紅樓夢賈寶玉結(jié)局，賈寶玉最好的結(jié)局是什么樣的呢

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1，紅樓夢賈寶玉最好的結(jié)局是什么樣的呢
2，紅樓夢中寶玉最后的結(jié)局是什么
3，賈寶玉的結(jié)局是什么
4，賈寶玉結(jié)局
5，賈寶玉最后的結(jié)局是咋樣的
6，紅樓夢賈寶玉最后的結(jié)局到底怎樣
7，紅樓夢中賈寶玉最后的結(jié)局是什么

1，紅樓夢賈寶玉最好的結(jié)局是什么樣的呢

我覺得他的最好的結(jié)局就是和黛玉回歸純凈的一方世界沒有壓抑沒有淚水沒有金玉良緣只有相依相偎只有吟詩賞月他的出家也是作者的一片苦心讓他在愛情失去后回到自我的心靈中即使是獨自一生也是美麗的

紅樓夢賈寶玉最好的結(jié)局是什么樣的呢

2，紅樓夢中寶玉最后的結(jié)局是什么

我看的是新版紅樓夢，結(jié)局寶玉是入榜了，然后拜別了父親，跟著兩個和尚出家去了

得知他他被王熙鳳和賈母騙了娶了薛寶釵以后痛苦欲絕（因為賈母告訴他他娶的是黛玉），而在賈府舉辦婚事的這幾天黛玉也因長期心病而郁郁終生。寶玉知道林黛玉死后作者就暗示了他剃度出家的結(jié)局，而留下薛寶釵獨守空房，最后賈家衰落，王熙鳳也沒有什么好結(jié)果完畢

紅樓夢中寶玉最后的結(jié)局是什么

3，賈寶玉的結(jié)局是什么

賈寶玉在黛玉死后被迫與寶釵成婚，賈寶玉應(yīng)該在林黛玉死后出家為僧才對，但高鶚續(xù)補(bǔ)的后四十回《紅樓夢》的交待，賈寶玉最后的結(jié)局是“中鄉(xiāng)魁寶玉卻塵緣”——賈寶玉中了舉人，又留下兒子賈桂重振家業(yè)，自己則飄然而去出家當(dāng)了和尚，還被皇帝封了“文妙真人”。然而寶玉卻并未在空門中找到出路，而是經(jīng)歷了更徹底的精神破產(chǎn)，終于又還俗于史湘云結(jié)婚了。但后來寶玉與湘云的婚姻也終于“云散高唐，水涸湘江”，于是他只好第二次出家。經(jīng)茫茫大士、渺渺真人引渡，回到青埂峰“復(fù)還本質(zhì)，以了此案”。

賈寶玉的結(jié)局是什么

4，賈寶玉結(jié)局

賈寶玉和林黛玉有著共同理想和志趣，真心相愛，賈家人人皆知他們是一對。當(dāng)賈家闔府歡天喜地為寶黛二人準(zhǔn)備婚事時，誰知飛來橫禍，賈府慘遭錦衣衛(wèi)抄家，使他們的婚事化為泡影。抄家之后賈府輪番遭遇賊寇燒殺洗劫，在此之中寶玉被賊人擄掠到岳神廟，之后賈蕓和小紅為了救出寶玉，來水月庵中打聽他的下落，得知寶玉在岳神廟被看押著。后來，賈蕓、小紅、倪二、茜雪和柳湘蓮等人一起把寶玉救出，救出之前茜雪在廟里慰問了寶玉一番。寶玉被救出后，就投奔了薛寶釵，他們由此成婚結(jié)為夫妻。婚后不久，賈寶玉無法忘懷他的知音林黛玉（林黛玉在賈府被賊寇霸占時上吊自殺了），就來至大觀園祭奠林黛玉，寫了一篇誄文。寶玉剛寫完誄文，林黛玉還魂和他見了一面。由于薛寶釵每每都要勸寶玉讀書考取功名，但寶玉厭惡讀書執(zhí)意不肯，故他們情不投意不合。不久寶玉拋棄了寶釵離家出走，做了兩回和尚，隨后又一路乞討。寶玉在沿路流浪乞討中又巧遇了史湘云，他們倆一起共度暮年。史湘云后來因染病無錢醫(yī)治而死去，寶玉就把她葬在湘江邊。寶玉隨后想投海自殺，但被天神救起，將他帶回了太虛幻境，重新做回了神瑛侍者。

現(xiàn)在普遍常見的版本是寶玉中舉后出家，電視劇的版本則是賈府被抄家后寶玉變?yōu)槠蜇ぁ＿€有一種結(jié)局是寶玉和寶釵結(jié)婚后，舍棄了寶釵后出家。再有一種結(jié)局是寶玉變?yōu)槠蜇ず笥鲆娏艘渤蔀槠蜇さ南嬖疲蠼Y(jié)為夫婦。還有一種說法是寶玉成為打更人（這個說法很罕見，根據(jù)一本研究紅樓夢的書中介紹，這個說法流傳的不廣，但撲朔迷離。真假不定）

5，賈寶玉最后的結(jié)局是咋樣的

大致有以下三種推測和分析：一種就是上面提及的高鶚的安排－－出家為僧。作這種安排不是沒有根據(jù)的，因為在前八十回中兩次寫到寶玉對黛玉說：“你死了，我做和尚去。”第二十一回脂批曰：“寶玉之情古今無人可比，固矣；然寶玉有情極之毒，亦世人莫忍為者，看到后半部，則洞明矣。此是寶玉三大病也。寶玉有此世人莫忍之為毒，故后文方能懸崖撒手一回，若他人得寶釵之妻、麝月之婢，豈能棄而為僧哉！玉一生偏僻處。”從前八十回及脂批所提供的這些線索來看，賈寶玉之“懸崖撒手”、“棄而為僧”，應(yīng)該說是符合曹雪芹原意的。所以目前通行本中賈寶玉遁入空門的結(jié)局，已為絕大多數(shù)的讀者所認(rèn)可。前些年電視連續(xù)劇《紅樓夢》對賈寶玉的結(jié)局作了另外的處理，因而引起廣大觀眾的不滿，就是一個有力的證明。第二種則是根據(jù)清代及民國初年一些資料及傳聞口碑，如《閱微草堂筆記》、《紅樓佚話》、《癡人說夢》，以及傳聞中的“三六橋本”、“端方本”等的記載：賈寶玉最后的結(jié)局并非出家，而是流落街頭，“淪為擊柝之役”或“看街兵”，與同樣淪為乞丐的史湘云結(jié)為夫婦。也有說他們“夫婦在都中拾煤球為活”等等。但是這些說法，都是傳聞野史，并無過硬的證據(jù)。第三種是梁歸智的說法，他在《石頭記探佚》一書中提出了一個引人注目的說法。他認(rèn)為賈寶玉最后的結(jié)局雖然是出家，但不是一次，而是兩次。具體說，是賈寶玉在黛玉死后被迫與寶釵成婚，卻始終未能達(dá)到思想感情的和諧一致，終因“薛寶釵借詞含諷諫”而棄寶釵、麝月出家為僧－－這就是所謂的“懸崖撒手”。然而他卻并未在空門中找到出路，而是經(jīng)歷了更徹底的精神破產(chǎn)，終于又還俗于史湘云結(jié)婚了。但后來寶玉玉湘云的婚姻也終于“云散高唐，水涸湘江”，于是他只好第二次出家。經(jīng)茫茫大士、渺渺真人引渡，回到青埂峰“復(fù)還本質(zhì)，以了此案”。而這“第二次出家”與“第一次出家”不同，不是出于賈寶玉的自愿，而是“完全由于客觀原因，而不是由于寶湘感情的破裂”－－因為他們此時是“風(fēng)塵知己，患難夫妻”，“他們婚后的生活是物質(zhì)貧困，精神幸福”。因此，寶玉的第二次“出家”是“被迫的”。這一說法，實質(zhì)上是巧妙地將前面的兩種說法捏合到了一起，雖不失為一個可以自圓的解釋，但畢竟只是一種推論，其證據(jù)是顯然不足的。因此，我們認(rèn)為，在沒有確鑿的資料證據(jù)發(fā)現(xiàn)之前，根據(jù)脂批及前八十回的線索及暗示，賈寶玉在林黛玉死后出家為僧是唯一合理并且令人信服的結(jié)局。

出家

悲劇的出家了。有版本是花好月圓。但大多數(shù)人不認(rèn)同

6，紅樓夢賈寶玉最后的結(jié)局到底怎樣

家做了和尚。仿若看透紅塵，帶著對林妹妹的無限追思，對這個混沌世界的了悟四海為家去了

是出家了啊…… 曹版的后面丟失了。高續(xù)的結(jié)局是出家。

曹雪芹筆下的寶玉的前身是天界里的一名神瑛仕者，所以不論是他出家還是死亡，最終都會與其他薄命的女子一樣，會回到警幻仙姑的天界，變回原來的神瑛侍者的。先由妙玉促成他和史湘云見面，然后他懸崖撒手，出家做了和尚，在紅樓夢前面曹雪芹早埋下伏筆，就和黛玉的那段對話，他說林黛玉要是死了，他就出家當(dāng)和尚去，前后共兩次~~！

7，紅樓夢中賈寶玉最后的結(jié)局是什么

寶玉最后的結(jié)局應(yīng)該是潦倒后出家為僧。榮寧二府被查抄后，不可能像續(xù)書所寫的，后來獲得了什么特赦；應(yīng)該是像電視劇演的那樣，整個家族分崩離析，重要人物或者死去（包括鴛鴦等人的自盡）或者被賣。寶玉是被賈蕓和小紅（就是紅玉）設(shè)法從獄中救出的唯一一人，續(xù)寫中把賈蕓寫成了惡人，毫無根據(jù)。但是寶玉沒有和他們生活在一起，而是獨自離開了，途中曾經(jīng)遇到過著安穩(wěn)富足的平淡日子的蔣玉涵和襲人夫妻，他只在他們家住了一夜就又不辭而別了（劇中巧妙地交待是因為蔣玉涵把寶釵接來了的緣故，寶玉是有意與寶釵失之交臂）。寶玉后來也曾遇到過被迫賣身為娼的湘云，但是當(dāng)時淪為乞丐的他并沒有能力讓湘云脫離苦海，只能像電視中所演的那樣，他在岸上眼睜睜地看著湘云被花船上的恩客們拖走并劃船遠(yuǎn)離，聽她哭叫著“艾哥哥”（二哥哥），滿心凄慘。一直陪伴在寶玉身邊的，只有黛玉曾經(jīng)戲謔地形容他們是漁翁漁婆時給他的玻璃繡球燈；后來被官差無賴打破，他仍然留著那些碎片，他對黛玉的深情與專情，可見一斑。最后，他的結(jié)局如果不是死去，就肯定和惜春一樣，遁入空門，逃避俗世的煩惱，從此青燈古佛，了此殘生

回歸太虛幻境

跟和尚出家

其一：大膽的推測，有力證據(jù)：寶玉曾經(jīng)去祭奠過金釧，托詞是“北靜王的一個愛妃沒了”，去的是水仙庵，黛玉如果嫁給北靜王后投水自盡（寒塘渡鶴影，冷月葬花魂），應(yīng)該也就是水仙庵中洛神的化身吧？不也就是北靜王的愛妾嗎？（洛神是曹植的愛妃，被當(dāng)皇帝的哥哥曹丕奪走。）黛玉被寶玉的好朋友北靜王爺奪走，也是有前緣的，記得嗎：賈寶玉路謁北靜王時，把北靜王給的一串珠子給了黛玉，黛玉當(dāng)時就翻臉了。這可是一個伏筆？如同寶玉把蔣玉菡的汗巾給了襲人，所不同的是，襲人被騙收下了，也就和蔣玉菡結(jié)了緣，成了夫妻；但黛玉堅決反對，沒有留下。還有，那個唱戲的小旦，貌似黛玉，湘云為此還得罪了黛玉，所唱的《離魂》這部戲，也就是影射黛玉的結(jié)局。其二：皆因有詩云“白茫茫一片真干凈”。寶釵和獲罪的賈家全家老小一起流落，先是和寶玉一起入獄，后來得到襲人蔣玉函夫婦的救助，免去流落街頭之苦，混得一口飯吃。寶玉在大雪之夜離家出走，懸崖撒手，寶釵也終于不知所終。留得片白茫茫大地（雪——薛）真干凈！其三：一日，行到陵驛地方，那天乍寒下雪，泊在一個清靜去處。賈政打發(fā)眾人上岸投帖辭謝朋友，總說即刻開船，都不敢勞動。船中只留一個小廝伺候，自己在船中寫家書，先要打發(fā)人起旱到家。寫到寶玉的事，便停筆。抬頭忽見船頭上微微的雪影里面一個人，光著頭，赤著腳，身上披著一領(lǐng)大紅猩猩氈的斗篷，向賈政倒身下拜。賈政尚未認(rèn)清，急忙出船，欲待扶住問他是誰。那人已拜了四拜，站起來打了個問訊。賈政才要還揖，迎面一看，不是別人，卻是寶玉。賈政吃一大驚，忙問道：“可是寶玉么？”那人只不言語，似喜似悲。賈政又問道：“你若是寶玉，如何這樣打扮，跑到這里？”寶玉未及回言，只見舡頭上來了兩人，一僧一道，夾住寶玉說道：“俗緣已畢，還不快走。”說著，三個人飄然登岸而去。賈政不顧地滑，疾忙來趕。見那三人在前，那里趕得上。只聽見他們?nèi)?a href="/tag/366.html" target="_blank" class="infotextkey">人口中不知是那個作歌曰：我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鴻蒙太空。誰與我游兮，吾誰與從。渺渺茫茫兮，歸彼大荒。賈政一面聽著，一面趕去，轉(zhuǎn)過一小坡，倏然不見。賈政已趕得心虛氣喘，驚疑不定，回過頭來，見自己的小廝也是隨后趕來。賈政問道：“你看見方才那三個人么？”小廝道：“看見的。奴才為老爺追趕，故也趕來。后來只見老爺，不見那三個人了。”賈政還欲前走，只見白茫茫一片曠野，并無一人。賈政知是古怪，只得回來。其四：還俗遇湘云說，皆因有回目云“因麒麟伏白首雙星”。其五：釵死與湘云結(jié)合，窮困潦倒說，不知出處。

出家當(dāng)和尚了

出家