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紅樓夢賈寶玉結(jié)局,賈寶玉最好的結(jié)局是什么樣的呢

來源:整理 時間:2022-12-30 23:48:52 編輯:好學(xué)習(xí) 手機版

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1,紅樓夢賈寶玉最好的結(jié)局是什么樣的呢

我覺得他的最好的結(jié)局就是和黛玉回歸純凈的一方世界 沒有壓抑 沒有淚水 沒有金玉良緣 只有相依相偎 只有吟詩賞月 他的出家也是作者的一片苦心 讓他在愛情失去后回到自我的心靈中 即使是獨自一生 也是美麗的

紅樓夢賈寶玉最好的結(jié)局是什么樣的呢

2,紅樓夢中寶玉最后的結(jié)局是什么

我看的是新版紅樓夢,結(jié)局寶玉是入榜了,然后拜別了父親,跟著兩個和尚出家去了
得知他他被王熙鳳和賈母騙了娶了薛寶釵以后痛苦欲絕(因為賈母告訴他他娶的是黛玉),而在賈府舉辦婚事的這幾天黛玉也因長期心病而郁郁終生。寶玉知道林黛玉死后作者就暗示了他剃度出家的結(jié)局,而留下薛寶釵獨守空房,最后賈家衰落,王熙鳳也沒有什么好結(jié)果 完畢

紅樓夢中寶玉最后的結(jié)局是什么

3,賈寶玉的結(jié)局是什么

賈寶玉在黛玉死后被迫與寶釵成婚,賈寶玉應(yīng)該在林黛玉死后出家為僧才對,但高鶚續(xù)補的后四十回《紅樓夢》的交待,賈寶玉最后的結(jié)局是“中鄉(xiāng)魁寶玉卻塵緣”——賈寶玉中了舉人,又留下兒子賈桂重振家業(yè),自己則飄然而去出家當(dāng)了和尚,還被皇帝封了“文妙真人”。然而寶玉卻并未在空門中找到出路,而是經(jīng)歷了更徹底的精神破產(chǎn),終于又還俗于史湘云結(jié)婚了。 但后來寶玉與湘云的婚姻也終于“云散高唐,水涸湘江”,于是他只好第二次出家。經(jīng)茫茫大士、渺渺真人引渡,回到青埂峰“復(fù)還本質(zhì),以了此案”。

賈寶玉的結(jié)局是什么

4,賈寶玉結(jié)局

賈寶玉和林黛玉有著共同理想和志趣,真心相愛,賈家人人皆知他們是一對。當(dāng)賈家闔府歡天喜地為寶黛二人準(zhǔn)備婚事時,誰知飛來橫禍,賈府慘遭錦衣衛(wèi)抄家,使他們的婚事化為泡影。 抄家之后賈府輪番遭遇賊寇燒殺洗劫,在此之中寶玉被賊人擄掠到岳神廟,之后賈蕓和小紅為了救出寶玉,來水月庵中打聽他的下落,得知寶玉在岳神廟被看押著。后來,賈蕓、小紅、倪二、茜雪和柳湘蓮等人一起把寶玉救出,救出之前茜雪在廟里慰問了寶玉一番。 寶玉被救出后,就投奔了薛寶釵,他們由此成婚結(jié)為夫妻。婚后不久,賈寶玉無法忘懷他的知音林黛玉(林黛玉在賈府被賊寇霸占時上吊自殺了),就來至大觀園祭奠林黛玉,寫了一篇誄文。寶玉剛寫完誄文,林黛玉還魂和他見了一面。 由于薛寶釵每每都要勸寶玉讀書考取功名,但寶玉厭惡讀書執(zhí)意不肯,故他們情不投意不合。不久寶玉拋棄了寶釵離家出走,做了兩回和尚,隨后又一路乞討。 寶玉在沿路流浪乞討中又巧遇了史湘云,他們倆一起共度暮年。史湘云后來因染病無錢醫(yī)治而死去,寶玉就把她葬在湘江邊。寶玉隨后想投海自殺,但被天神救起,將他帶回了太虛幻境,重新做回了神瑛侍者。
現(xiàn)在普遍常見的版本是寶玉中舉后出家,電視劇的版本則是賈府被抄家后寶玉變?yōu)槠蜇ぁ_€有一種結(jié)局是寶玉和寶釵結(jié)婚后,舍棄了寶釵后出家。再有一種結(jié)局是寶玉變?yōu)槠蜇ず笥鲆娏艘渤蔀槠蜇さ南嬖疲蠼Y(jié)為夫婦。還有一種說法是寶玉成為打更人(這個說法很罕見,根據(jù)一本研究紅樓夢的書中介紹,這個說法流傳的不廣,但撲朔迷離。真假不定)

5,賈寶玉最后的結(jié)局是咋樣的

大致有以下三種推測和分析: 一種就是上面提及的高鶚的安排--出家為僧。作這種安排不是沒有根據(jù)的,因為在前八十回中兩次寫到寶玉對黛玉說:“你死了,我做和尚去。”第二十一回脂批曰:“寶玉之情古今無人可比,固矣;然寶玉有情極之毒,亦世人莫忍為者,看到后半部,則洞明矣。此是寶玉三大病也。寶玉有此世人莫忍之為毒,故后文方能懸崖撒手一回,若他人得寶釵之妻、麝月之婢,豈能棄而為僧哉!玉一生偏僻處。”從前八十回及脂批所提供的這些線索來看,賈寶玉之“懸崖撒手”、“棄而為僧”,應(yīng)該說是符合曹雪芹原意的。所以目前通行本中賈寶玉遁入空門的結(jié)局,已為絕大多數(shù)的讀者所認(rèn)可。前些年電視連續(xù)劇《紅樓夢》對賈寶玉的結(jié)局作了另外的處理,因而引起廣大觀眾的不滿,就是一個有力的證明。 第二種則是根據(jù)清代及民國初年一些資料及傳聞口碑,如《閱微草堂筆記》、《紅樓佚話》、《癡人說夢》,以及傳聞中的“三六橋本”、“端方本”等的記載:賈寶玉最后的結(jié)局并非出家,而是流落街頭,“淪為擊柝之役”或“看街兵”,與同樣淪為乞丐的史湘云結(jié)為夫婦。也有說他們“夫婦在都中拾煤球為活”等等。但是這些說法,都是傳聞野史,并無過硬的證據(jù)。 第三種是梁歸智的說法,他在《石頭記探佚》一書中提出了一個引人注目的說法。他認(rèn)為賈寶玉最后的結(jié)局雖然是出家,但不是一次,而是兩次。具體說,是賈寶玉在黛玉死后被迫與寶釵成婚,卻始終未能達(dá)到思想感情的和諧一致,終因“薛寶釵借詞含諷諫”而棄寶釵、麝月出家為僧--這就是所謂的“懸崖撒手”。然而他卻并未在空門中找到出路,而是經(jīng)歷了更徹底的精神破產(chǎn),終于又還俗于史湘云結(jié)婚了。 但后來寶玉玉湘云的婚姻也終于“云散高唐,水涸湘江”,于是他只好第二次出家。經(jīng)茫茫大士、渺渺真人引渡,回到青埂峰“復(fù)還本質(zhì),以了此案”。而這“第二次出家”與“第一次出家”不同,不是出于賈寶玉的自愿,而是“完全由于客觀原因,而不是由于寶湘感情的破裂”--因為他們此時是“風(fēng)塵知己,患難夫妻”,“他們婚后的生活是物質(zhì)貧困,精神幸福”。因此,寶玉的第二次“出家”是“被迫的”。這一說法,實質(zhì)上是巧妙地將前面的兩種說法捏合到了一起,雖不失為一個可以自圓的解釋,但畢竟只是一種推論,其證據(jù)是顯然不足的。 因此,我們認(rèn)為,在沒有確鑿的資料證據(jù)發(fā)現(xiàn)之前,根據(jù)脂批及前八十回的線索及暗示,賈寶玉在林黛玉死后出家為僧是唯一合理并且令人信服的結(jié)局。
出家
悲劇的出家了。有版本是花好月圓。但大多數(shù)人不認(rèn)同

6,紅樓夢賈寶玉最后的結(jié)局到底怎樣

家做了和尚。仿若看透紅塵,帶著對林妹妹的無限追思,對這個混沌世界的了悟四海為家去了
大致有以下三種推測和分析: 一種就是上面提及的高鶚的安排--出家為僧。作這種安排不是沒有根據(jù)的,因為在前八十回中兩次寫到寶玉對黛玉說:“你死了,我做和尚去。”第二十一回脂批曰:“寶玉之情古今無人可比,固矣;然寶玉有情極之毒,亦世人莫忍為者,看到后半部,則洞明矣。此是寶玉三大病也。寶玉有此世人莫忍之為毒,故后文方能懸崖撒手一回,若他人得寶釵之妻、麝月之婢,豈能棄而為僧哉!玉一生偏僻處。”從前八十回及脂批所提供的這些線索來看,賈寶玉之“懸崖撒手”、“棄而為僧”,應(yīng)該說是符合曹雪芹原意的。所以目前通行本中賈寶玉遁入空門的結(jié)局,已為絕大多數(shù)的讀者所認(rèn)可。前些年電視連續(xù)劇《紅樓夢》對賈寶玉的結(jié)局作了另外的處理,因而引起廣大觀眾的不滿,就是一個有力的證明。 第二種則是根據(jù)清代及民國初年一些資料及傳聞口碑,如《閱微草堂筆記》、《紅樓佚話》、《癡人說夢》,以及傳聞中的“三六橋本”、“端方本”等的記載:賈寶玉最后的結(jié)局并非出家,而是流落街頭,“淪為擊柝之役”或“看街兵”,與同樣淪為乞丐的史湘云結(jié)為夫婦。也有說他們“夫婦在都中拾煤球為活”等等。但是這些說法,都是傳聞野史,并無過硬的證據(jù)。 第三種是梁歸智的說法,他在《石頭記探佚》一書中提出了一個引人注目的說法。他認(rèn)為賈寶玉最后的結(jié)局雖然是出家,但不是一次,而是兩次。具體說,是賈寶玉在黛玉死后被迫與寶釵成婚,卻始終未能達(dá)到思想感情的和諧一致,終因“薛寶釵借詞含諷諫”而棄寶釵、麝月出家為僧--這就是所謂的“懸崖撒手”。然而他卻并未在空門中找到出路,而是經(jīng)歷了更徹底的精神破產(chǎn),終于又還俗于史湘云結(jié)婚了。 但后來寶玉玉湘云的婚姻也終于“云散高唐,水涸湘江”,于是他只好第二次出家。經(jīng)茫茫大士、渺渺真人引渡,回到青埂峰“復(fù)還本質(zhì),以了此案”。而這“第二次出家”與“第一次出家”不同,不是出于賈寶玉的自愿,而是“完全由于客觀原因,而不是由于寶湘感情的破裂”--因為他們此時是“風(fēng)塵知己,患難夫妻”,“他們婚后的生活是物質(zhì)貧困,精神幸福”。因此,寶玉的第二次“出家”是“被迫的”。這一說法,實質(zhì)上是巧妙地將前面的兩種說法捏合到了一起,雖不失為一個可以自圓的解釋,但畢竟只是一種推論,其證據(jù)是顯然不足的。 因此,我們認(rèn)為,在沒有確鑿的資料證據(jù)發(fā)現(xiàn)之前,根據(jù)脂批及前八十回的線索及暗示,賈寶玉在林黛玉死后出家為僧是唯一合理并且令人信服的結(jié)局。
是出家了啊…… 曹版的后面丟失了。高續(xù)的結(jié)局是出家。
曹雪芹筆下的寶玉的前身是天界里的一名神瑛仕者,所以不論是他出家還是死亡,最終都會與其他薄命的女子一樣,會回到警幻仙姑的天界,變回原來的神瑛侍者的。先由妙玉促成他和史湘云見面,然后他懸崖撒手,出家做了 和尚,在紅樓夢前面曹雪芹早埋下伏筆,就和黛玉的那段對話,他說林黛玉要是死了,他就出家當(dāng)和尚去,前后共兩次~~!

7,紅樓夢中賈寶玉最后的結(jié)局是什么

寶玉最后的結(jié)局應(yīng)該是潦倒后出家為僧。榮寧二府被查抄后,不可能像續(xù)書所寫的,后來獲得了什么特赦;應(yīng)該是像電視劇演的那樣,整個家族分崩離析,重要人物或者死去(包括鴛鴦等人的自盡)或者被賣。寶玉是被賈蕓和小紅(就是紅玉)設(shè)法從獄中救出的唯一一人,續(xù)寫中把賈蕓寫成了惡人,毫無根據(jù)。但是寶玉沒有和他們生活在一起,而是獨自離開了,途中曾經(jīng)遇到過著安穩(wěn)富足的平淡日子的蔣玉涵和襲人夫妻,他只在他們家住了一夜就又不辭而別了(劇中巧妙地交待是因為蔣玉涵把寶釵接來了的緣故,寶玉是有意與寶釵失之交臂)。寶玉后來也曾遇到過被迫賣身為娼的湘云,但是當(dāng)時淪為乞丐的他并沒有能力讓湘云脫離苦海,只能像電視中所演的那樣,他在岸上眼睜睜地看著湘云被花船上的恩客們拖走并劃船遠(yuǎn)離,聽她哭叫著“艾哥哥”(二哥哥),滿心凄慘。一直陪伴在寶玉身邊的,只有黛玉曾經(jīng)戲謔地形容他們是漁翁漁婆時給他的玻璃繡球燈;后來被官差無賴打破,他仍然留著那些碎片,他對黛玉的深情與專情,可見一斑。最后,他的結(jié)局如果不是死去,就肯定和惜春一樣,遁入空門,逃避俗世的煩惱,從此青燈古佛,了此殘生
回歸太虛幻境
跟和尚出家
其一:大膽的推測,有力證據(jù):寶玉曾經(jīng)去祭奠過金釧,托詞是“北靜王的一個愛妃沒了”,去的是水仙庵,黛玉如果嫁給北靜王后投水自盡(寒塘渡鶴影,冷月葬花魂),應(yīng)該也就是水仙庵中洛神的化身吧?不也就是北靜王的愛妾嗎?(洛神是曹植的愛妃,被當(dāng)皇帝的哥哥曹丕奪走。)黛玉被寶玉的好朋友北靜王爺奪走,也是有前緣的,記得嗎:賈寶玉路謁北靜王時,把北靜王給的一串珠子給了黛玉,黛玉當(dāng)時就翻臉了。這可是一個伏筆?如同寶玉把蔣玉菡的汗巾給了襲人,所不同的是,襲人被騙收下了,也就和蔣玉菡結(jié)了緣,成了夫妻;但黛玉堅決反對,沒有留下。還有,那個唱戲的小旦,貌似黛玉,湘云為此還得罪了黛玉,所唱的《離魂》這部戲,也就是影射黛玉的結(jié)局。 其二:皆因有詩云“白茫茫一片真干凈”。寶釵和獲罪的賈家全家老小一起流落,先是和寶玉一起入獄,后來得到襲人蔣玉函夫婦的救助,免去流落街頭之苦,混得一口飯吃。寶玉在大雪之夜離家出走,懸崖撒手,寶釵也終于不知所終。留得片白茫茫大地(雪——薛)真干凈! 其三:一日,行到陵驛地方,那天乍寒下雪,泊在一個清靜去處。賈政打發(fā)眾人上岸投帖辭謝朋友,總說即刻開船,都不敢勞動。船中只留一個小廝伺候,自己在船中寫家書,先要打發(fā)人起旱到家。寫到寶玉的事,便停筆。抬頭忽見船頭上微微的雪影里面一個人,光著頭,赤著腳,身上披著一領(lǐng)大紅猩猩氈的斗篷,向賈政倒身下拜。賈政尚未認(rèn)清,急忙出船,欲待扶住問他是誰。那人已拜了四拜,站起來打了個問訊。賈政才要還揖,迎面一看,不是別人,卻是寶玉。賈政吃一大驚,忙問道:“可是寶玉么?”那人只不言語,似喜似悲。賈政又問道:“你若是寶玉,如何這樣打扮,跑到這里?”寶玉未及回言,只見舡頭上來了兩人,一僧一道,夾住寶玉說道:“俗緣已畢,還不快走。”說著,三個人飄然登岸而去。賈政不顧地滑,疾忙來趕。見那三人在前,那里趕得上。只聽見他們?nèi)?a href="/tag/366.html" target="_blank" class="infotextkey">人口中不知是那個作歌曰: 我所居兮,青埂之峰。我所游兮,鴻蒙太空。誰與我游兮,吾誰與從。渺渺茫茫兮,歸彼大荒。賈政一面聽著,一面趕去,轉(zhuǎn)過一小坡,倏然不見。賈政已趕得心虛氣喘,驚疑不定,回過頭來,見自己的小廝也是隨后趕來。賈政問道:“你看見方才那三個人么?”小廝道:“看見的。奴才為老爺追趕,故也趕來。后來只見老爺,不見那三個人了。”賈政還欲前走,只見白茫茫一片曠野,并無一人。賈政知是古怪,只得回來。 其四:還俗遇湘云說,皆因有回目云“因麒麟伏白首雙星”。 其五:釵死與湘云結(jié)合,窮困潦倒說,不知出處。
出家當(dāng)和尚了
出家
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