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1，喬姓所有堂號中有沒有四胄堂

沒有喬姓堂號梁國堂：以望立堂。頓丘堂：以望立堂。文惠堂：宋朝喬行簡，歷任淮西轉(zhuǎn)運官，參知政事。多次向朝廷上疏論時政。被拜為右丞相，封“魯國公”。死后謚為“文惠”。純潔堂：資料有待補充。在中堂：資料有待補充。三友堂：資料有待補充。善益堂：資料有待補充。金陵堂：資料有待補充。南有堂：資料有待補充。棗臨堂：資料有待補充。愛竹堂：主要分布在安徽北部。

有的

喬姓所有堂號中有沒有四胄堂

2，東陽有哪些歷史文化名人

舒元輿喬行簡張國維邵飄萍蔡希陶嚴(yán)濟慈

舒元輿喬行簡張國維金佛莊邵飄萍蔡希陶嚴(yán)濟慈

鑿壁偷光西漢時候，有個農(nóng)民的孩子，叫匡衡。他小時候很想讀書，可是因為家里窮，沒錢上學(xué)。后來，他跟一個親戚學(xué)認(rèn)字，才有了看書的能力。匡衡買不起書，只好借書來讀。那個時候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人?？锖饩驮谵r(nóng)忙的時節(jié)，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。過了幾年，匡衡長大了，成了家里的主要勞動力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時候，才有工夫看一點書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完?？锖夂苤?，心里想：白天種莊稼，沒有時間看書，我可以多利用一些晚上的時間來看書?？墒强锖饧依锖芨F，買不起點燈的油，怎么辦呢？有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到墻壁邊一看，??！原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。匡衡就是這樣刻苦地學(xué)習(xí)，后來成了一個很有學(xué)問的人。車胤囊螢夜讀車胤是東晉的大臣。兒時，常常無錢買油點燈夜讀。白天他耕作，晚上讀書。一個夏天的晚上，他正坐在院子里摸黑背書，見到許多螢火蟲在空中飛舞，像許多小燈在夜空中閃動，心中不由一亮，他立刻捉住一些螢火蟲，把它們裝在一個白布袋里，螢光就照射出來。車胤在夏天每夜就用這個方法來讀書。車胤由于長年累月地日夜苦讀，長大后終于成了一個很有學(xué)問的人。《囊螢夜讀① 》文言文胤恭勤不倦②，博學(xué)多通。家貧，不常得油。夏月，則練囊③盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日④焉。

東陽有哪些歷史文化名人

3，六年級第五單元日積月累

日積月累 [釋義]一天天、一月月不斷積累。形容長時間的積累。 [出處]《宋中·喬行簡傳》：“日積月累，氣勢益張?！? [例句]學(xué)習(xí)知識應(yīng)日積月累，不能一暴十寒。 [近義]積少成多成年累月 [反義]日就月將 [注意]“累”不讀lèi。

用

百煉成鋼 :比喻經(jīng)過長時間的多次的鍛煉，變的堅強發(fā)憤圖強：發(fā)憤，決心努力圖，謀求下定決心，努力謀求富國堅持不懈：懈，松懈堅持到底，一點也不松懈迎難而上：迎著困難前進集思廣益：集中群眾的智慧，廣泛吸收有益的意見群策群力：策，計策主意指發(fā)揮集體作用，大家一起想辦法、貢獻力量革故鼎新：革，改變，除去故，舊的鼎，音頂鼎新，更新除去舊的，建立新的標(biāo)新立異：標(biāo)，用文字或其他事物表明異，不同的，特別的原指特創(chuàng)新意，立論與人不同。后指提出新奇的主張，表明與一般有所不同獨出心裁：獨，單獨心裁，指個人心中的設(shè)計或籌劃原指詩文的構(gòu)思有獨到的地方。后泛指想出的辦法與眾不同舉一反三：反，類推比喻從一件事情上類推而知道其他更多的事情實事求是：本指根據(jù)實證，求得正確的結(jié)論，后通常指按照事物的實際情況，客觀的處理問題各抒己見：抒，抒發(fā)，表達(dá) 每個人都充分表達(dá)自己的意見不恥下問：不恥，不以為恥指樂于向?qū)W問或地位比自己差的人學(xué)習(xí)，而不覺得不好意思觸類旁通：觸，碰，遇到旁，別的其他的通，懂得指掌握了某一事物的知識或規(guī)律，從而類推了解同類的其他事物精益求精：精，完美，好益，更加已經(jīng)很好了，還要求更好古為今用：批判的繼承文化遺產(chǎn)，使之為今天的社會政治服務(wù)

六年級第五單元日積月累

4，日積月累成語故事

日積月累rì jī yuè lěi [釋義] 一天一天、一月一月地不斷積累。指長時間不斷地積累。 [語出] 《宋史·喬行簡傳》：“借納忠效勤之意；而售其陰險巧佞之奸；日積月累；氣勢蓋張；人主之威權(quán)；將為所竊弄而不自知矣?！? [正音] 積；不能讀作“jí”；累；不能讀作“l(fā)èi”。 [辨形] 累；不能寫作“壘”。

顧炎武于明萬歷四十一年五月二十八日（1613年7月15日）生于昆山千燈鎮(zhèn)，原為顧同應(yīng)之子，曾祖顧章志，顧氏為江東望族，徐干學(xué)、徐秉義、徐元文三人是顧炎武的外甥。顧炎武過繼給去世的堂伯顧同吉為嗣，寡母是王逑之女，十六歲未婚守節(jié)，“晝則紡織，夜觀書至二更乃息”，獨力撫養(yǎng)顧炎武成人，教以岳飛、文天祥、方孝孺忠義之節(jié)。顧炎武14歲取得諸生資格后，便與同里摯友歸莊共入復(fù)社。二人個性特立耿介，時人號為“歸奇顧怪”。顧炎武以“行己有恥”、“博學(xué)于文”為學(xué)問宗旨，屢試不中，“感四國之多虞，恥經(jīng)生之寡術(shù)”，以為“八股之害，等于焚書；而敗壞人才，有盛于咸陽之郊”，自27歲起，斷然棄絕科舉帖括之學(xué)，遍覽歷代史乘、郡縣志書，以及文集、章奏之類，輯錄其中有關(guān)農(nóng)田、水利、礦產(chǎn)、交通等記載，兼...顧炎武于明萬歷四十一年五月二十八日（1613年7月15日）生于昆山千燈鎮(zhèn)，原為顧同應(yīng)之子，曾祖顧章志，顧氏為江東望族，徐干學(xué)、徐秉義、徐元文三人是顧炎武的外甥。顧炎武過繼給去世的堂伯顧同吉為嗣，寡母是王逑之女，十六歲未婚守節(jié)，“晝則紡織，夜觀書至二更乃息”，獨力撫養(yǎng)顧炎武成人，教以岳飛、文天祥、方孝孺忠義之節(jié)。顧炎武14歲取得諸生資格后，便與同里摯友歸莊共入復(fù)社。二人個性特立耿介，時人號為“歸奇顧怪”。顧炎武以“行己有恥”、“博學(xué)于文”為學(xué)問宗旨，屢試不中，“感四國之多虞，恥經(jīng)生之寡術(shù)”，以為“八股之害，等于焚書；而敗壞人才，有盛于咸陽之郊”，自27歲起，斷然棄絕科舉帖括之學(xué)，遍覽歷代史乘、郡縣志書，以及文集、章奏之類，輯錄其中有關(guān)農(nóng)田、水利、礦產(chǎn)、交通等記載，兼以地理沿革的材料，開始撰述《天下郡國利病書》和《肇域志》。崇禎十四年（1641年）二月，祖父顧紹芾病故。崇禎十六年（1643年）夏，以捐納成為國子監(jiān)生。日積月累 [rì jī yuè lěi] 基本釋義一天一天地、一月一月地不斷積累。指長時間不斷地積累。出處《宋史·喬行簡傳》：“借納忠效勤之意；而售其陰險巧佞之奸；日積月累；氣勢蓋張；人主之威權(quán)；將為所竊弄而不自知矣?！?/section>

5，姓喬的都有哪些著名的人物啊

歷代名人喬用遷（?-1851），湖北孝感人。字見齋。嘉慶進士，授內(nèi)閣中書。充軍機章京。后歷任廣西南寧知府、道員，廣東按察使。1840年，林則徐在廣州禁煙時，曾率軍在穿鼻洋、尖沙角轟擊入侵的英國軍艦和走私船。同年任山東布政使。1845年升貴州巡撫。1852年卒。喬松年：清代山西巡撫，徐滿人。喬世植：上海人，著名詩人。喬林：畫家、篆刻家，如皋人。喬允升：明代刑部尚書，洛陽（今屬河南）人。喬宇：著名大臣，樂平（今屬河北）人。喬中和：太原通判，丘（今屬河北）人。喬吉：元代散曲家、戲曲作家，太原（今屬山西）人，后居杭州（今屬浙江），散曲風(fēng)格清麗，內(nèi)容則多消極頹廢，明清人多以他同張可久并稱為元散曲兩人家。喬達(dá)：山水畫家，燕（今屬河北）人。喬行簡：南宋大臣。浙江東陽人，光宗紹熙進士，理宗時曾任參知政事，兼同知樞密院事、進知樞密院事、右丞相、左丞相，晚年至平章軍國重事，并被封為魯國公。著有《周禮總說》、《孔山文集》。喬林：唐代宰相，太原（今屬山西）人。喬知之：左司郎中，馮翎（今屬陜西）人。喬維岳：官至太常少卿、壽州刺史，南頓（治所在今河南項城西）人。喬光烈，清朝官吏。他為官清廉，做官30多年，仍然兩袖清風(fēng)。在任知縣時，他親自教農(nóng)民種桑養(yǎng)蠶，被人稱為喬公桑。

喬致庸大喬小喬

一、姓氏源流喬姓的來源有三： 1 出自姬姓，為橋姓所改，是一個以山命名的姓氏。據(jù)《元和姓纂》及《萬姓統(tǒng)譜》所載，相傳中原各族的共同祖先黃帝死后葬于橋山（在今陜西省黃陵縣城北），子孫中有留在橋山守陵看山的，于是這些人就以山為姓，稱為橋氏。至于橋氏改為喬氏，是在南北朝時的魏。據(jù)桑君編纂的《新百家姓》記載，東漢時有太尉橋玄的6世孫橋勤在北魏任平原內(nèi)史，北魏末年魏孝武帝不堪忍受宰相高歡的專權(quán)和壓迫逃了出來，橋勤隨孝武帝一起投奔到宇文泰建立的西魏。一天，宇文泰心血來潮，叫橋勤去掉橋的木字邊，變成喬，取“喬”的高遠(yuǎn)之意。橋勤不敢不從，從此改橋為喬，世代相傳下去，這就是陜西喬姓的由來。史稱喬氏正宗。2 出自匈奴貴姓。史料記載，漢代匈奴貴姓有四個----蘭、喬、呼衍、須仆，內(nèi)有喬氏，后與漢族的喬氏渾為一體。 3 出自鮮卑之后。據(jù)有關(guān)史書記載，魏晉南北朝時期也有喬姓的鮮卑人出現(xiàn)，他們的后代一直延續(xù)著這個姓。二、遷徙分布喬姓源于黃帝的葬地陜西省境內(nèi)。西漢時有睢陽人橋玄官至太尉，他的六世孫橋勤在北魏末年隨孝武帝投奔關(guān)中，居同州。另外，據(jù)《前代錄》載，匈奴貴姓有喬氏在戰(zhàn)國時期游牧與燕、秦、趙等地。同一時期，魯國有喬庇；西漢有橋仁，為梁人，與楊榮并受《禮》于戴圣，喬仁著有《禮記章句》69篇，成帝時為大鴻臚；東漢有官東郡太守橋瑁，是喬玄的第五世孫，任廣陵太守，其子喬肅為東萊太守。這些說明，宋以前已有喬氏分布在今陜西、湖南、江蘇、山西境內(nèi)了。關(guān)于喬姓變遷的史料不多，從零星的史料看來，喬氏在宋代以前主要分布在今陜西、湖南、陜西、江西等省，宋元時期有遷至今河南、浙江、云南的。明清又有遷到今江西、山東、上海、湖北的。直至現(xiàn)代，東北的一些地方還有喬氏的聚居點。據(jù)中國科學(xué)院遺傳研究所的研究結(jié)果，喬姓是當(dāng)今中國第96大姓。另外，新加坡等國也有喬氏華僑。三、郡望堂號【郡望】： 1 梁國：漢高帝五年設(shè)梁國，治所在睢陽。相當(dāng)于今天的河南商丘、虞城、民權(quán)等地。宋朝改為梁郡，移至不邑，北魏又恢復(fù)了以前的治所。 2馮丘：出處不詳。【堂號】： 1 文惠堂：宋朝喬行簡，歷任淮西轉(zhuǎn)運官，參知政事。多次向朝廷上疏論時政。被拜為右丞相，封“魯國公”。死后謚為“文惠”。 2 另外還有“梁國”堂號。四家乘譜牒山西：介休喬氏家傳九篇河南：孟津續(xù)傳喬氏族譜二十二卷湖北：孝感喬氏族譜四川：新都喬氏家乘北京：喬氏載記二卷、喬氏支譜續(xù)修、喬氏家譜三卷五、歷代名人喬用遷（?-1851），湖北孝感人。字見齋。嘉慶進士，授內(nèi)閣中書。充軍機章京。后歷任廣西南寧知府、道員，廣東按察使。1840年，林則徐在廣州禁煙時，曾率軍在穿鼻洋、尖沙角轟擊入侵的英國軍艦和走私船。同年任山東布政使。1845年升貴州巡撫。1852年卒。喬松年：清代山西巡撫，徐滿人。喬世植：上海人，著名詩人。喬林：畫家、篆刻家，如皋人。喬允升：明代刑部尚書，洛陽（今屬河南）人。喬宇：著名大臣，樂平（今屬河北）人。喬中和：太原通判，丘（今屬河北）人。喬吉：元代散曲家、戲曲作家，太原（今屬山西）人，后居杭州（今屬浙江），散曲風(fēng)格清麗，內(nèi)容則多消極頹廢，明清人多以他同張可久并稱為元散曲兩人家。喬達(dá)：山水畫家，燕（今屬河北）人。喬行簡：南宋大臣。浙江東陽人，光宗紹熙進士，理宗時曾任參知政事，兼同知樞密院事、進知樞密院事、右丞相、左丞相，晚年至平章軍國重事，并被封為魯國公。著有《周禮總說》、《孔山文集》。喬林：唐代宰相，太原（今屬山西）人。喬知之：左司郎中，馮翎（今屬陜西）人。喬維岳：官至太常少卿、壽州刺史，南頓（治所在今河南項城西）人。喬光烈，清朝官吏。他為官清廉，做官30多年，仍然兩袖清風(fēng)。在任知縣時，他親自教農(nóng)民種桑養(yǎng)蠶，被人稱為喬公桑。

喬治·盧卡斯

6，關(guān)于南宋統(tǒng)治者有個舉動有點不明白

南宋為什么蒙古一起滅了金朝？首先我們要知道，蒙古滅金起始于1210年結(jié)束于1233年，前后長達(dá)23年。戰(zhàn)爭開始，金國人口千萬，幅員千里，根本不在乎蒙古這樣的小國，但隨著戰(zhàn)爭的進展，蒙古不斷取得勝利，金國一敗再敗，被迫從中都(北京)遷都汴京(開封)，依托黃河、潼關(guān)茍延殘喘。最后，在被迫放棄汴京，在蔡州徹底滅亡。在這么一個長達(dá)23年的過程中，南宋對于蒙古和金國的態(tài)度，是根據(jù)戰(zhàn)爭的進展從而不斷加以調(diào)整。并不是說，一開始南宋就要和蒙古滅金，或者說南宋不同意聯(lián)合蒙古進攻金國，就能阻止金國滅亡一樣。一、預(yù)感金國滅亡不可避免，但不知道如何應(yīng)對南宋最早得知蒙古進攻金國是在1211年，這一年，距離第三次宋金戰(zhàn)爭已經(jīng)過去了四年。6月，按照慣例，宋朝使臣余嶸前往金國中都祝賀金國皇帝的生日，但讓余嶸感到奇怪的是，他走到涿州就無法前進了。很快，余嶸得知蒙古軍隊正在大舉進攻金國，而且在野狐嶺一戰(zhàn)中，金國三十萬精銳軍隊被全殲。得勝的蒙古軍隊已經(jīng)進入居庸關(guān)，前鋒直抵中都城下，金國被迫宣布戒嚴(yán)?；袒滩豢山K日的金國君臣，自然無暇接見前來祝壽的南宋使團，余嶸等人被迫折返?；厝ブ?，余嶸匯報了金國蒙古開戰(zhàn)，并且被打的潰不成軍的消息，此時的南宋有識之士立即意識到當(dāng)年的歷史要重演：金國滅亡不可避免，南宋蒙古成為鄰國不可避免。然而，南宋上下找不到什么辦法加以應(yīng)對：既不能主動進攻金國，也不能去聯(lián)絡(luò)蒙古。于是，除了下令江淮、京湖、四川三個制置司加強防備外，并沒有制訂出一套應(yīng)急預(yù)案加以應(yīng)對未來的局勢。二、金國遷都汴京后，南宋內(nèi)部出現(xiàn)兩種不同聲音早在嘉定七年，即1214年，成吉思汗就打算派使臣速不罕前往宋朝，企圖與之結(jié)盟并夾攻金國。不過由于交通不便，速不罕最終未能成行。在這期間，蒙古多次大舉入侵金國，失去抵抗能力的金國只能坐看蒙古騎兵在長城以南，黃河以東，以北的腹地大肆燒殺搶掠。1214年，金國被迫放棄中都，遷都汴京。7月12日，金國使臣抵達(dá)臨安，宣布了遷都的消息。虛弱的女真使得南宋上下對金國的態(tài)度發(fā)生了變化，朝廷內(nèi)部分成兩派大臣：有主張強硬的：起居舍人真德秀向宋寧宗奏報，建議停止歲貢，用節(jié)省下來的錢犒賞軍隊，整修武備。真德秀的主張得到了很多人的贊同，建議停止通好女真，不再繳納歲幣，同時派駐軍隊防備淮河沿岸。還有人主張暫時表面不斷絕關(guān)系，而是以種種借口拖延歲幣等手段。也有主張扶持的：比如淮西漕臣喬行簡就提議說，強大的蒙古人足以滅亡金國，金國宋國雖然是世仇，但現(xiàn)在是南宋的屏障，古人講唇亡齒寒不可不引起注意。因此，應(yīng)該繼續(xù)給金國輸血，幫助他們抵抗蒙古。兩派主張都有很多人支持，右丞相史彌遠(yuǎn)傾向于扶持，不過南宋理宗最后采納了強硬派的意見。正式宣布停止付給金國歲幣。三、不作死不會死的典型：金國主動發(fā)起第四次宋金戰(zhàn)爭俗話說，不作死不會死。南宋盡管停止了歲幣，但沒有斷絕兩國外交關(guān)系，口頭上只是建議金國縮減歲幣數(shù)額，降到隆興二年的數(shù)目：即歲貢銀絹二十五萬兩匹。然而，金國皇帝一口予以回絕。不僅如此，金國還以南宋不繳納歲幣為理由，主動發(fā)起了侵略南宋的戰(zhàn)爭。不過此一時彼一時，被蒙古打的吐血的女真人已經(jīng)無法通過戰(zhàn)場來獲取利益。第四次宋金戰(zhàn)爭持續(xù)數(shù)年后，金國多次被南宋擊敗，不僅損兵折將，而且根本無法取得進展。四川方向，名將完顏阿鄰戰(zhàn)死蜀口;京湖方向，猛將黃摑阿魯答被俘;兩淮方向，時全更是“一軍全沒”。正如《金史》評價：“宣宗南伐，士馬折耗十不一存”，“國家精銳幾近喪”，“樞府武騎盡于南”。最終，迫于兩線作戰(zhàn)的壓力，只能放棄進攻南宋。金國自作孽的舉動，卻導(dǎo)致南宋方面失去了和平的興趣，原本主張維持和好的丞相史彌遠(yuǎn)，也被迫改為對金強硬。事實上，在蒙古的連續(xù)打擊下，金國統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)的山東、山西、遼東、河北已經(jīng)殘破不堪。遷都到汴京以后，只能依靠黃河、潼關(guān)防御蒙古進攻。南宋無論是否支付歲幣，都已經(jīng)無法改變金國滅亡的命運。隨著西夏的滅亡，金國開始了最后的倒計時。四、南宋最終決定聯(lián)蒙滅金窩闊臺繼位后，蒙古對金國發(fā)起總攻，三路蒙軍同時南下，窩闊臺親自率領(lǐng)中路蒙軍渡過黃河直撲汴京。其中，拖雷率領(lǐng)的蒙軍在三峰山全殲金國最后十萬精銳，金國末代皇帝金哀宗在汴京被包圍前，率軍隊逃離。此時的金國，滅亡已經(jīng)是指日可待了。醒悟過來的金哀宗派使臣以“唇亡齒寒”的道理，試圖說服南宋，不過一切都已經(jīng)太晚，因為此時的金國，已經(jīng)失去了作為“唇”的實力了。這一年，蒙古使臣前往南宋，要求和南宋聯(lián)軍滅亡金國，不少朝中大臣都認(rèn)為可以乘機報“靖康之恥”，以及一百多年來的血海深仇。盡管淮安安撫使趙范舉例當(dāng)年聯(lián)金滅元，最終招來禍患的“海上之盟”加以反對。但在這樣的情況下，南宋除了聯(lián)合蒙古，已經(jīng)別無更好的對策。名將孟珙也認(rèn)為：“倘國家事力有余，則兵糧可勿與。其次當(dāng)權(quán)以濟事。不然，金滅，(蒙古)無厭，將及我矣。”意思就是，南宋并不具備坐山觀虎斗的優(yōu)勢，與其坐看金國滅亡，不如抓住機會“和蒙”。最終，宋理宗拍板派使臣回復(fù)蒙古，同意聯(lián)軍滅金。在滅亡金國的過程中，南宋收復(fù)了包括壽、泗、宿、毫、海州，共五州、一軍、二十縣之地在內(nèi)的兩淮全境。此外，京西方向，又收復(fù)唐、鄧、息三州十一縣，京東得邳州二縣。因此，從總體來看，南宋聯(lián)蒙滅金和聯(lián)金滅遼并不可相提并論。所以，南宋對金國的態(tài)度是隨著時間的變化，金國實力的變化而不斷變化的，如果金國能夠抵御蒙古，那么南宋自然不會冒險去破壞和平，聯(lián)絡(luò)蒙古進攻。反而是因為金國滅亡指日可待，南宋除了主動出兵為自己多爭取一點利益外別無選擇，才最終選擇與蒙古結(jié)盟。