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孔子主要思想,孔子的思想

來源:整理 時(shí)間:2022-12-30 12:03:10 編輯:好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1,孔子的思想

這還不簡(jiǎn)單嗎 不就是儒家思想嘛
克己復(fù)禮,仁者愛人

孔子的思想

2,孔子的思想包括哪些

孔子是儒家創(chuàng)始人,他的思想核心是“仁”“禮”。 “仁”的主張是“仁者愛人”,這一主張是要求統(tǒng)治階級(jí)體察民情,反對(duì)苛政??鬃诱J(rèn)為,要實(shí)現(xiàn)“愛人”,還要遵循“忠恕”之道,就是“己所不欲,勿施于人”的要求。 “禮”的主張是“克己復(fù)禮”,就是說要克制自己,使自己符合“禮”要求,孔子追求的“禮”是西周的等級(jí)名分制度,孔子還進(jìn)一步提出了“正名”的主張,就是校正等級(jí)秩序,達(dá)到貴賤有序。這體現(xiàn)了他政治思想保守一面。

孔子的思想包括哪些

3,孔子的思想有哪些

因材施教、有教無類
仁 禮儀
仁,是孔子思想的核心??鬃訉?duì)仁有許多解釋,如“仁者,愛人”“己所不欲,勿施於人”,他主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系。 另外孔子主張因材施教,維護(hù)周禮封建秩序……
仁、理、中庸
仁道五義,仁的五種具體含義:恭、寬、信、敏、惠。
仁、義、禮、智、信 溫、良、恭、儉、讓 孔子擁護(hù)封建制度,思想核心是“仁”,他提倡“仁者愛人”、“克己復(fù)禮”。在教育方面,他主張“有教無類”、“因材施教”,積極創(chuàng)辦私學(xué),打破了以往學(xué)在官府的束縛。他晚年致力整理“六經(jīng)”,對(duì)傳播和保存我國(guó)古代文化作出了重大貢獻(xiàn)。

孔子的思想有哪些

4,孔子有哪些著名思想

孔子思想的主要內(nèi)容: ①主張“仁”:“仁者,愛人”、“已所不欲,勿施于人”(和諧社會(huì)、以德治民),即要求統(tǒng)治者能體貼民情,愛惜民力,不要過度壓迫剝削人民,以緩和階級(jí)矛盾;主張以德治民,反對(duì)苛政和任意刑殺。 ②維護(hù)“禮”:“貴賤有序”③要改良:制度因時(shí)而變。
m芙詠省    孔子與“仁”的學(xué)說    一、孔子教育思想之一:德育----素質(zhì)教育的重點(diǎn)。    孔子一生為培養(yǎng)治國(guó)人才而進(jìn)行賢能教育。在“德、才”兩方面,把“德”放在第一位,以“仁”為出發(fā)點(diǎn),提倡“孝弟忠信,禮義廉恥”,并把“仁義禮智信”作為五常。他認(rèn)為“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文。”    二、孔子教育思想之二:勤奮好學(xué)、講究方法、注重實(shí)效。   ?。ㄒ唬┣趭^好學(xué)----治學(xué)的重要條件?!    墩撜Z(yǔ)》中有“知之者不如好知者,好知者不如樂知者?!彼肿⒅嘏囵B(yǎng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的樂趣,對(duì)優(yōu)秀者給予表?yè)P(yáng),對(duì)怠惰者給予批評(píng)。    (二)學(xué)習(xí)方法----獲知之橋梁?!   ≈匾晫W(xué)習(xí)方法,是每個(gè)學(xué)生應(yīng)有的學(xué)習(xí)態(tài)度。孔子為此曾多次表?yè)P(yáng)顏回。他主張“溫故而知新?!彼f:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎?”并說:“溫故而知新,可以為師矣?!痹趯W(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)當(dāng)獨(dú)立思考,但思考必須以認(rèn)真讀書為基礎(chǔ),他指出:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!薄   ∪?、孔子教育思想之三:治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),抓住規(guī)律?!    爸疄橹?,不知為不知,是知也?!睅缀跞巳硕贾揽鬃舆@句話,這是孔子做學(xué)問的態(tài)度----治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)。他曾說:“夏禮,吾能言之,杞不足征之;殷禮,吾能言之,宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也,足則吾能征之矣?!?a href="/tag/624365.html" target="_blank" class="infotextkey">意思是說,夏朝的禮,我能說出來,但是,它的后代杞國(guó)不足以作證明;殷朝的禮,我能說出來,但它的后代宋國(guó)不足以作證明。這是杞國(guó)、宋國(guó)資料和熟悉歷史的賢人不夠的原故。如果資料充足,那么我就可以用來作證明了。這足以說明孔子治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、扎實(shí)的態(tài)度。

5,孔子的主要思想

思想品格 孔子是一個(gè)教育家、思想家,也可算半個(gè)政治家,但他首先是一個(gè)品德高尚的知識(shí)份子。他正直、樂觀向上、積極進(jìn)取,一生都在追求真、善、美,一生都在追求理想的社會(huì)。他的成功與失敗,無不與他的品格相關(guān)。他品格中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn),幾千年來影響著中國(guó)人,特別是影響著中國(guó)的知識(shí)份子。 發(fā)憤忘食,樂以忘憂 孔子63歲時(shí),曾這樣形容自己:“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。”當(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭,歷盡艱辛,不僅未得到諸侯的任用,還險(xiǎn)些喪命,但孔子并不灰心,仍然樂觀向上,堅(jiān)持自己的理想,甚至是明知其不可為而為之。 安貧樂道 孔子說:“不義而富且貴,于我如浮云”,在孔子心目中,行義是人生的最高價(jià)值,在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí),他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴,只求維護(hù)道,這并不符合歷史事實(shí)??鬃右苍f:“富與貴,人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,人之所惡也;不以其道,得之不去也?!薄案欢汕笠玻m執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求, 從吾所好。” 學(xué)而不厭,誨人不倦 孔子以好學(xué)著稱,對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣,因此他多才多藝,知識(shí)淵博,在當(dāng)時(shí)是出了名的,幾乎被當(dāng)成無所不知的圣人,但孔子自己不這樣認(rèn)為,孔子曰:“圣則吾不能,我學(xué)不厭,而教不倦也?!?孔子學(xué)無常師,誰(shuí)有知識(shí),誰(shuí)那里有他所不知道的東西,他就拜誰(shuí)為師,因此說“三人行,必有我?guī)熝伞薄?直道而行 孔子生性正直,又主張直道而行,他曾說:“吾之于人也,誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)?如有所譽(yù)者,其有所試矣。斯民也,三代之所以直道而行也?!薄妒酚洝份d孔子三十多歲時(shí)曾問禮于老子,臨別時(shí)老子贈(zèng)言曰:“聰明深察而近于死者,好議人者也。博辯廣大危其身者,發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己,為人臣者毋以有己。”這是老子對(duì)孔子善意的提醒,也指出了孔子的一些毛病,就是看問題太深刻,講話太尖銳,傷害了一些有地位的人,會(huì)給自己帶來很大的危險(xiǎn)。 與人為善 孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說,他自己也是一個(gè)很善良的人,富有同情心,樂于助人,待人真誠(chéng)、寬厚。“己所不欲,毋施于人”、“君子成人之美,不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人” 等第,都是他的做人準(zhǔn)則。

6,孔子主要有哪些思想觀點(diǎn)

孔子把“仁”和“義”視為道德的最高原則,他規(guī)范著高尚者的行為?!叭省痹谟行r(shí)候可以解釋為“愛”,但我們最好將他理解為對(duì)人類的關(guān)心?!岸Y”是道德,禮節(jié),規(guī)矩,傳統(tǒng)等觀點(diǎn)的總和。 孔子是我國(guó)教育史上第一個(gè)將畢生精力貢獻(xiàn)給教育事業(yè)的人,他對(duì)后世的教育活動(dòng)產(chǎn)生了深 遠(yuǎn)的影響??鬃拥乃枷雽W(xué)說和他的事跡,弟子們各有記錄,后來匯編成一本書,名為《論語(yǔ)》,這是 研究孔丘教育思想最重、孔子主張禮治,反對(duì)法治。禮的意義在古代甚為廣泛,指國(guó)際間交際的禮節(jié)儀式,貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮,包括政治制度、道德規(guī)范等??鬃诱f:“殷因于夏禮,所損益可知也;周因于殷禮,所損益可知也;其后繼周者,雖百代可知也?!?《論語(yǔ)·學(xué)而》)似乎周禮是千秋不變的規(guī)范。晉國(guó)鑄了刑鼎,他尖銳地反對(duì),說:“晉其亡乎,失其度矣。” 2、在經(jīng)濟(jì)方面,他反對(duì)封建的田賦制度而極力維護(hù)西周以來的田賦制度?!蹲髠鳌ぐЧ?a href="/tag/119.html" target="_blank" class="infotextkey">一年》:“季氏欲以田賦,使冉有訪諸仲尼……仲尼……私于冉有日:君子之行也,度于禮。施取其厚,事舉其中,斂從其薄。如是則以丘亦足矣。若不度于禮,而貪冒無厭,則雖以田賦,將又不足。且子季孫若欲行爾法,則周公之典在;若欲茍而行,又何妨焉?!? 3、孔子主張維護(hù)等級(jí)制度的正名思想。他主張“君君,臣臣,父父,子子”這種合乎“禮”的等級(jí)制度??鬃诱f:“名不正則言不順,言不順則事不成,事不成則禮樂不興,禮樂不興則刑罰不中,刑跏不中則民無所措手足?!?《論語(yǔ)·子路》) 4、孔子主張克己復(fù)禮。《論語(yǔ)·顏淵》記載:“顏淵問仁。子日:克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。顏淵又問“克己復(fù)禮”的具體內(nèi)容是什么,孔子說:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)。” 5、在倫理思想方面,孔子主張仁??鬃拥摹叭省钡幕揪袷墙倘烁鶕?jù)周禮調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動(dòng)者??鬃诱f:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”(《論語(yǔ)·憲問》)曾子以忠、恕,二字概括“仁”的涵義,是比較接近原意的。忠恕之道,就是“己所不欲,勿施于人”。 6、在哲學(xué)上,孔子主張?zhí)烀^??鬃又鲝?zhí)烀?,一次,他受到匡人的圍困,他說:“天之將喪斯文也,后死者不得與斯文也;天之未喪斯文也,匡人其如予何?”孔子說:“天何言哉?四時(shí)行焉,百物生焉,天何言哉?”(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)在孔子看來,“天”是宇宙萬(wàn)物無言的主宰者??鬃诱J(rèn)為他自己就是秉承天命而說話做事的。孔子說:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!?《論語(yǔ)·為政》)他把恢復(fù)周禮看做是自己的歷史使命,說:“鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫!”(《論語(yǔ)·子罕》) 7、在教育上,孔子主張“有教無類”“因材施教”和“學(xué)而不厭、誨人不倦”的精神。 8、在品德方面,他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。

7,孔子的思想

孔子法律思想的主要內(nèi)容1、 以仁為核心的法律觀孔子對(duì)仁作了許多解釋,其中最能表達(dá)仁的含義的是“仁者,愛人”。但孔子是“愛有差等”的?!?〉 孔子的“愛人”有親疏之分。從“親親”開始,由親及疏, 由近及遠(yuǎn)。〈2〉 孔子的愛人有等級(jí)之分。等級(jí)不同,愛的內(nèi)容就有差別。如“君使臣以禮,臣事君以忠”。一個(gè)是“使”,一個(gè)是“事”(事奉),這種關(guān)系顯然是不對(duì)等的?!?〉 孔子的愛人是不以突破君子與小人的界限為前限的?!拔从行∪硕收咭病保J(rèn)為“仁”作為一種高尚的道德品質(zhì),勞動(dòng)人民(“小人”)是不〈17可能有的。2、 禮是立法、司法的指導(dǎo)原則〈1〉 主張正名。即糾正各種違反周禮所規(guī)定的等級(jí)名分現(xiàn)象?!?〉 主張“禮樂征伐自天子出”。即制禮作樂和出兵征戰(zhàn)的權(quán)利由天子掌握。〈3〉 主張“父為子隱,子為父隱”,互相包庇犯罪?!?〉 反對(duì)“鑄刑鼎”。3、 道德教化高于法律強(qiáng)制〈1〉 先教后刑,強(qiáng)調(diào)道德感化的作用?!?〉 寬猛相濟(jì),以刑罰輔助德〈3〉 以德去刑,德教具有消滅犯罪的功能4、 立法、司法主要靠賢人〈一〉“人存政舉”,由圣賢治國(guó)立法?!炊怠吧碚钚小?,執(zhí)政者應(yīng)帶頭遵守立法??鬃臃伤枷氲挠绊懣鬃硬]有否定法律的作用,但在論述“法”與“人”的關(guān)系時(shí),將統(tǒng)治者個(gè)人置于“法”之上,這與他在論述“法”與“禮”的關(guān)系上時(shí),將“禮”置于法之上;在論述“法”與“德”的關(guān)系時(shí),將德置于“法”之上,是完全一致的。這一思想,經(jīng)過戰(zhàn)國(guó)
仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌
仁 義 禮 智 信
孔子法律思想的主要內(nèi)容1、 以仁為核心的法律觀孔子對(duì)仁作了許多解釋,其中最能表達(dá)仁的含義的是“仁者,愛人”。但孔子是“愛有差等”的?!?〉 孔子的“愛人”有親疏之分。從“親親”開始,由親及疏, 由近及遠(yuǎn)。〈2〉 孔子的愛人有等級(jí)之分。等級(jí)不同,愛的內(nèi)容就有差別。如“君使臣以禮,臣事君以忠”。一個(gè)是“使”,一個(gè)是“事”(事奉),這種關(guān)系顯然是不對(duì)等的?!?〉 孔子的愛人是不以突破君子與小人的界限為前限的?!拔从行∪硕收咭病保J(rèn)為“仁”作為一種高尚的道德品質(zhì),勞動(dòng)人民(“小人”)是不〈17可能有的。2、 禮是立法、司法的指導(dǎo)原則〈1〉 主張正名。即糾正各種違反周禮所規(guī)定的等級(jí)名分現(xiàn)象?!?〉 主張“禮樂征伐自天子出”。即制禮作樂和出兵征戰(zhàn)的權(quán)利由天子掌握?!?〉 主張“父為子隱,子為父隱”,互相包庇犯罪?!?〉 反對(duì)“鑄刑鼎”。3、 道德教化高于法律強(qiáng)制〈1〉 先教后刑,強(qiáng)調(diào)道德感化的作用?!?〉 寬猛相濟(jì),以刑罰輔助德〈3〉 以德去刑,德教具有消滅犯罪的功能4、 立法、司法主要靠賢人〈一〉“人存政舉”,由圣賢治國(guó)立法。〈二〉“身正令行”,執(zhí)政者應(yīng)帶頭遵守立法。
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孔子是我祖先
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