社會(huì)現(xiàn)實(shí)，社會(huì)現(xiàn)實(shí)是什么

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-03-03 08:48:23 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，社會(huì)現(xiàn)實(shí)是什么

金錢(qián)和地位

是一種人與人相互利用的游戲

社會(huì)現(xiàn)實(shí)是什么

2，社會(huì)現(xiàn)實(shí)啊

因?yàn)樯鐣?huì)在變,人也在變因?yàn)槿嗽谧?所以社會(huì)也在變這是個(gè)沒(méi)有先后的問(wèn)題但是我們可以忽略不記啊, 過(guò)好自己的小生活,努力朝好的方向變就可以了~~

社會(huì)現(xiàn)實(shí)啊

3，社會(huì)現(xiàn)實(shí)是什么你們對(duì)這有什么看法嗎

社會(huì)現(xiàn)實(shí)就是利益的在平衡，人都是在為自己的利益得失做人做事，在利益面前會(huì)表現(xiàn)的不顧一切，什么事情都有可能發(fā)生，世界很精彩，世事有無(wú)奈。

社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不就是剛出社會(huì)沒(méi)人施舍，的那種無(wú)奈！只要付出，還是有回報(bào)的！呵，現(xiàn)實(shí)點(diǎn)

社會(huì)現(xiàn)實(shí)是什么你們對(duì)這有什么看法嗎

4，什么是社會(huì)現(xiàn)實(shí)

沒(méi)頭沒(méi)腦的小朋友真多呵。鑒于你的戀愛(ài)這個(gè)話題里發(fā)，我就說(shuō)啦。1、你有錢(qián)有房有車(chē)么？對(duì)方有錢(qián)有房有車(chē)么？2、你的職業(yè)、級(jí)別？對(duì)方職業(yè)、級(jí)別？3、你年齡多大？對(duì)方年齡多大？4、你的家庭？對(duì)方的家庭？社會(huì)關(guān)系？5、你的情感經(jīng)歷？對(duì)方的情感經(jīng)歷？6、你的社交圈與對(duì)方的社會(huì)圈？7、你的發(fā)展空間與對(duì)方的發(fā)展空間？8、你的聲譽(yù)與對(duì)方的聲譽(yù)？社會(huì)現(xiàn)實(shí)，就是可以指標(biāo)化的東東，對(duì)應(yīng)你感情生活必須考慮到的一些要素。生活不是喝風(fēng)屙煙，必須要些柴米油鹽，這些現(xiàn)實(shí)就是你的柴米油鹽。

現(xiàn)實(shí) xiànshí 　　(1) [reality;actuality]∶客觀存在的事物　　客觀現(xiàn)實(shí) 　　(2) [real;actual]∶合乎客觀情況　　現(xiàn)實(shí)意義　　1.當(dāng)前存在著的客觀實(shí)際；事實(shí)。魯迅《墳·文化偏至論》：“處現(xiàn)實(shí)之世，而有勇猛奮斗之才，雖屢踣屢僵，終得現(xiàn)其理想。” 沈從文《王謝子弟》：“ 七爺雖說(shuō)很想作件俠義事，倒也不能不從現(xiàn)實(shí)考慮考慮。” 吳運(yùn)鐸《把一切獻(xiàn)給黨·入黨》：“現(xiàn)在，我長(zhǎng)久的期待快要成為現(xiàn)實(shí)，我將成為黨的一個(gè)成員。” 　　2.謂符合實(shí)際情況，真實(shí)。阿英《＜花面雜劇＞題記》：“今觀摹刻本，刻繪人物，極為現(xiàn)實(shí)。” 　　相關(guān)詞語(yǔ)：　　現(xiàn)任、現(xiàn)打不賒、現(xiàn)狀、現(xiàn)如今、現(xiàn)世報(bào)、現(xiàn)場(chǎng)會(huì)、現(xiàn)示、現(xiàn)代戲、現(xiàn)飯、現(xiàn)事、現(xiàn)行法、現(xiàn)洋、現(xiàn)鐘不打、現(xiàn)地、現(xiàn)身說(shuō)法、現(xiàn)影、現(xiàn)職、現(xiàn)世生苗、呈現(xiàn)、反常現(xiàn)象、畢現(xiàn)、一家不成，兩家現(xiàn)在、良心發(fā)現(xiàn)、社會(huì)現(xiàn)象、浮現(xiàn)、安于現(xiàn)狀、干涉現(xiàn)象、官場(chǎng)現(xiàn)形記、映現(xiàn)、應(yīng)現(xiàn)、自然現(xiàn)象、返祖現(xiàn)象、生龍活現(xiàn)、活龍活現(xiàn)、體現(xiàn)、詐現(xiàn) 　　　3、當(dāng)代詩(shī)人、學(xué)者張修林在其哲學(xué)著作哲學(xué)專(zhuān)著《現(xiàn)實(shí)、存在和價(jià)值》中認(rèn)為，“語(yǔ)言作用于純粹的客觀實(shí)在，形成現(xiàn)實(shí)”。　　張修林進(jìn)一步解釋說(shuō)：“所謂純粹的客觀實(shí)在，指與人類(lèi)的認(rèn)識(shí)沒(méi)有直接關(guān)系的純天然性的實(shí)在，它與人類(lèi)的任何判斷、認(rèn)識(shí)和想象無(wú)關(guān)。人類(lèi)一旦對(duì)其實(shí)施判斷、想象、認(rèn)識(shí)，它就已經(jīng)與人類(lèi)發(fā)生關(guān)系，而成為現(xiàn)實(shí)。為了方便，將純粹的客觀實(shí)在簡(jiǎn)稱(chēng)為實(shí)在。世界由實(shí)在和現(xiàn)實(shí)組成，其中，有些實(shí)在還沒(méi)有成為現(xiàn)實(shí)，還處于純粹的客觀性狀態(tài)，而有些實(shí)在，已經(jīng)由人類(lèi)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，被改變?yōu)榧染哂兄黧w意識(shí)又具有客體實(shí)在的“語(yǔ)言與實(shí)在的融合化”了。由人類(lèi)從實(shí)在轉(zhuǎn)變而成的現(xiàn)實(shí)，它可以是偽現(xiàn)實(shí)，也可以是本真現(xiàn)實(shí)；它并非是一種固定化的“現(xiàn)實(shí)”，人類(lèi)通過(guò)另外方式、角度的語(yǔ)言對(duì)該現(xiàn)實(shí)的“構(gòu)成實(shí)在”重新認(rèn)識(shí)后，它就改變而成為了與認(rèn)識(shí)它的方式、角度的語(yǔ)言相對(duì)應(yīng)的另外一種現(xiàn)實(shí)。” 　　“實(shí)在包括自然實(shí)在和人類(lèi)實(shí)在兩種。所謂自然實(shí)在，是指純自然事物的實(shí)在，即純自然屬性的純物質(zhì)和純事物的實(shí)在。自然實(shí)在全部都是自然界本身的實(shí)在，與人類(lèi)的思維、意識(shí)、情感、精神領(lǐng)域無(wú)關(guān)，它們是星體、動(dòng)物、植物或是微生物，它們是這些事物本身以及這些事物的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、形態(tài)、特性、規(guī)律、運(yùn)動(dòng)、轉(zhuǎn)換與變易等等。它們是人類(lèi)未知的自然領(lǐng)域。自然實(shí)在的本質(zhì)就在于自然事物自身以及其內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)與變化特性。這種運(yùn)動(dòng)與變化特性是自然實(shí)在自身的反映，它就是實(shí)在本身，亦即自然實(shí)在的形態(tài)本身。自然科學(xué)的作用，就是逐步認(rèn)識(shí)、了解和掌握自然實(shí)在，使其成為現(xiàn)實(shí)中的自然現(xiàn)實(shí)。自然科學(xué)的發(fā)展過(guò)程，就是不斷使自然實(shí)在成為現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。對(duì)于實(shí)在，一旦人類(lèi)對(duì)其有了認(rèn)識(shí)，它就不再是單一的實(shí)在，而成為一種現(xiàn)實(shí)了。” 　　“而人類(lèi)實(shí)在，指人類(lèi)思維、意識(shí)、情感、精神領(lǐng)域的，還沒(méi)有被人類(lèi)認(rèn)識(shí)、了解的實(shí)在，比如人的思想在大腦中的形成過(guò)程、人的情感發(fā)生的機(jī)理、人的思維原理等。”