牛が辻でずつと見廻した秋空だ（河東碧梧桐）行く秋をいつまで念る峰の鐘（川村黃雨）あらたのし冬立つ窓の釜の音（上島鬼貫）初冬の竹綠なり詩仙堂（內藤鳴雪）初霜や物干竿の節の上（永井荷風）さかりをや俤にしてかへりばな（內藤風虎）俤：おもかげうしろすがたのしぐれてゆくか（種田山頭火）木曽路ゆく我も旅人散る木の葉(臼田亜浪）小春日や石を噛み居る赤蜻蛉（村上鬼城）たたまれてあるとき妖し紅ショール（竹下しづの女）白日は我が霊なりし落葉かな（渡辺水巴）なつかしや奈良の隣の一時雨（河合曽良）水鳥や向うの岸へつういつい（広瀬惟然）ふるぼけしセロ一丁の仆の冬（篠原鳳作）墓のうらに廻る（尾崎放哉）吹き別れ吹き別れても千鳥かな（加賀千代女）稲莖に青草のこす冬田哉（西山宗因）木がらしや目刺にのこる海のいろ(芥川龍之介) 今生も來世もをんな一葉忌（あまの樹懶）憂きことを海月に語る海鼠かな（黒柳召波）海月：くらげ海鼠：なまこ冬籠り蟲けらまでもあなかしこ（松永貞徳）大食のむかしがたりや鰤の前（炭太祗）冬の夜や針うしなうておそろしき（桜井梅室）水呑めば蔥のにほひや小料亭（芝不器男）短日の梢微塵に暮れにけり（原石鼎）児消えぬ奧は山茶花崩れ壁（池西言水）山茶花：さざんか拾得は焚き寒山は掃く落葉（芥川龍之介）禪寺の供物大根五十本（あまの樹懶）供物：くもつ水底を見て來た顏の小鴨かな（內藤丈草）ひとり居も馴れれば楽しかぶら汁（永井荷風）大石や二つに割れて冬ざるる（村上鬼城）木枯の果てはありけり海の音（池西言水）雪蟲のゆらゆら肩を越えにけり（臼田亜浪）日短やかせぐに追ひつく貧乏神（小林一茶）人の世の出會ひの不思議漱石忌（あまの樹懶）山茶花のここを書斎と定めたり(正岡子規）冬の水櫟の落葉しづめけり（青木月斗）櫟：くぬぎ冬木立ランプ點して雑貨店（川端茅舎）點して：ともして旅に病で夢は枯野をかけ廻る（松尾芭蕉）北風や青空ながら暮れはてて（芝不器男）あたたかき雨にや成らん冬の山（黒柳召波）叱られて次の間へ出る寒さかな（各務支考）人待つや木葉かた寄る風の道（山口素堂）萬両は兎の眼もち赤きかな（加賀千代女）冬草やはしごかけ置く岡の家（松窓乙ニ）雑音に耳あそばせて日向ぼこ（竹下しづの女）菊好や切らで枯れゆく花の數（炭太祗）鴨啼くや弓矢を舍て十余年（向井去來）枯蘆やはたはたと立つ何の鳥（寺田寅彥）枯蘆：かれあし荒海に日上り冬田小ささよ（原石鼎）雪道や降誕祭の窓明り（杉田久女）蒲団著て寢たる姿や東山（服部嵐雪）砂よけや蜑のかたへの冬木立（野沢凡兆）蜑：あま糊米や水すみかねて初氷（森川許六）年迫つて風大虛を鳴らすかな（加藤暁臺）大虛：おほぞら行く年や壁に恥ぢたる覚書（榎本其角）大晦日定めなき世の定めかな（井原西鶴）大晦日：おほみそか