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本文目錄一覽

1，中醫術語解釋
2，幾個中醫術語
3，中醫常用術語是什么意思
4，問幾個中醫的專用術語

1，中醫術語解釋

脾胃虛寒作瀉就是說你的消化功能不太好，痰濕積飲就是說你的肺功能不太好，常常要喝水

納減：是說食欲差，飯量減少。痞悶，心下痞，心胸那里用手按很硬，有堵塞，感覺悶，

中醫術語解釋

2，幾個中醫術語

中醫中的很多名詞在西醫中沒有直接的對應，因為兩種醫學采用的體系完全不一樣。“火”通常可能是干燥，陰虛，熱造成的，西醫中的反應輕的可能就是缺水，重的可能有炎癥（但是不是一一對應的），“濕”通常是由于主管排泄的經絡臟器不通暢導致濕氣堆積，西醫可能反映出皮疹，皮癬，關節炎等。歸結到根本都是由于經絡不通暢造成該排掉的沒有排掉，該吸收的沒有吸收造成體內陰陽不平衡。

潮熱，就是指熱有定時，即每日在同一時間體溫有所上升，一般在中午12：00---14：00 或者有些患者晚上發熱，但是，只要熱發定時，都可以叫做潮熱。盜汗，就是在睡覺時出汗，由于熟睡而不能察覺，故曰“盜汗”總而言之，"潮熱盜汗"癥狀的表現就是熱有定時，或夜晚睡眠時出汗。這在中醫認為是陰虛表現。骨蒸勞熱為中醫名詞，意思是好像熱是從骨縫里蒸發出來一樣．為陰虛生內熱的一個癥狀．主要癥狀是：低熱、五心煩熱（即手足心及心煩）熱似從骨縫里發出一樣痛苦．如肺結核，骨結核等一類表現為腎陰虛火旺的一種病癥．所謂骨蒸發熱，即自覺有熱自骨內向外透發為特點。陰虛火旺也就是陰虛發熱或陰虛潮熱：以午后或入夜低熱（一般體溫不超過38度)。以五心煩熱，甚至骨蒸發熱，即自覺有熱自骨內向外透發為特點,常兼有顴紅、盜汗，舌紅少津、脈細數等癥，此屬陰虛證。病之本為陰虛，午后陰氣漸升,陰虛不能制陽，虛陽外浮，故發熱多見于午后。又陰虛多兼腎陰不足，腎主骨，故見骨蒸發熱。陰虛潮熱多見于慢性衰弱性疾病，如肺癆病、虛勞病。

幾個中醫術語

3，中醫常用術語是什么意思

1.氣虛指身體虛弱、面色蒼白、呼吸短促、四肢乏力、頭暈、動則汗出、語聲低微等。多由先天稟賦不足，或后天失養，或勞傷過度而耗損(“勞則氣耗”)，或久病不復，或肺、脾、腎等臟腑功能減退，氣的生化不足等所致。氣虛的病理反映可涉及全身各個方面，如出現易汗出、周身倦怠乏力、精神萎頓、水腫等征象。從發病原因、癥狀和脈象來對照現代醫學，氣虛同現代醫學概念“亞健康”極為相似。亞健康的根本原因是陰陽氣血不足，五臟功能低下，也與元氣不足、氣虛相符。在調治上，通過中醫學的整體觀念和辨證論治的原則和方法，進行心、肝、脾、肺、腎整體調理，使機體有規律地自我更新、自我復制、逐漸恢復元氣，以使亞健康狀態轉化為健康。 2.血虛指血量不足、血質失常或血液功能失常的病理現象。但如果由于各種原因引起氣血虧虛，則可出現一系列的病證。主要可歸納為臟腑失于濡養、血不載氣兩方面引起的病證。 (l)臟腑失于濡養：一般表現為面色蒼白，唇色、爪甲淡白無華，頭暈目眩，肢體麻木，筋脈拘攣，心悸怔忡，失眠多夢，皮膚干燥，頭發枯焦，以及大便秘結等。 (2)血不載氣：中醫認為，血為氣之母，氣賴血以附，血載氣以行。血虛，則氣無以附，遂因之而虛，故血虛常伴隨氣虛，病人不僅有血虛的癥狀，而且還有少氣懶言、語言低微、疲倦乏力、氣短自汗等氣虛癥狀。臨床常見血虛而致氣虛的慢性失血證。特別是在大失血情況下，氣隨血亡而脫，此時氣脫反而成為主要矛盾。大氣下陷則出現氣短不足以息，或努力呼吸有似氣喘，或氣息將停，危在頃刻。 3.氣血兩虛指既有氣虛之象，又有血虛之象的癥候。多由久病不愈，耗傷氣血，或先有血虛無以化氣所致。主要臨床表現為面色淡白或萎黃，頭暈目眩，少氣賴言，神疲乏力，或有自汗，心悸失眠，舌質淡嫩，脈細弱。

中醫常用術語是什么意思

4，問幾個中醫的專用術語

陰虛火旺:病證名。指陰精虧損所致虛火旺盛。癥見煩躁易怒，骨蒸潮熱，口燥咽干，顴紅盜汗，舌紅少苔，脈細數等。參見陰虛陽亢條。　　濕熱:1)溫病中的一種.癥見發熱,頭痛,身重而痛,腹滿食少,小便短而黃赤,舌苔黃膩,脈濡數等2)濕熱合邪的其他病證.如濕熱發黃,濕熱下痢,濕熱帶下.　　實邪:1)亢盛的邪氣.<<素問.通評虛實論>>:"邪氣盛而實".2)五邪之一.某臟因子盜母氣而發病,即從子臟傳來的邪氣.見<<難經.五十難>>.　　補虛扶嬴:嬴:一般指身體弱,體質不好.倦怠懶言、身體羸瘦、脈象沉細等虛羸癥.補虛就是指體內正氣虛弱,中醫將體質虛弱稱體虛,把慢性疾病的虛弱稱虛證,并將虛弱分為氣虛、血虛、陰虛、陽虛四種類型,結合心、肝、脾、肺、腎五臟,則每一臟又有氣、血、陰、陽虛弱的類型,如肺氣虛、脾陽虛等等, 只有正氣強盛,才能使機體的各部分運轉正常,人體才是健康狀態.　　虛熱:病證名。http://baike.baidu.com/view/651174.htm　　見《諸病源候論·病熱候》。　　①陰陽氣血虛虧引起的發熱。《醫學入門》卷五：“凡虛熱皆因精神外弛，嗜欲無厭，陰氣耗散，陽無所附，遂致浮散肌表而發熱，實非有熱也。”《證治準繩》卷一：“若無飲食勞倦，為內傷元氣，此則真陽下陷，內生虛熱，故東垣發補中益氣之腐化，用人參、黃芪等甘溫之藥，大補其氣而提其下陷，此用氣藥以補氣之不足也；又若勞心好色，內傷真陰，陰血既傷，則陽氣偏勝而變為火矣，是謂陰虛火旺勞瘵之癥，故丹溪發陽有余陰不足之論，用四物加黃柏、知母補其陰而火自降，此用血藥以補血之不足者也。”《雜病源流犀燭·火病源流》。氣虛熱，升陽以散之，用補中益氣湯、益胃升陽湯；血虛熱，滋陰以降之，用滋陰降火湯、坎離丸；氣血俱虛熱，升陽滋陰兼用之，用十全大補湯、人參養營湯加知母、黃柏（見《雜病源流犀燭·火病源流》）。　　②指熱病而見昏迷癥狀者。《石室秘錄·熱癥門》：“發狂如見鬼狀者，實熱也；熱病不知人者，虛熱也。實熱宜瀉火，虛熱宜清火。”參見氣虛發熱、血虛發熱、陰虛發熱、陽虛發熱等條。　　痰飲濕盛 :痰和飲都是津液代謝障礙所形成的病理產物。一般以較稠濁的稱為痰，清稀的稱為飲。痰不僅是指咳吐出來有形可見的痰液，還包括瘰疬、痰核和停滯在臟腑經絡等組織中的痰液，臨床上可通過其所表現的證候來確定，這種痰稱為"無形之痰".　　飲，即水液停留于人體局部者，因其所停留的部位及癥狀不同而有不同的名稱。如《金匱要略》即有"痰飲"、"懸飲"、"溢飲"、"支飲"等區分。　　痰飲的形成痰飲多由外感六淫，或飲食所傷及七情內傷等，使肺、脾、腎及三焦等臟腑氣化功能失常，津液代謝障礙，以致水液停滯而成。肺、脾、腎及三焦與津液代謝關系密切，肺主宣降，通調水道，敷布津液；脾主運化水液，腎陽主水液蒸化；三焦為水液通調之道路。故肺、脾、腎及三焦功能失常，均可聚濕而生痰。痰飲形成后，飲多留積于腸胃、胸脅及肌膚，而痰則隨氣之升降流行，內而臟腑，外至筋骨皮肉，形成多種病證，因此有"百病多由痰作祟"之說。　　痰飲的病證特點痰飲形成之后，由于停滯的部位不同，臨床表現亦不一樣，阻滯于經脈，可影響氣血運行和經絡的生理功能。停滯于臟腑，則可影響臟腑的功能和氣機升降。　　痰的病證特點痰滯在肺，可見喘咳咯痰；痰阻于心，心血不暢，而見胸悶心悸；痰迷心竅，則可見神昏，癡呆；痰火擾心，則發為癲狂；痰停于胃，胃失和降，可見惡心，嘔吐，胃脘痞滿；痰在經絡筋骨，則可致瘰疬痰核，肢體麻木，或半身不遂，或成陰疽流注等；痰濁上犯于頭，可見眩暈，昏冒；痰氣凝結咽喉，則可出現咽中梗阻，吞之不下，吐之不出之病癥。　　飲的病證特點飲在腸間，則腸鳴瀝瀝有聲；飲在胸脅，則胸脅脹滿，咳唾引痛；飲在胸隔，則胸悶，咳喘，不能平臥，其形如腫；飲溢肌膚，則見肌膚水腫，無汗，身體疼重。　　中醫認識痰飲病證，除根據臨床病證特點外，還常結合舌苔滑膩，脈滑或弦等全面綜合分析，以進行判斷。而痰飲屬濕邪.　　火郁內實:火郁:病證名。五郁之一。心火怫郁之癥。出《素問·六元正紀大論》。《雜病源流犀燭》卷十八：“火郁之病，為陽為熱，臟應心，腑應小腸、三焦，主在脈絡，傷在陰分。”證見全身不適，少氣，咽喉腫痛，口干舌苦，脘腹疼痛，目赤頭暈，煩悶懊憹，潮熱顴紅，咳嗽痰喘，身生痱瘡等。火郁發之，可用發郁湯、發火湯或通火湯等方治療。　　內實:證名。里實證的別稱。見《傷寒論·辨太陽病脈證并治》：“傷寒十三日，過經譫語者，以有熱也，當以湯下之。若小便利者，大便當硬，而反下利，脈調和者，知醫以丸藥下之，非其治也。若自下利者，脈當微厥，今反和者，此為內實也，調胃承氣湯主之。”詳見里實證條　　火郁內實,說明是由火熱引起的諸癥,并非機體虛衰,陰虛而火熱.所屬實證.