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1，祭祀祖宗是誰

炎之大祭司

劉老爺

祭祀祖宗是誰

2，如何祭祀祖先

貢品如下三鮮:蘋果5個、香蕉1把、桔子5個、三干：糕點1盤、糖塊1盤、花生、栗子、棗共1盤。首先，我們來說供奉的時間，一般是臘月30日下午就需要將牌位準備好，牌位一般是木質的或者是將黃紙疊整齊，疊出牌位的樣子，上面寫上祖先的牌位，根據自己地方的習俗去寫。然后提前準備好一些供奉的食物，水果，糖果等，先不要供奉熱菜，很多地方在臘月30日的晚上還需要去接自己的祖先回家，一般就是同族人一起拿著紙錢等在家附近或者是在墓地接祖先回家。接到家里以后，再上熱菜等供奉的食物，酒，茶水。煙，最后再上一點點面，當然，每個地方的供奉習俗是有些差別的，但是要注意，供奉的物品一般是素菜，裝在小蝶里面即可。這就算將自己的祖先接回來了，這段時間，香火一般不能斷，也就是說，蠟燭得一直著著，然手香也一直插上面著著，一般插的香的數目是奇數。習俗祭祖臺灣：從除夕轉進春節，三更時分，第一件大事是祀神、祭祖。那時紅燭高照，上供清茶、紅豆等祭品，人們嚴肅誠敬。祀神后要叩拜祖先，這叫“開春”。迎接新正，也叫“開正”。祭典進行到最后，是燒金紙獻給祖宗。浙江寧波：正月初一，在祖先遺像前，點著香燭，供陳湯團、糕、餅、水果，家人依次跪拜。也有把祖先遺象供在祠堂里的，家人就同去祠堂行祭祖禮儀。廣東東莞：正月初一，大多數人家先在歷書上擇一個吉利的時辰，舉行祭祖典禮，祭品是茶、酒、白飯、攢盒、生果、如龍（年糕）、祿堆和齋菜。祭祖程序：焚香、點燭、燒元寶、放串炮，全家人依輩分、年齡的秩序拜祖先。中上人家的祭祖，都是燈火長明，香煙不絕。廣東惠州：中秋掃墓祭祖活動，是與粵東一帶的傳統習俗有關。惠州市民俗文化研究學者林慧文表示，惠州地區居民的祭拜有春秋兩祭之分。老惠州人多是選擇從農歷二月初二到四月初八這段時間祭拜先人（春祭），居住在惠州的一些客家人則選擇在重陽節、中秋節祭拜先人（秋祭）。根據相關的研究，明代已經有不少的客家人遷徙到惠州。大批的客家人遷徙到惠州定居是在清代初期，客家人來惠州定居約有380年～400年左右。重視秋祭的地域主要是惠州靠近東部的客家人居住地區，如惠東平山、惠陽淡水等地。秋祭一般分兩個時段，分別是中秋節和重陽節。惠陽淡水片區以中秋為祭拜時間中心，惠東片區以重陽為祭拜時間中心。時間雖有差異，但兩者在概念含義上基本相同，都屬秋祭。惠州客家人春秋兩祭：春祭則在春節。

如何祭祀祖先

3，大家如何祭拜祖先祭拜時都這怎么念

凡尊重長輩，按時祭拜祖先的人，因為具備良好的家教和身教，其所養育的孩子大底本性善良，懂得孝順父母，不會變壞。事實上，祭拜祖先很有意思，對神明有所祈求，倘如愿的話，通常要還愿；但祭拜祖先，不論祈求什么，只要誠心誠意，祖先都會加以保佑，如愿后也不須還愿。

大家如何祭拜祖先祭拜時都這怎么念

4，如何祭拜祖宗

祭祖的形式大致有三種：一是較為普遍的方式，即在祖宗葬地（一般在本村的墳地）舉行，俗稱“上墳”，時間主要是忌日和傳統重大節日（中秋除外），如除夕、清明、中元節（七月十五）、十月一日、六月初一等。由家里的男人攜祭品香紙到墳前，擺放祭品、水酒，然后燒紙、焚香、奠酒、行禮，其間還壓墳頭紙。上墳習俗尤以清明上墳最為隆重，前一天早上還要去給祖先墳上“添土”，以示家族人丁興旺。大多數農村家族，兒子結婚，也要去上墳，含義是告訴祖宗，兒子成家，人口又多了。另外，人死后第7天黎明，家人到墳前祭奠致哀，稱“壘七”。此后每7天一次，一般“五七”而畢，也有壘到“七七”的。人死第100天時親屬兒女備供品祭奠，叫百餮，舊時有的扎上搖錢樹，紙箱，紙柜焚化墳前，現在只是燒些紙錢。第二種方式是家祭，即不到墳上去，或與上墳同時進行，把寫有直系宗祖的牌位或譜系圖供在正堂或“家廟”，全家或全族人一齊祭祀，在家祭的稱“請家堂”，儀式十分莊重。我們村子祭譜，由家族里輩分最高的老人主持，一般過年的時候跟續譜同時進行。近幾十年來，由于推行火葬，公墓已成普遍，上墳也有在公墓進行的。敬祖宗供品魚可以用鯔魚，鯔形目，鯔科。又名：烏支、九棍、葵龍、田魚、烏頭、烏鯔、脂魚、白眼、丁魚、黑耳鯔。體延長，前部近圓筒形，后部側扁，一般體長 20~40厘米，體重500~1500克。全身被圓鱗，眼大、眼瞼發達。牙細小成絨毛狀，生于上下頜的邊緣。背鰭兩個，臀鰭有8根鰭條，尾鰭深叉形。體、背、頭部呈青灰色，腹部白色。這種魚在潮汕沿海的淺海區、河口、淡水、咸淡水交界的水域均有分布。其中汕頭地區更以官埭東池湖烏魚稱之上品，古有“去到官埭無食烏，如去汕頭無去埠”。其意思是，到了官埭如不品嘗這里的東池烏魚，就如同去了汕頭卻沒去汕頭埠市白來一趟。鯔魚富含蛋白質、脂肪酸、B族維生素、維生素E、鈣、鎂、硒等營養元素，肉質細嫩，味道鮮美。潮汕地區有一句食諺“寒烏熱鱸”，意思就是說冬天的烏魚夏天的鱸魚最合時令。潮汕人似乎對烏魚情有獨鐘，還有不少和烏魚有關的俗語。如“年夜尖頭冬節烏”。“尖頭”是江海交匯處的一種魚。冬節指的就是冬至。整句話的意思就是說，在冬節至年關，此兩種魚最肥美。還有“烏魚鰓，唔甘分厝邊”，這句更好玩，說的是烏魚味美，就連不能吃的魚鰓都不分給別人。又有“六月烏魚存個嘴，苦瓜上市勒魚肥”一諺。意思是：到了六月，烏魚不當令了，但這時苦瓜、勒魚開始新鮮上市。所以啊，烏魚雖好，也要看季節時令哦！烏魚在潮汕人心目中的地位這么不一般，可能也跟其經常作為祭拜神明祖宗的供品有關。清代潮陽沙隴鄭氏仁房保存有一份宗族四時祭祀的食單，其中的魚一項就注明必須用烏魚或馬鮫（藍點馬鲅）。為了保持供品的形相，烏魚多數經打鱗去肚后整條蒸熟，稱為“生炊烏魚”。這“生炊烏魚”祭拜之后，就可以拿來食用了。潮汕人習慣烏魚肉配上佐料普寧豆醬，魚肉鮮美，豆醬咸香，別有一番風味哦~~春節的時候，潮汕人家有一道寓意吉祥的家常菜就是用烏魚燜蒜。這里邊的烏魚自然是祈求年年有余。而蒜嘛，和“算”諧音，寓意有錢算和有錢勸（儲蓄）。不是說“寒烏熱鱸”嗎？小伙伴們，現在吃“烏魚”正當時哦！

5，古代人祭奠祖先是什么方式

祭祀先祖，是春節期間一項隆重的民俗活動。除夕到來之前，家家戶戶都要把家譜、祖先像、牌位等供于家中上廳，安放供桌，擺好香爐、供品。祭祖的同時，有的地方也祭祀天神、土地神，還有的地方還叩拜玉皇大帝（中國民間信仰中的最高之神）、王母娘娘（玉皇大帝的妻子）。供品有羊、五碗菜、五色點心、五碗飯、一對棗糕、一個大饃饃，俗稱"天地供"。由家長主祭，燒三炷香，叩拜后，祈求豐收，最后燒紙，俗稱"送錢糧"。人們在春節期間祭祀祖先、叩拜神靈，其實就是給祖先、諸神拜年。

6，祭祀祖先是中國古代社會的一種民間風俗江西樂安流坑村是江南地

C 試題分析：宗法制是西周統治者利用血緣關系的親疏來維護政治等級的政治制度，是調整統治階級內部權力、財產繼承與分配秩序的原則。它由原始社會時期的父系家長制發展而來，至今還影響著現代中國包括社會、政治、文化等諸多層面。珍惜親情、宗族祠堂、尋根祭祖的情結正是家族血緣關系的表現，即受到宗法制的影響。故選C。點評：考查宗法制的影響（在當時的影響，對后世的影響，對現在的社會的影響），其出題形式不外乎以下幾種：追根認族、家譜、祭祖、家族、祠堂、父輩稱呼等。讀到題干中有以上幾種信息時，其正確選項大多與宗法制有關。

7，祭祀祖先最好的方式是什么

1，擇吉日舉行祭祀典禮。2，供上大三牲，至少供小三牲。3，獻上祭文，頌祖先之功德，表后人之作為與志愿。4，以實際行動繼承、發揚祖先的光榮傳統。

香爐里一般裝香灰就可以了，如果沒有的話，可以用大米小米等放在爐里，這樣也可以收集香灰的，有一定的香灰了，就可以換下小米大米了。燒香祭祖，燒香祭祖，其實香也是很重要的，好的香更能傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持等。為表達對先人的尊敬和思戀，有心的話，可以去無相銅爐的官網上請幾盒天然的香來祭祀祖先，比化學香好很多的。

最好就是采用先人所用禮節去祭拜先人。