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1，印度的等級制度

婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅

印度的等級制度

2，印度民族起義的領導階級是什么

印度民族起義的領導階級是部分王公貴族和地主印度民族起義是指19世紀中期由印度封建主領導的、以印度雇傭兵為骨干的反抗英國殖民統治和爭取民族獨立的起義。又稱印度雇傭軍兵變、土兵起義。

印度民族起義的領導階級是什么

3，古印度階級的詳細介紹

古代印度人被分為四個種姓:婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅在種姓制度下，古代印度人被分為四個種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門是祭司貴族。它主要掌握神權，占卜禍福，壟斷文化和報道農時季節，在社會中地位是最高的。剎帝利是雅利安人的軍事貴族，包括國王以下的各級官吏，掌握國家的除神權之外的一切權力。波羅門和剎帝利這兩個高級種姓，占有了古代印度社會中的大部分財富，依靠剝削為生，是社會中的統治階級。吠舍是古代印度社會中的普通勞動者，也就是雅利安人的中下階層，包括農民、手工業者和商人，他們必須向國家繳納賦稅。首陀羅是指那些失去土地的自由民和被征服的達羅毗荼人，實際上處于奴隸的地位。戒日帝國時，種姓制度有了很大變化，婆羅門和剎帝利基本沒有變化，但吠舍分化，只剩下少數富有的商賈。首陀羅地位有所上升，與破產的大量的吠舍逐漸構成新型的首陀羅種姓——依附農。這樣，名稱未變，內容有了變化，前三個等級是封建主，后一個是依附農階級。

古印度階級的詳細介紹

4，印度社會等級如何劃分的

種姓制度吧。婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅，達利特。基本上是以婆羅門為中心的制度，簡單來說婆羅門是負責宗教祭祀的祭祀，用著很大的政治權利。剎帝利是武士階級，國王等基本上就是剎帝利這個階級的，吠舍是從事商業活動或者農牧業的，并無什么政治特權。這三個階級是屬于雅利安氏族部落成員。而首陀羅基本就是底層了，無政治宗教權利。達利特則是奴隸階級了?，F在種姓制度還是存在的，一般官員等不可能是下三等級的人。反正大概意思就是這樣，具體也說不清了。

以前是婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅，達利特五級種姓制度劃分，也是階級劃分。現在有所緩解但依然是普遍現象，低階級的很難進入高階級，不同階級之間不通婚。基本上是以婆羅門為中心的制度，簡單來說婆羅門是負責宗教祭祀的祭祀，用著很大的政治權利。剎帝利是武士階級，國王等基本上就是剎帝利這個階級的，吠舍是從事商業活動或者農牧業的，并無什么政治特權。這三個階級是屬于雅利安氏族部落成員。而首陀羅基本就是底層了，無政治宗教權利。達利特則是奴隸階級了。

5，古代印度確定了什么階級關系

在種姓制度下，古代印度人被分為四個種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。一、婆羅門　　他是祭司貴族。它主要掌握神權，占卜禍福，壟斷文化和報道農時季節，在社會中地位是最高的。二、剎帝利　　他是雅利安人的軍事貴族，包括國王以下的各級官吏，掌握國家的除神權之外的一切權力。　　波羅門和剎帝利這兩個高級種姓，占有了古代印度社會中的大部分財富，依靠剝削為生，是社會中的統治階級。三、吠舍　　他是古代印度社會中的普通勞動者，也就是雅利安人的中下階層，包括農民、手工業者和商人，他們必須向國家繳納賦稅。四、首陀羅　　他是指那些失去土地的自由民和被征服的達羅毗荼人，實際上處于奴隸的地位。各個種姓職業世襲，互不通婚，以保持嚴格的界限。不同種姓的男女所生的子女被看成是賤民，或叫不可接觸者，賤民不包括在四個種姓之內，最受鄙視。前三個種姓是雅利安人，是“再生族”，后一個種姓是“非再生族”?！　∮姓f法稱四個等級之下還有一個等級，叫“非人”，據說已不視為人的一種，但是卻有這個等級存在！

漢莫拉比法典種姓制度