后傳于梁二娣（又名黃花寶）又有說(shuō)是此乃二個(gè)人詠春拳的創(chuàng)始人,有個(gè)叫嚴(yán)詠春的女子，看到蛇鶴相爭(zhēng)，自己悟出新拳技，經(jīng)過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證，百戰(zhàn)百勝，后人為紀(jì)念首創(chuàng)拳人嚴(yán)詠春，稱(chēng)為“詠春拳”流行至今（嚴(yán)詠春是尼姑五枚師太的徒弟）嚴(yán)詠春后傳于老公梁伯濤,,詠春拳是五權(quán)師太傳給嚴(yán)詠春的，但是當(dāng)時(shí)不叫“詠春拳”,是始創(chuàng)于福建嚴(yán)詠春，詠春拳因此得名,詠春拳的創(chuàng)始人是誰(shuí)。

有個(gè)叫嚴(yán)詠春的女子，看到蛇鶴相爭(zhēng)，自己悟出新拳技，經(jīng)過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證，百戰(zhàn)百勝，后人為紀(jì)念首創(chuàng)拳人嚴(yán)詠春，稱(chēng)為“詠春拳”流行至今（嚴(yán)詠春是尼姑五枚師太的徒弟）嚴(yán)詠春后傳于老公梁伯濤！后傳于梁二娣（又名黃花寶）又有說(shuō)是此乃二個(gè)人

是女的相傳有個(gè)叫嚴(yán)詠春的女子，看到蛇鶴相爭(zhēng)，自己悟出新拳技，經(jīng)過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證，百戰(zhàn)百勝，后人為紀(jì)念首創(chuàng)拳人嚴(yán)詠春，稱(chēng)為“詠春拳”流行至今（嚴(yán)詠春是尼姑五枚師太的徒弟）嚴(yán)詠春后傳于老公梁伯濤！后傳于梁二娣（又名黃花寶）又有說(shuō)是此乃二個(gè)人

詠春拳是五權(quán)師太傳給嚴(yán)詠春的，但是當(dāng)時(shí)不叫“詠春拳”。當(dāng)時(shí)是一套沒(méi)有名稱(chēng)的拳法。直到五權(quán)師太年紀(jì)老去，嚴(yán)詠春才把這套拳法取名“詠春拳”。因?yàn)槲鍣?quán)師太根本就不想教她功夫！只是叫她去放羊，整天抓羊玩耍，經(jīng)常用雙腿夾住羊脖子，練成了雙腿的夾力，加上五權(quán)師太做了點(diǎn)開(kāi)導(dǎo)，嚴(yán)詠春就練成了這種武功，都是短打寸勁女人很適應(yīng)，所以取名“詠春拳”。最后修改一點(diǎn)，最早的詠春拳是不打木人樁的，木人樁是陳華順發(fā)明的，因?yàn)樗彩蔷氃伌喝瑤煾妇褪橇嘿潱幸淮侮惾A順練功沒(méi)人陪練很無(wú)聊，他就做了一個(gè)木人樁，開(kāi)始只是一樁一手（也就是木人樁上只做了一只木棍手），后來(lái)他又加多了一只木人樁手成了一雙木棍手，最后才添加了四五只上去的。也就是說(shuō)在梁二娣之前是沒(méi)有詠春木人樁的，木人樁是在梁贊與陳華順之時(shí)才有的

您好。是嚴(yán)詠春，她是清乾隆時(shí)期人士，善南拳，因?yàn)楸槐苹槎桓赣H送至嵩山少林寺學(xué)習(xí)武藝，后來(lái)成為了詠春拳開(kāi)山鼻祖，詠春拳的創(chuàng)始人是誰(shuí)?您好。是嚴(yán)詠春，她是清乾隆時(shí)期人士，善南拳，因?yàn)楸槐苹槎桓赣H送至嵩山少林寺學(xué)習(xí)武藝，后來(lái)成為了詠春拳開(kāi)山鼻祖，是始創(chuàng)于福建嚴(yán)詠春，詠春拳因此得名。嚴(yán)詠春拳是清中葉少林俗家弟子嚴(yán)四之女,她偶然看到蛇鶴相爭(zhēng)，受啟發(fā)而在自己原有的武功基礎(chǔ)上，創(chuàng)編了詠春拳術(shù)，要是您覺(jué)得我的答案對(duì)您解決了問(wèn)題，麻煩你點(diǎn)個(gè)“贊”還有”評(píng)價(jià)”謝謝。(在左下角點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)哦）您的舉手之勞，對(duì)我們很重要，您的認(rèn)同是我進(jìn)步的動(dòng)力，您對(duì)此還有什么疑問(wèn)嘛?如果沒(méi)有的話，可以點(diǎn)擊頭像關(guān)注我，日后有問(wèn)題歡迎隨時(shí)主頁(yè)咨詢。