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1，社火是哪里的風俗社火節的由來
2，山西過年風俗

1，社火是哪里的風俗社火節的由來

1.戶縣背社火社火源于古時對土地和火的崇拜，“社”即土地神，“火”即火祖。 2.遠古人們認為火也有靈，將之視為神物加以崇拜。 3.隨著社會的發展，社火的意識逐漸增加了更多的娛樂成分，成為規模盛大、內容繁復的民間娛樂活動。 4.現代的社火已經成為民間娛樂活動如鑼鼓、芯子、高蹺、竹馬、跑旱船、舞獅子、耍龍燈的總稱。 5.??這種民間藝術的最大特點就是熱鬧，和節日期間的喜慶氣氛非常吻合，所以深受人民群眾喜愛。 6.每當耍社火時，彩旗招展，鑼鼓開道，炮聲震天，人們成群結隊競相觀看，把傳統的節日氣氛烘托得紅紅火火。 7.陜西民間社火又稱“芯子”，講究“絕技”，種類繁多，僅戶縣就有“抬芯子”、“車拉芯子”、“背芯子”等之分，其中“背芯子”是社火絕技中最為耀眼的明珠。 8.??“背芯子”又稱“背火”、“背桿”，是用特制的架子綁在背者身上，架子上裝飾有12屬相等各種動物以及蓮花、彩云等模型，上面站立一個或者幾個三五歲的小孩，妝扮成各種戲文中的人物和情節，如同騎乘一般，跟隨著大人的跑動一起起舞。 9.背芯子行走、下場子都有各種講究，如雙鳳歸巢、二龍戲珠、仙女穿梭、走四方、串三角、龍擺尾等等，機動靈活，上下配合，衣袂飄飄，煞是好看。 10.??戶縣秦渡鎮的背社火相傳是古時候一位姓鄧的村民在“河北”（指渭河以北）給人拉長工時把當地的這種民間戲帶到了喬家莊，并經過研究，形成了今天的背社火。 11.。

社火是哪里的風俗社火節的由來

2，山西過年風俗

山西過年風俗山西過年風俗，農歷十二月又稱臘月，臘月開始，就意味著過年進入倒計時啦！從臘月二十三開始，人們要掃房、請香、祭灶、寫春聯、辦年貨，直到除夕夜。那么山西過年風俗你又知道多少呢。山西過年風俗1 “社火”亦稱“射虎”，是指在祭祀或節日里迎神賽會上的各種雜戲、雜耍的表演。火具有紅火、熱鬧之意。到山西過年，一定不能錯過晉商“社火節”。現在除重大慶典活動外，每年元宵節期間為鬧社火的固定日期。晉商民俗文化旅游區包括榆次、太谷、祁縣、平遙、介休、靈石等6個縣區市的重點景區，春節時有一系列特色濃郁的民間藝術活動，如抬閣、背棍、點旺火、放架火、絞活龍、掛祥燈、小花戲、八音會等。生活中有節日，節目中有民俗；風俗使節日代代傳承，節日使生活五彩斑斕。舊時，太原地區月月有節日，而最隆重、最熱鬧，風情最濃厚的要數過年了。舊歷年的正月初一日，民間稱過年，為區別于公歷元旦，后來又稱過大年。舊日，臘八節過后，太原人就忙著準備過年了，氣氛一日濃似一日。二十三日祭灶王，二十四日為大掃除之日，俗稱“胡打掃日”。從這天以后，年事準備工作達到高潮。過去太原有一段謠諺：“二十五磨豆腐，二十六趕做活，二十七去趕集，二十八糊貼扎，二十九去打酒，三十日包餃子。”（貼扎，指各種對聯、年畫、窗花、門神等）天天有事做，日日有安排，一直忙到除夕下午，再將室外打掃一遍，即開始整點新衣帽，包餃子，準備迎神的香、燈等物品。除夕之夜，各家通宵不眠，俗稱“鏖歲”。雞鳴之時，開始焚香、燃燈、擺供品、放花炮、接神、祀祖，然后合家互相拜年。兒童向長輩叩頭拜年，長輩則賜以壓歲錢，以取吉利。按照傳統習慣，太陽出來之前就要吃罷早餐。早飯之后，出門拜年，親者登堂，疏者投刺，途中相遇，作揖點頭，互道吉祥話語，無非“恭賀新禧”、“恭禧發財”、“一年如意”之類。商戶人家在過年期間對財神的祭祀最為虔誠。清末以前，每年三月十五和七月二十二為祭祀財神之日。民國以后僅在過年時于錢垛、錢柜或專設神位神龕致祭，焚香燃炮，供以雞、鴨、豬、羊。祭罷財神，方赴有買賣往來的各商戶家中拜年。舊日過年，時間拖得很長，一直持續到二十五日天倉節之后。初五日俗稱破五，民間俗言“破五不出門”，初六利出行，到初六商家舉行開市，居民方始探親。初七俗稱人日，俗言是日天晴氣朗則利人口繁衍。初八黃昏后祭星神，于院內點燈七盞，象征北斗七星，面北奠拜，以取一年順遂吉利。初十俗稱“十不動日”，相傳是日老鼠娶親。十三到十六為元宵佳節，幾日之內，夜間燈火輝煌，社火秧歌，熱鬧非常，俗稱“燈節”。二十俗稱“小添倉”，二十五為“老添倉”，東西米市設立倉官神位，眾往致祭，燃放火花。過了天倉節，新春期間的熱鬧方告結束。郊縣農家過年較之都市別有風情。晉陽一帶，除夕要壘旺火、捆旺草，門上插柏葉。旺火用炭塊壘成塔狀，子夜鐘聲響過，點燃旺火，通村照亮，象征日子過得“旺火”。年初一，有吃煮南瓜的風俗。謂“吃翻身瓜”。在年終時，用小米煮熟，盛在碗內，用以祭祀祖先，俗稱“隔年撈飯”。初五灑掃庭院，清理垃圾，俗稱“掃窮上”。在古交山區，春節期間的活動最為豐富。于除夕夜張掛祖先神幛，族內各戶均要送供品一份，當年內生男孩之家要供雞一只，生女孩之家要供酒一壺。初三上午，全族相聚共祭祖先，晚輩給長輩叩頭，俗稱“盤輩數”，然后歡聚一堂，食用供品。下午，送神幛于村口，面向祖塋，焚香叩頭，鳴放爆竹，俗謂“送神”。“隔年撈飯”之俗與晉陽多有不同，年終日用小米半碗煮熟，撈在碗內，上擺核桃一枚，供于皂君神位，一直到過了二月初二，方倒出曬干，攪在糞內，俗言可以蟲災。正月初五為“送窮日”。于初四下午清掃室內庭院，五日拂曉將臟士送到村外，燒香三柱，鳴放爆竹，表示送走窮氣。這一日的飯食為蒸莜面或蒸饅頭，俗謂“餾窮氣”。正月初十清晨，在院內供獻莜麥面制成的谷穗狀食品，焚香敬紙，燃放爆竹，禱告天地，祈求五谷豐登。一些地方則須先稱好五谷各一份，以紙包好，同時供于院內。供后復稱，如某種糧食份量增加，俗謂是年收成最好。這一風俗事象，俗稱“接籽頭”或“搶籽頭”。到正月十五，除進行燈節活動外，還有送瘟神的習俗。各村在五道廟或十字路供瘟神牌位，壘塔塔火，供以油面和饅頭。活動開始，敲鑼打鼓，抬一筐籮逐戶收集一把五谷糧食，從衣服上撕一條布或棉絮和按每戶人數剪的紙人，置于瘟神牌位前。下午，將牌位及收集的物品送到村外，燒香放鞭炮，以火燃燒，意謂送走瘟神，人畜平安，百病不生。正月二十五添倉節時，俗用谷面或軟米面捏成倉官爺、谷囤、糧倉及各種家畜家禽形狀的燈若干盞，內包煮熟的紅棗豆子，燈芯用細谷梗裹棉花制成。入夜，燈內注油，將糧倉燈放在存糧處，牛燈放在牛圈窗臺，雞燈放在炕頭，狗燈放在門上邊，貓燈放在墻角等，一一點燃。倉官爺燈高五寸許，頭戴紅纓帽，左手執簸箕，右手拿斗，騎著馬，馬身上馱若干口袋。將倉官爺燈放置碗內，飄浮在水甕內。放時要念：“倉官爺爺飲馬來，銀錢糧食（或麻子、黑豆）馱著來，麻子炸了油，黑豆喂了牛。”以此乞求風調雨順、五谷豐登。山西過年風俗2 臘月二十四撣塵掃房子 “臘月二十四，撣塵掃房子”的風俗，由來已久。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切“窮運”、“晦氣” 統統掃出門，寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。臘月二十五推磨做豆腐 “腐”與“福”有相似的發音，做豆腐意味著“在新年收獲幸福以及福氣”。在古代，這一天的漢族民俗活動主要還有接玉皇、照田蠶、千燈節、趕亂歲等。如今，大多數人并不會自己做豆腐，而是常把剪好的“福”字倒著貼在窗戶或者門上，這樣表達了同樣的意思，希望“幸福、福氣”來到家里。臘月二十六殺豬割年肉這一天要殺豬割年肉，開始置辦年貨。在古代，所謂殺豬，是殺自己家養的豬；所謂割肉，是指沒養豬的貧困人家到集市上去買過年吃的肉。 “年肉”講究要吃紅燒肉，肉本身就代表著富裕的意思，紅燒肉則更能表示來年的日子紅紅火火、富裕十足，一碗熱氣騰騰泛著肉香的紅燒肉是很多人在這一天期盼的。臘月二十七宰年雞、趕大集這一天，家家戶戶要宰殺自家的家禽，還要趕集、采購。由于春節所需物品都在置辦之中，所以，各地的集市在這一天都十分紅火熱鬧。臘月二十八打糕蒸饃貼花花臘月二十八這一天，無論是發面還是做饃，各家各戶都要開始準備主食過年了。在過去社會發展低下，還沒有現代比較方便的`發酵粉，普通的面提前幾天做好了容易壞，只有發面不愛壞。于是，臘月二十八這天就發面，準備正月初一到初五的主食，這也是舊俗認為初一到初五期間不能動火蒸饅頭的緣故。臘月二十九上墳請祖上大供由于次日就是大年三十，所以過年的各種準備活動都要在這天進行完。在整個年節中，二十九這天可以說是最忙碌的一天了。除了籌備年節中的各種衣食祭品，臘月二十九還有一項極其重要的活動“上墳請祖”。告祭祖先，不僅僅是向祖先的告慰，也寄托了對祖先的感恩與思念。大年三十大年三十是一年的最后一天，這一天有許多民俗活動，如包餃子、吃年夜飯，燒金紙、放爆竹等。除夕守歲是最重要的年俗活動之一，而守歲之俗由來已久。 “一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，這種習俗后來逐漸盛行。到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風”。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。大年初一，金雞報曉。晚輩給長輩拜年，長輩給壓歲錢，壓住邪祟。大年初二，金吠報春。親眷人家去拜年，東家留吃飯、西家排酒筵。大年初三，肥豬拱門。女婿看老丈人、媳婦回娘家禮物帶雙數。

山西過年風俗