九品官人法，九品官人制是誰(shuí)提出的

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本文目錄一覽

1，九品官人制是誰(shuí)提出的
2，中國(guó)古代什么是九品中正制
3，簡(jiǎn)單的介紹一下九品中正制
4，九品中正制誰(shuí)頒布的內(nèi)容是什么
5，曹丕的九品中正制具體內(nèi)容有哪些
6，九品中正制的特點(diǎn)

1，九品官人制是誰(shuí)提出的

九品中正制是魏晉南北朝時(shí)期一種重要的官吏選拔制度。又名九品官人法。魏文帝曹丕篡漢前夕即延康元年 (220)由魏吏部尚書(shū)陳群制定.

九品官人制是誰(shuí)提出的

2，中國(guó)古代什么是九品中正制

魏晉南北朝時(shí)期，易九品官人法為基礎(chǔ)選拔官吏。九品官人法又稱(chēng)九品中正制。地方行政部門(mén)設(shè)置“中正”，對(duì)當(dāng)?shù)厝宋锏牡虏胚M(jìn)行評(píng)定，區(qū)別高下列為九等。“中正”所評(píng)定的品級(jí)成為授予官職的依據(jù)。

一中以出身評(píng)定官階能力的制度

中國(guó)古代什么是九品中正制

3，簡(jiǎn)單的介紹一下九品中正制

繼漢代察舉制和征辟制之后發(fā)展起來(lái)的一種人才選拔制度.中正，就是負(fù)責(zé)對(duì)某一地區(qū)人物進(jìn)行品評(píng)的官員,“品”，就是綜合士人德才、門(mén)第所評(píng)定的等級(jí)，共分為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品

九品官人法，是魏晉南北朝時(shí)期重要的選官制度，是魏文帝曹丕為了拉攏士族而采納陳群的意見(jiàn)。

綜合德才、門(mén)第定出“品”和“狀”，供吏部選官參考。所謂“品”，就是綜合士人德才、門(mén)第（家世官位高低）所評(píng)定的等級(jí)，共分為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品

簡(jiǎn)單的介紹一下九品中正制

4，九品中正制誰(shuí)頒布的內(nèi)容是什么

九品中正制，又稱(chēng)九品官人法，是魏晉南北朝時(shí)期重要的選官制度，是魏文帝曹丕為了拉攏士族而采納陳群的意見(jiàn)。曹丕篡漢前夕即延康元年 (220年)由魏吏部尚書(shū)陳群制定。內(nèi)容是九品中正制的主要內(nèi)容就是選擇“賢有識(shí)鑒”的中央官吏兼任原籍地的州、郡、縣的大小中正官九品中正制，負(fù)責(zé)察訪本州、郡、縣散處在各地的士人，綜合德才、門(mén)第定出“品”和“狀”，供吏部選官參考。所謂“品”，就是綜合士人德才、門(mén)第（家世官位高低）所評(píng)定的等級(jí)，共分為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品，但類(lèi)別卻只有上品、中品和下品（二品至三品為上品；一品為虛設(shè)，無(wú)人能達(dá)到；四品至五品為中品；六至九品為下品）三類(lèi)。在德才與門(mén)第中，定品時(shí)一般依據(jù)后者，叫“計(jì)資定品”。所謂“狀”，乃是中正官對(duì)士人德才的評(píng)語(yǔ)，一般只有一兩句話，如“天才英博，亮拔不群”、“德優(yōu)能少”等，這是對(duì)東漢后期名士品評(píng)人物的制度化。

曹操的兒子，魏文帝曹丕所創(chuàng)立！是一種選官制度！九種官的級(jí)別！

由魏吏部尚書(shū)陳群制定，內(nèi)容很多，沒(méi)空回復(fù)

5，曹丕的九品中正制具體內(nèi)容有哪些

九品中正制九品中正制魏晉南北朝時(shí)期一種重要的官吏選撥制度。又名九品官人法。魏文帝曹丕篡漢前夕即延康元年（220）由魏吏部尚書(shū)陳群制定。此制至西晉漸趨完備南北朝時(shí)又有所變化。以魏晉之制為例，其主要內(nèi)容為： ①先在各郡、各州設(shè)置中正。州郡中正只能由本地人充當(dāng)，且多由現(xiàn)任中央官員兼任。任中正者本身一般是九品中的二品即上品。郡中正初由各郡長(zhǎng)官推選，晉時(shí)改由州中正薦舉，中正的任命權(quán)掌握在司徒府。州郡中正都設(shè)有屬員。一般人物可由屬員評(píng)議，重要人物則由中正親自評(píng)議。 ②中正的職權(quán)主要是評(píng)議人物，其標(biāo)準(zhǔn)有三：家世（被評(píng)者的族望和父祖官爵）、道德、才能。中正對(duì)人物的道德、才能只作概括性的評(píng)語(yǔ)，稱(chēng)為“狀”。中正根據(jù)家世、才德的評(píng)論，對(duì)人物作出高下的品定，稱(chēng)為“品”。品共分為九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。但類(lèi)別卻只有上品和下品。一品無(wú)人能得，形同虛設(shè)，故二品實(shí)為最高品。三品西晉初尚可算高品（上品），以后降為卑品（下品）。 ③中正評(píng)議結(jié)果上交司徒府復(fù)核批準(zhǔn)，然后送吏部作為選官的根據(jù)。中正評(píng)定的品第又稱(chēng)“鄉(xiāng)品”，和被評(píng)者的仕途密切相關(guān)。任官者其官品必須與其鄉(xiāng)品相適應(yīng)，鄉(xiāng)品高者做官的起點(diǎn)（又稱(chēng)“起家官”）往往為“清官”，升遷也較快，受人尊重；鄉(xiāng)品卑者做官的起點(diǎn)往往為“濁官”，升遷也慢，受人輕視。 ④中正評(píng)議人物照例三年調(diào)整一次，但中正對(duì)所評(píng)議人物也可隨時(shí)予以升品或降品。一個(gè)人的鄉(xiāng)品升降后，官品及居官之清濁也往往隨之變動(dòng)。為了提高中正的權(quán)威，政府還禁止被評(píng)者訴訟枉曲。但中正如定品違法，政府要追查其責(zé)任。九品中正制創(chuàng)立之初，評(píng)議人物的標(biāo)準(zhǔn)是家世、道德、才能三者并重。但由于魏晉時(shí)充當(dāng)中正者一般是二品，二品又有參預(yù)中正推舉之權(quán)，而獲得二品者幾乎全部是門(mén)閥世族，故門(mén)閥世族就完全把持了官吏選拔之權(quán)。于是在中正品第過(guò)程中，才德標(biāo)準(zhǔn)逐漸被忽視，家世則越來(lái)越重要，甚至成為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，到西晉時(shí)終于形成了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族”的局面。九品中正制不僅成為維護(hù)和鞏固門(mén)閥統(tǒng)治的重要工具，而且本身就是構(gòu)成門(mén)閥制度的重要組成部分。到南朝時(shí)期，在中正的評(píng)議中，所重視的只是魏晉間遠(yuǎn)祖的名位，而辨別血統(tǒng)和姓族只須查譜牒，中正的品第反成無(wú)足輕重的例行公事。在十六國(guó)和北朝時(shí)期，由于各政權(quán)具有少數(shù)民族統(tǒng)治的性質(zhì)，九品中正制的作用不能與兩晉南朝相提并論。北魏初、中期，未行九品中正制。孝文帝改制，班定族姓，始立九品中白制。但自河陰之變后，此制亦流于形式。到了隋代，隨著門(mén)閥制度的衰落，此制終被廢除

6，九品中正制的特點(diǎn)

這個(gè)制度的核心內(nèi)容就是“做官上位無(wú)寒族，下位無(wú)勢(shì)族”。也就是說(shuō)當(dāng)官的可以世世代代為官，保證了世族的利益。

國(guó)魏晉南北朝時(shí)期的一種官吏選拔制度。又名九品官人法。魏文帝曹丕篡漢前夕即延康元年（ 220）由魏吏部尚書(shū)陳群制定。此制至西晉漸趨完備，南北朝時(shí)又有所變化。以魏晉之制為例，其主要內(nèi)容為：①先在各郡、各州設(shè)置中正。州郡中正只能由本地人充當(dāng)，且多由現(xiàn)任中央官員兼任。任中正者本身一般是九品中的二品即上品。郡中正初由各郡長(zhǎng)官推選，晉時(shí)改由州中正薦舉，中正的任命權(quán)掌握在司徒府。州郡中正都設(shè)有屬員。一般人物可由屬員評(píng)議，重要人物則由中正親自評(píng)議。②中正的職權(quán)主要是評(píng)議人物，其標(biāo)準(zhǔn)有三：家世（被評(píng)者的族望和父祖官爵）、道德、才能。中正對(duì)人物的道德、才能只作概括性的評(píng)語(yǔ)，稱(chēng)為“狀”。中正根據(jù)家世、才德的評(píng)論，對(duì)人物作出高下的品定，稱(chēng)為“品”。品共分為九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。但類(lèi)別卻只有上品和下品。一品無(wú)人能得，形同虛設(shè)，故二品實(shí)為最高品。三品西晉初尚可算高品（上品），以后降為卑品（下品）。③中正評(píng)議結(jié)果上交司徒府復(fù)核批準(zhǔn)，然后送吏部作為選官的根據(jù)。中正評(píng)定的品第又稱(chēng)“鄉(xiāng)品”，和被評(píng)者的仕途密切相關(guān)。任官者其官品必須與其鄉(xiāng)品相適應(yīng)，鄉(xiāng)品高者做官的起點(diǎn)（又稱(chēng)“起家官”）往往為“清官”，升遷也較快，受人尊重，鄉(xiāng)品卑者做官的起點(diǎn)往往為“濁官”，升遷也慢，受人輕視。④ 中正評(píng)議人物照例3年調(diào)整一次，但中正對(duì)所評(píng)議人物也可隨時(shí)予以升品或降品。一個(gè)人的鄉(xiāng)品升降后，官品及居官之清濁也往往隨之變動(dòng)。為了提高中正的權(quán)威，政府還禁止被評(píng)者訴訟枉曲。但中正如定品違法，政府要追查其責(zé)任。九品中正制創(chuàng)立之初，評(píng)議人物的標(biāo)準(zhǔn)是家世、道德、才能三者并重。但由于魏晉時(shí)充當(dāng)中正者一般是二品，二品又有參預(yù)中正推舉之權(quán)，而獲得二品者幾乎全部是門(mén)閥世族，故門(mén)閥世族就完全把持了官吏選拔之權(quán)。于是在中正品第過(guò)程中，才德標(biāo)準(zhǔn)逐漸被忽視，家世則越來(lái)越重要，甚至成為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，到西晉時(shí)終于形成了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族”的局面。九品中正制不僅成為維護(hù)和鞏固門(mén)閥統(tǒng)治的重要工具，而且本身就是構(gòu)成門(mén)閥制度的重要組成部分。到南朝時(shí)期，在中正的評(píng)議中，所重視的只是魏晉間遠(yuǎn)祖的名位，而辨別血統(tǒng)和姓族只須查譜牒，中正的品第反成無(wú)足輕重的例行公事。在十六國(guó)和北朝時(shí)期，由于各政權(quán)具有少數(shù)民族統(tǒng)治的性質(zhì)，九品中正制的作用不能與兩晉南朝相提并論。北魏初、中期，未行九品中正制。孝文帝改制，班定族姓，始立九品中正制。但自河陰之變后，此制亦流于形式。到了隋代，隨著門(mén)閥制度的衰落，此制終被廢除。