溫暖高慎，銀魂主題曲交疊的身影是誰(shuí)唱的

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1，銀魂主題曲交疊的身影是誰(shuí)唱的
2，誰(shuí)見(jiàn)過(guò)天使的模樣讀后感
3，求詩(shī)名好像不只一種叫法想知道到底是什么

1，銀魂主題曲交疊的身影是誰(shuí)唱的

交疊的身影演唱者是Hearts Grow組合。Hearts Grow組合出身沖繩縣國(guó)頭郡本部町，由在便當(dāng)?shù)甑牡叵率易鞒梢魳?lè)工作室并且集結(jié)於「紫陽(yáng)花音樂(lè)村」這個(gè)音樂(lè)活動(dòng)的六位當(dāng)?shù)馗咧猩?004年所組成。在沖繩縣內(nèi)，經(jīng)過(guò)街頭表演和Live House的表演活動(dòng)后，2006年正式出道。2009年11月，以「音樂(lè)性不一樣」的理由停止活動(dòng)，主唱春奈單飛。

Hearts Grow

Hearts Grow(組合）

Hearts Grow　　是這個(gè)組合唱的。

銀魂主題曲交疊的身影是誰(shuí)唱的

2，誰(shuí)見(jiàn)過(guò)天使的模樣讀后感

篇一：“莫野是我們醫(yī)院最丑的護(hù)士”，文章第一句讓我對(duì)這個(gè)“丑護(hù)士”充滿好奇。文章開(kāi)始就說(shuō)到莫野相貌丑陋，看到中間部分，卻發(fā)現(xiàn)這位丑姑娘不懼怕眾人眼色，這位“鐵了心”要做護(hù)士的姑娘，在工作上卻是干凈利落，一絲不茍。自己的工作絕不給他人留下尾巴，也堅(jiān)持不幫他人“擦屁股”。遇到問(wèn)題不同流合污，堅(jiān)持客觀事實(shí)，雖說(shuō)變成了護(hù)士姐妹們的“一根刺”，卻成為了醫(yī)生們最受歡迎的搭班拍檔。她堅(jiān)持著一顆“不讓父親的悲劇重演”的職業(yè)初心，嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎不茍，在災(zāi)難面前，她將他人安危放在第一位，把救人當(dāng)做己任，最終英勇獻(xiàn)身，化身為大家心中最美麗的天使。我腦中無(wú)數(shù)次浮現(xiàn)出一位白衣天使，她潔白無(wú)瑕，面帶微笑，忙碌于照顧病人。她就像我的工作同事，她對(duì)待工作認(rèn)認(rèn)真真，謹(jǐn)慎不茍。莫野的工作態(tài)度教會(huì)我護(hù)理工作最需要的做事態(tài)度：慎獨(dú)。她教會(huì)我，護(hù)理工作無(wú)論何時(shí)何地，哪怕獨(dú)自一人，也要謹(jǐn)慎不茍。慎獨(dú)是嚴(yán)于律己，自我鞭策，不忘初心，小心行事，不斷朝著最好最完美的方向去做。我們的工作，很多都是需要獨(dú)立去完成的，比如現(xiàn)在的責(zé)任制護(hù)理，我們各自分管的病人，需要去給予照顧、治療、宣教和幫助等等，我們只有慎獨(dú)行事，認(rèn)真務(wù)實(shí)，才能完成自己的所有工作，減少出錯(cuò)，這是對(duì)病人的負(fù)責(zé)，更是自己的負(fù)責(zé)。其實(shí)天使就像是我們，慎獨(dú)就像天使的翅膀，有它的存在，我們才能飛得更高、更遠(yuǎn)。篇二： “慎獨(dú)”辭海中解釋：在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)也能謹(jǐn)慎不茍。《禮記·中庸》：“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”所以，“君子”在別人看不見(jiàn)的時(shí)候，總是非常謹(jǐn)慎的，在別人聽(tīng)不見(jiàn)的情況下，總是十分警惕的，最隱蔽的東西最能看出人的品質(zhì)，最微小的東西最能顯出人的靈魂“慎獨(dú)”俗指一個(gè)人在獨(dú)處無(wú)人監(jiān)督的情況下，自覺(jué)堅(jiān)持道德觀念，謹(jǐn)慎遵守道德原則。莫野，是一個(gè)在工作中貫徹慎獨(dú)精神的天使。在別人眼里，護(hù)理是一個(gè)神圣高潔的職業(yè)，護(hù)士是善良美麗的天使；在護(hù)士自己眼里，既是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的拼命三郎又是內(nèi)心脆弱的人。兩方面并存，造就一個(gè)成功的護(hù)士，莫野是一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大，嚴(yán)于律己的天使。在面對(duì)自己父親的不幸，沒(méi)有大哭大鬧，而是想到以此發(fā)奮，努力使自己變得更強(qiáng)大；面對(duì)同事的眼中那個(gè)不合群的自己，沒(méi)有動(dòng)搖；面對(duì)同事在工作上的潛規(guī)則，莫野仍是嚴(yán)格要求自己，不“同流合污”；面對(duì)自己不爭(zhēng)氣的相貌，樂(lè)觀的以幽默化解；在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)，挺身而出，不懼怕，不后悔。她教會(huì)我們要嚴(yán)于律己，迎難而上，積極樂(lè)觀，而對(duì)于作為準(zhǔn)備踏入護(hù)理這份職業(yè)的我，既忐忑又期待。關(guān)于慎獨(dú)精神，我覺(jué)得現(xiàn)階段自己還做不到莫野那樣的慎獨(dú)，不過(guò)我會(huì)逐漸并深入熟知并堅(jiān)守這個(gè)高尚的職業(yè)精神。但，我們知道在現(xiàn)實(shí)工作中能夠貫徹慎獨(dú)精神的護(hù)理人員不多，自我要求和學(xué)習(xí)能力不夠；護(hù)理人員少，工作量大，床護(hù)比不達(dá)標(biāo) 因?yàn)槟壳拔覈?guó)各地醫(yī)院，普遍存在護(hù)士配制不足，使得針對(duì)一些護(hù)理工作，很難按規(guī)章制度去完成。我理解的慎獨(dú)精神，就是要嚴(yán)于律己，不松懈不怠慢。像我們護(hù)理工作的質(zhì)量直接影響患者的健康狀況，如果我們的一個(gè)小疏忽，可能就給患者帶來(lái)不可逆的后果。因此我覺(jué)得在護(hù)理工作中貫徹這個(gè)精神很有必要，因?yàn)樽o(hù)理工作直接為人的生命和健康服務(wù)，護(hù)士的道德水準(zhǔn)直接支配和影響護(hù)理行為，并對(duì)患者的生理、心理產(chǎn)生影響.著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，我們處在一個(gè)道德的變革時(shí)代，人與人之間的信任度在降低,療糾紛在逐漸上升。如果護(hù)士慎獨(dú)精神不強(qiáng)，就會(huì)犯錯(cuò)誤，我們應(yīng)該以堅(jiān)強(qiáng)的道德信念和意志嚴(yán)格要求自己，以良好的慎獨(dú)精神去樹(shù)立護(hù)理行為。護(hù)理臨床實(shí)習(xí)，我學(xué)會(huì)并鞏固了自己的臨床操作技能，學(xué)會(huì)與病人溝通技巧，學(xué)會(huì)以病人的健康為首優(yōu)，體驗(yàn)護(hù)理工作中的酸甜苦辣，收獲無(wú)價(jià)暖心的稱贊。即將踏入社會(huì)，角色轉(zhuǎn)換為一名護(hù)士的我，我會(huì)從平時(shí)的小事做起，在培養(yǎng)并提高自身職業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)，逐漸帶入慎獨(dú)的精神，嚴(yán)格要求自己，樹(shù)立對(duì)工作的高度責(zé)任心和對(duì)患者的同情感，并且時(shí)刻提醒自己，經(jīng)常換位思考，在不為人知的情況下，慎獨(dú)自守，待患者如親人，持之以恒并努力成為一名稱職的護(hù)士，老百姓眼中的天使。篇三：“白衣天使”這是人們對(duì)護(hù)士最崇高的贊美，它代表著一個(gè)有愛(ài)心、責(zé)任心、同情心、耐心的護(hù)理工作者。而文章中的莫野就是天使的化身，她高尚的品格、扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、嫻熟的操作技術(shù)讓我折服。讀完整篇文章后我的眼角是濕潤(rùn)的，莫野讓我對(duì)護(hù)士這個(gè)行業(yè)有了更深一層的認(rèn)識(shí)。以前的自己上班都是按部就班，從來(lái)沒(méi)有好好反思為什么給病人做各種操作還要進(jìn)行如此繁瑣的核對(duì)制度。老師也一直在強(qiáng)調(diào)要做好三查七對(duì)而自己也按照要求做了，可是它的認(rèn)識(shí)還是不是特別的深刻。現(xiàn)在知道的三查七對(duì)的重要性，它關(guān)乎了一個(gè)人一個(gè)家庭一個(gè)家族的未來(lái)。生命很脆弱，稍瞬即逝。作為一名準(zhǔn)護(hù)士我們首要的任務(wù)就是學(xué)好專業(yè)知識(shí)練好操作技術(shù)，真正做到理論指導(dǎo)實(shí)踐才能把自己的分內(nèi)工作做好。雖說(shuō)護(hù)士的地位不是很高，但少了護(hù)士卻不可以。護(hù)士與病人接觸的時(shí)間最多也能最直接反應(yīng)病人的病情變化。在臨床中按護(hù)理規(guī)范做好每一步操作，避免護(hù)理不良事件的發(fā)生。文章中莫野說(shuō)的一句話讓我震撼“做一個(gè)不出任何差錯(cuò)的護(hù)士，不讓父親的悲劇重演”很平凡的一句話卻把慎獨(dú)精神詮釋的淋漓盡致。做好自己分內(nèi)的事情，努力提高自己的專業(yè)知識(shí)。學(xué)到老，活到老是醫(yī)療行業(yè)不變的宗旨。在未來(lái)漫長(zhǎng)的道路中有太多的知識(shí)需要我去不斷努力學(xué)習(xí)。同時(shí)也希望自已有一天也能成為像莫野一樣做一個(gè)不出差錯(cuò)的護(hù)士。篇四：天使，在我兒時(shí)的眼里天使就算存在也是靈的形式，人的肉眼可能根本無(wú)法看到，天使常被人們描繪的形象是有一雙美麗的翅膀，身穿潔白的衣服，頭上有耀眼的光環(huán)，腳如練過(guò)的銅，面如耀眼的日頭．天使會(huì)常常陪伴在心地善良的人們身邊。然而今天老師推薦我看了那章名為《有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)天使的模樣》的文章時(shí)，我印象最深的是“莫野，是我們醫(yī)院的一道疤。她的樣子是，她的存在也是”不管外界的人是怎么看待她評(píng)價(jià)她始終堅(jiān)定不移的朝著自己的想法走去，要做護(hù)士，死都要做護(hù)士。在她做護(hù)士的時(shí)候，慎獨(dú)，這個(gè)詞在她身上體現(xiàn)得非常明顯，工作小心謹(jǐn)慎、隨時(shí)戒備，獨(dú)自行事。嚴(yán)格控制自己的欲望，不靠別人監(jiān)督，自覺(jué)控制自己的欲望。她讓自己做得越來(lái)越好，醫(yī)生喜歡和她配班，年年是科里的勞模，莫野映襯了大家的不足，大家也映襯了她的丑。到最后莫野因?yàn)橐淮位馂?zāi)為了救患兒而失去生命，這時(shí)候人們才知道“莫野這輩子最大的心愿就是：自己做一個(gè)不出任何差錯(cuò)的護(hù)士，同行們也不讓父親的悲劇重演。可是她做護(hù)士時(shí)間太短，36歲，她本可以再做二十年。” 到這里我是心疼又同時(shí)是慶幸的，心疼是她懷著這么樸素而又崇高的理想，默默無(wú)聞的工作著。慶幸的是，如今的我是剛踏入社會(huì)的青年，剛進(jìn)醫(yī)院的小護(hù)士，還有幾十年可以為了和莫野的同一心愿奮斗。在奮斗的同時(shí)我也要努力向莫野看齊，我有比莫野好的生活環(huán)境，我憑什么還不比她努力奮斗。而在這之前，我首先要學(xué)會(huì)的就是慎獨(dú)，它是一種修為境界。要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，不斷地提高自己的修養(yǎng)。要謹(jǐn)慎治學(xué)態(tài)度，推動(dòng)“知行反“認(rèn)識(shí)模式，以窮理盡性地形成完整的系統(tǒng)知識(shí)，慎全獨(dú)一。

誰(shuí)見(jiàn)過(guò)天使的模樣讀后感

3，求詩(shī)名好像不只一種叫法想知道到底是什么

納蘭性德詞全集（《飲水詞》）中的《木蘭花令擬古決絕詞》一作《木蘭詞?擬古決絕詞柬友》全文如下：人生若只如初見(jiàn)①，何事秋風(fēng)悲畫扇②。等閑變卻故人心③，卻道故人心易變! 驪山語(yǔ)罷清宵半④，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎⑤，比翼連枝當(dāng)日愿! 【注釋】 ①人生句：戀人之間如果能像剛戀愛(ài)的時(shí)候那樣。剛開(kāi)始總是海誓山盟、卿卿我我的。如果總能這樣，就不會(huì)出現(xiàn)時(shí)間長(zhǎng)了，感情淡了，甚至變心負(fù)心（秋扇見(jiàn)捐）的情況了。一二句是一體的，這兩句容易理解。 ②何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，后有詩(shī)《怨歌行》，以秋扇為喻抒發(fā)被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩(shī)又點(diǎn)明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇見(jiàn)捐喻女子被棄。這里是說(shuō)開(kāi)始時(shí)相親相愛(ài)，后來(lái)卻成了今日的相離相棄。 ③等閑二句：這兩句中我認(rèn)為最重要的是故人如何理解，應(yīng)該說(shuō)理解成戀人、情人也不算錯(cuò)，但按字面的解釋就有問(wèn)題。前一句意思我理解是相戀了很久的愛(ài)人如今輕易地變了心（就這么就變了，幾許無(wú)奈、幾許悲哀）。后一句的理解問(wèn)題最多，我理解成：反而說(shuō)情人間相處得久了，感覺(jué)無(wú)聊了，就不由得容易變心了。重點(diǎn)是這兩句中的故人的故如何理解，只解釋成戀人、情人還不夠吧。 ④驪山二句：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環(huán)曾于七月七日夜，在驪山華清宮長(zhǎng)生殿里盟誓，愿世世為夫妻。白居易《長(zhǎng)恨歌》：“ 在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿作連理枝。” 對(duì)此作了生動(dòng)的描寫。后安史亂起，明皇入蜀，于馬嵬坡楊玉環(huán)賜死。楊死前云：“妾誠(chéng)負(fù)國(guó)恩，死無(wú)恨矣。”又，明皇此后于途中聞?dòng)曷暋⑩徛暥瘋熳鳌队炅剽彙非约陌肌＿@里理解成李楊二人當(dāng)初發(fā)愿立誓，后來(lái)雖然一方為一方而死，也不生怨。比喻感情忠貞，至死不渝。 ⑤何如二句：何如：怎么樣？理解成比較好象不合適。薄幸：這里未必是否定批判，古書中的此詞多是愛(ài)語(yǔ)，相當(dāng)于現(xiàn)在的“冤家”。當(dāng)初的誓言就這么算了。引用七夕長(zhǎng)生殿的典故，譴責(zé)薄幸郎雖然當(dāng)日也曾訂下海誓山盟，如今卻背情棄義！關(guān)于詞牌，有人說(shuō)疑為納蘭自度曲，這個(gè)恐怕未必。有這樣的解釋：此調(diào)原為唐教坊曲，后用為詞牌。始見(jiàn)《花間集》韋莊詞。有不同體格，俱為雙調(diào)。但《太和正音譜》謂：《花間集》載《木蘭花》、《玉樓春》兩調(diào)，其七字八句者為《玉樓春》體。故本首是為此體，共五十六字。上、下片除第三句外，余則皆押仄聲韻。【輯評(píng)】一、于在春《清詞百首》：“題目寫明：模仿古代的《決絕詞》，那是女方恨男方薄情，斷絕關(guān)系的堅(jiān)決表態(tài)。這里用漢成帝女官班婕妤和唐玄宗妃子楊玉環(huán)的典故來(lái)擬寫古詞。雖說(shuō)意在決絕，還是一腔怨情，這就更加深婉動(dòng)人。” 二、盛冬鈴《納蘭性德詞選》：“決絕意謂決裂，指男女情變，斷絕關(guān)系。唐元稹曾用樂(lè)府歌行體，摹擬一女子的口吻，作《古決絕詞》。容若此作題為擬古決絕詞柬友，也以女子的聲口出之。其意是用男女間的愛(ài)情為喻，說(shuō)明交友之道也應(yīng)該始終如一，生死不渝。” 一般認(rèn)為：詞題說(shuō)這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩(shī)中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態(tài)與之決絕。如古辭《白頭吟》：“聞君有兩意，故來(lái)相決絕。”唐元稹有《古決絕詞》三首等。這里的擬作是借用漢唐典故而抒發(fā)“閨怨”之情。詞情哀怨凄惋（婉），屈曲纏綿。汪刻本于詞題“擬古決絕詞”后有“柬友”二字，由此而論，則這“閨怨”便是一種假托了，這怨情的背后，似乎更有著深層的痛楚，無(wú)非借閨怨作隱約的表達(dá)罷了。故有人以為此篇是別有隱情，無(wú)非是借失戀女子的口吻，譴責(zé)那負(fù)心的錦衣郎的。我理解的情況未必如此，這里的柬友應(yīng)該是寫給一位朋友，根據(jù)納蘭的性格和詞風(fēng)，這首詩(shī)恐怕是為安慰一位失戀的朋友所做，當(dāng)然失戀的應(yīng)該是個(gè)男性，這里是從女性的角度寫一首詞來(lái)安慰朋友。最后兩句明寫女子遭遺棄后的抱怨，暗寫當(dāng)初兩人山盟海誓，而女子如今負(fù)心。當(dāng)然最大的可能是當(dāng)初兩人訂有私情，而后來(lái)女方迫于某壓力，不得不另嫁他人，而男方無(wú)法接受，所以作者勸他，寬慰朋友接受現(xiàn)實(shí)，并引用典故說(shuō)明感情的事自古如此，要多想開(kāi)些

納蘭性德的《飲水詞》中的木蘭花令擬古決絕詞

清.納蘭性德《木蘭詞擬古決絕詞柬友》人生若只如初見(jiàn)①，何事秋風(fēng)悲畫扇②。等閑變卻故人心③，卻道故人心易變! 驪山語(yǔ)罷清宵半④，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎⑤，比翼連枝當(dāng)日愿! 【注釋】 ①人生句：意思是說(shuō)與意中人相處應(yīng)當(dāng)總像剛剛相識(shí)的時(shí)候，那樣地（的）甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂(lè)。 ②何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，后有詩(shī)《怨歌行》，以秋扇為喻抒發(fā)被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩(shī)又點(diǎn)明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇見(jiàn)捐喻女子被棄。這里是說(shuō)本應(yīng)當(dāng)相親相愛(ài)，但卻成了今日的相離相棄。 ③等閑二句：意思是說(shuō)如今輕易地變了心，卻反而說(shuō)情人間就是容易變心的。故人，指情人。 ④驪山二句：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環(huán)曾于七月七日夜，在驪山華清宮長(zhǎng)生殿里盟誓，愿世世為夫妻。白居易《長(zhǎng)恨歌》：“ 在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿作連理枝。” 對(duì)此作了生動(dòng)的描寫。后安史亂起，明皇入蜀，于馬嵬坡賜死楊玉環(huán)。楊死前云：“妾誠(chéng)負(fù)國(guó)恩，死無(wú)恨矣。”又，明皇此后于途中聞?dòng)曷暋⑩徛暥瘋熳鳌队炅剽彙非约陌肌＿@里借用此典說(shuō)即使是最后作決絕之別，也不生怨。 ⑤何如二句：化用唐李商隱《馬嵬》：“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。錦衣郎，指唐明皇。又，意謂怎比得上當(dāng)年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環(huán)有過(guò)比翼鳥(niǎo)、連理枝的誓愿!意思是縱死而分離，也還是刻骨地念念不忘舊情。亦可通。

人生若只如初見(jiàn) 何事秋風(fēng)悲畫扇等閑變卻故人心卻道故人心易變驪山語(yǔ)罷清宵半淚雨零鈴終不怨何如薄幸錦衣郎比翼連枝當(dāng)日愿納蘭詞上是秋風(fēng)。秋風(fēng)，有典故，可參見(jiàn)成語(yǔ)“秋扇見(jiàn)捐”。這首詞在百度知道中已經(jīng)被問(wèn)過(guò)很多次了，希望大家推薦一下來(lái)看看我的理解。前面很多位高人都有過(guò)解釋，但個(gè)人以為還未說(shuō)到點(diǎn)子上，至于為什么就不詳細(xì)說(shuō)了。可以把我的觀點(diǎn)和大家的比較一下。首先請(qǐng)看全詞，這個(gè)最重要。上面的解釋中的副標(biāo)題也有問(wèn)題，這個(gè)影響很大。納蘭性德詞全集（《飲水詞》）中的《木蘭花令擬古決絕詞》一作《木蘭詞?擬古決絕詞柬友》全文如下：人生若只如初見(jiàn)①，何事秋風(fēng)悲畫扇②。等閑變卻故人心③，卻道故人心易變! 驪山語(yǔ)罷清宵半④，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎⑤，比翼連枝當(dāng)日愿! 【注釋】 ①人生句：戀人之間如果能像剛戀愛(ài)的時(shí)候那樣。剛開(kāi)始總是海誓山盟、卿卿我我的。如果總能這樣，就不會(huì)出現(xiàn)時(shí)間長(zhǎng)了，感情淡了，甚至變心負(fù)心（秋扇見(jiàn)捐）的情況了。一二句是一體的，這兩句容易理解。 ②何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，后有詩(shī)《怨歌行》，以秋扇為喻抒發(fā)被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩(shī)又點(diǎn)明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇見(jiàn)捐喻女子被棄。這里是說(shuō)開(kāi)始時(shí)相親相愛(ài)，后來(lái)卻成了今日的相離相棄。 ③等閑二句：這兩句中我認(rèn)為最重要的是故人如何理解，應(yīng)該說(shuō)理解成戀人、情人也不算錯(cuò)，但按字面的解釋就有問(wèn)題。前一句意思我理解是相戀了很久的愛(ài)人如今輕易地變了心（就這么就變了，幾許無(wú)奈、幾許悲哀）。后一句的理解問(wèn)題最多，我理解成：反而說(shuō)情人間相處得久了，感覺(jué)無(wú)聊了，就不由得容易變心了。重點(diǎn)是這兩句中的故人的故如何理解，只解釋成戀人、情人還不夠吧。 ④驪山二句：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環(huán)曾于七月七日夜，在驪山華清宮長(zhǎng)生殿里盟誓，愿世世為夫妻。白居易《長(zhǎng)恨歌》：“ 在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿作連理枝。” 對(duì)此作了生動(dòng)的描寫。后安史亂起，明皇入蜀，于馬嵬坡楊玉環(huán)賜死。楊死前云：“妾誠(chéng)負(fù)國(guó)恩，死無(wú)恨矣。”又，明皇此后于途中聞?dòng)曷暋⑩徛暥瘋熳鳌队炅剽彙非约陌肌＿@里理解成李楊二人當(dāng)初發(fā)愿立誓，后來(lái)雖然一方為一方而死，也不生怨。比喻感情忠貞，至死不渝。 ⑤何如二句：何如：怎么樣？理解成比較好象不合適。薄幸：這里未必是否定批判，古書中的此詞多是愛(ài)語(yǔ)，相當(dāng)于現(xiàn)在的“冤家”。當(dāng)初的誓言就這么算了。引用七夕長(zhǎng)生殿的典故，譴責(zé)薄幸郎雖然當(dāng)日也曾訂下海誓山盟，如今卻背情棄義！關(guān)于詞牌，有人說(shuō)疑為納蘭自度曲，這個(gè)恐怕未必。有這樣的解釋：此調(diào)原為唐教坊曲，后用為詞牌。始見(jiàn)《花間集》韋莊詞。有不同體格，俱為雙調(diào)。但《太和正音譜》謂：《花間集》載《木蘭花》、《玉樓春》兩調(diào)，其七字八句者為《玉樓春》體。故本首是為此體，共五十六字。上、下片除第三句外，余則皆押仄聲韻。【輯評(píng)】一、于在春《清詞百首》：“題目寫明：模仿古代的《決絕詞》，那是女方恨男方薄情，斷絕關(guān)系的堅(jiān)決表態(tài)。這里用漢成帝女官班婕妤和唐玄宗妃子楊玉環(huán)的典故來(lái)擬寫古詞。雖說(shuō)意在決絕，還是一腔怨情，這就更加深婉動(dòng)人。” 二、盛冬鈴《納蘭性德詞選》：“決絕意謂決裂，指男女情變，斷絕關(guān)系。唐元稹曾用樂(lè)府歌行體，摹擬一女子的口吻，作《古決絕詞》。容若此作題為擬古決絕詞柬友，也以女子的聲口出之。其意是用男女間的愛(ài)情為喻，說(shuō)明交友之道也應(yīng)該始終如一，生死不渝。” 一般認(rèn)為：詞題說(shuō)這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩(shī)中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態(tài)與之決絕。如古辭《白頭吟》：“聞君有兩意，故來(lái)相決絕。”唐元稹有《古決絕詞》三首等。這里的擬作是借用漢唐典故而抒發(fā)“閨怨”之情。詞情哀怨凄惋（婉），屈曲纏綿。汪刻本于詞題“擬古決絕詞”后有“柬友”二字，由此而論，則這“閨怨”便是一種假托了，這怨情的背后，似乎更有著深層的痛楚，無(wú)非借閨怨作隱約的表達(dá)罷了。故有人以為此篇是別有隱情，無(wú)非是借失戀女子的口吻，譴責(zé)那負(fù)心的錦衣郎的。我理解的情況未必如此，這里的柬友應(yīng)該是寫給一位朋友，根據(jù)納蘭的性格和詞風(fēng)，這首詩(shī)恐怕是為安慰一位失戀的朋友所做，當(dāng)然失戀的應(yīng)該是個(gè)男性，這里是從女性的角度寫一首詞來(lái)安慰朋友。最后兩句明寫女子遭遺棄后的抱怨，暗寫當(dāng)初兩人山盟海誓，而女子如今負(fù)心。當(dāng)然最大的可能是當(dāng)初兩人訂有私情，而后來(lái)女方迫于某壓力，不得不另嫁他人，而男方無(wú)法接受，所以作者勸他，寬慰朋友接受現(xiàn)實(shí)，并引用典故說(shuō)明感情的事自古如此，要多想開(kāi)些。清.納蘭性德《木蘭詞擬古決絕詞柬友》 ?? 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有兩首詩(shī)，你看是那首。七律詩(shī)《觀弈棋》。 ——明，解縉雞鴨鳥(niǎo)鷺玉楸枰，君臣黑白競(jìng)輸贏。爛柯歲日刀兵見(jiàn)，方圓世界淚皆凝。河洛千條待整治，吳圖萬(wàn)里須修容。何必手談國(guó)家事，忘憂坐隱到天明。這是明代才子解縉對(duì)明成祖整天沉溺弈棋，不關(guān)心百姓的疾苦心懷不滿，用十個(gè)圍棋別名寫的。這十個(gè)別名是：鳥(niǎo)鷺玉楸枰黑白爛柯方圓河洛吳圖手談忘憂坐隱另一首是：凡遇要處總訣 ----（清）施襄夏起手據(jù)邊隅，逸己攻人原在是。入腹?fàn)幷妫乒驴藬瞅?yàn)于斯。鎮(zhèn)頭大而含籠制虛，寬攻為妙。尖路小以阻渡避堅(jiān)，緊處方宜。關(guān)勝長(zhǎng)而路寬，須防挖斷。飛愈挺而頭暢，且避連扳。形方必覷，跳托遞勝虎接。頭軟須扳，退虎任易長(zhǎng)關(guān)。逼孤占地，拆三利敵角猶虛。阻渡生根，托二宜其邊已固。奇路壓扳長(zhǎng)勝退，頂斷須防。爭(zhēng)根點(diǎn)立渡輸尖，立扳預(yù)占。互關(guān)兼鎮(zhèn)必關(guān)，任擇飛尖與托。兩打同情不打，推敲扳虎兼長(zhǎng)。隔二隔三，局定飛邊行乃緊。拆三拆四，分勢(shì)關(guān)腹補(bǔ)為良。象眼尖穿忌兩行，飛柔制勁。馬步鎮(zhèn)逼常單跨，軟扳硬沖。并二腹中堪拆二，須防關(guān)扭。雙單形見(jiàn)定敲單，乃令粘重。陰虎扁輸陽(yáng)虎暢，小飛窄遜大飛寬。拆三利敵虛高一，隔二攻孤慎落單。立二拆三三拆四，攻虛宜緊緊宜寬。兩番收腹成猶小，七子沿邊活也輸。兩處有情方可斷，三方無(wú)應(yīng)莫存孤。精華已竭多堪棄，勞逸攸關(guān)少亦圖。滾打包收俱謹(jǐn)避，反敲盤渡并宜防。靜能制動(dòng)勞輸逸，實(shí)本攻虛柔克剛。臺(tái)象生根點(diǎn)勝托，矩形護(hù)斷虎輸飛。覷敲有變宜從緊，刺引無(wú)根可待幾。凡義當(dāng)爭(zhēng)一看凈，諸般莫待兩番清。逸勞互易忙須奪，彼此均先路必爭(zhēng)。二網(wǎng)張邊侵共逼，兩花爭(zhēng)角逸兼攻。后先有變機(jī)從緊，左右無(wú)孤勢(shì)即空。局定飛邊根欲足，勢(shì)分入腹路皆公。休貪假利除他病，莫戀呆棋受敵制。取重舍輕方得勝，東敲西擊定成功。當(dāng)枰默會(huì)諸般訣，萬(wàn)法先幾一顧中。

求詩(shī)名好像不只一種叫法想知道到底是什么