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1，男女可以做知己嗎

真正男女之間沒什么知己存在. 要么是一人喜歡,要么就是兩人都欣賞, 知己是要付出代價的. 至少異性知己. 現(xiàn)在這個社會很現(xiàn)實. 我的話你現(xiàn)在不懂, 但你以后會明白的。只奉勸一句,別和男的做知己,他們的思想不如你如此單

可以！不過知己男女一般是比較危險的！因為，他（她）們是在道德邊緣上行駛的！

一定是女人提的問題，男人會對女人說可以，因為這種想法95%都是建立在去床上的隱性。

這么多復制的暈！可以說你的心里話

男女之間的知已是存在但不能過夫妻界，柏拉圖本身就證明這一點，紅顏知已是精神上的戀愛是很痛也很有味，普通人是難以體會，就連神佛也未可知。。。。

在你一念間男孩和女孩、完全可以做知己。回答完畢！歡迎采納！不懂追問！謝謝！完善回答時間：2011-06-09 18:39:36

男女可以做知己嗎

2，各位朋友看看我的狂戰(zhàn)士加點可不可以

若果你穿龍鳴就要！

看到樓主這樣+點~~~我是寒了心了~~~就算你是刷圖點~但也不用把蹦山+滿~~只要+到5出強制就好~~蹦山+1J~25SP~你少+15J~那就是375SP啊~~你還不如把怒氣+滿刷圖怒氣是必滿的~~余下的SP全+在鮮血的追憶上多好...

巨劍流是靠砍的不是靠技能個人認為蹦山不必滿到5就行吸手也不必那么多刷圖不學大蹦白費咯覺醒時有點雞肋啦但是你先放噬魂封魔斬在放覺醒也是可以打得中的連大蹦也可以

不要那么多強制，沒用，真的，刷涂根本用不到，除非PK時用用，連招強制那么費SP，不如生下來點別的，我只點了一個強制，噬魂之手，就為了緊急時破壩體用。強制在刷圖時基本用不到。其他的還可以,我也同意一樓的觀點，蹦山?jīng)]必要點滿，就那么一點出血，和十字比起來~~呵呵，是吧？

崩山別學滿，把大崩學滿。

大蹦必滿，是你的施放速度不夠，才會被打斷的，我感覺滿點的大蹦傷害很高，還有我覺得你的上挑該加到8以上，其實刷圖的時候XXX+上挑，這樣的也不錯，過一會兒放一個十字打個出血就可以了，抓頭滿我覺得可以，蹦山滿我不理解，我建議你把崩山舍棄，加血氣分流，也就是雙暴走加點。你可以去資料站看看狂舞的加點解說，他是主流雙暴走名人。

還行吧。。。就是你強制出太多了抓頭不用出的（PK必要）小崩不用那么高 5級夠了出強制也行刷圖的話建議點個通用技能的物理暴擊（個人認為刷圖很好）點滿

各位朋友看看我的狂戰(zhàn)士加點可不可以

3，紅眼的二刀流幾級學

需要到35級....可以學血之狂暴//開了血之狂暴后就可以二刀流了

學1J就夠了

從劍道起源上講，相傳是由最初誕生于我國的劍術傳播到日本后，漸與日本本土文化相融合，逐步演變成為一種完全別與中國古劍術的武道類型。十四世紀起的中條流、天真正傳神道流、愛洲陰流這兵法三大源流相繼出現(xiàn)，代表了日本“小兵法”（即·劍道）的最終成型。在日本歷史上曾涌現(xiàn)的劍術流派不計其數(shù)，然而在演化成為現(xiàn)代劍道的升華過程中，其選擇的中心卻是一刀流。現(xiàn)代劍道中，一刀中段之構可以理解為其基本之本道，而那些推行中段以外之構的劍道則是違背了基本理念的邪道。因此，劍道的實踐問題也被認為是沒有價值的事而缺少劍道家去專門研究。二刀流，即兩手持刀之術，同樣在很長一段時期內(nèi)被當成了異端；雙手持刀亦被視作邪劍，非正途。如今，相信大多數(shù)人聽到二刀流這一名詞時，初反映必定是聯(lián)想起一位賦有盛名的劍客——宮本武藏。于是乎就了《広辭苑》（第四版、新村出編、巖波書店、平成５年）將宮本武藏視位成了二刀流的創(chuàng)始者，其出現(xiàn)了將二刀流與二天一流視為同一流派，二天一流為“宮本武藏所創(chuàng)始的劍道一派”這樣的說法。而《圖說日本武道辭典》（笹間良彥著、柏書房、昭和５７年）里也談到二刀流乃是“學習宮本武藏的二天一流，在，江戸時代中所傳頌的流儀”。然而，嚴密地說，就算視宮本武藏為二刀流的創(chuàng)始者，但二天一流也只是其所創(chuàng)建的一派而已，我們不能將二刀流當作是宮本武藏的流派本身。現(xiàn)實中，與二天一流無關系的二刀流也是真實存在的。與其說二刀流必須是繼承二天一流道統(tǒng)的流派，還不如將成是兩手持刀作戰(zhàn)的劍法總稱。以此意定位二刀流這一名詞如今已是相當普通了。譬如在《劍窓》（第１１８號、全日本劍道連盟發(fā)行、平成３年６月）中的二刀流理解就是 “持二本之刀作戰(zhàn)”，根據(jù)實際情況的特殊，二刀流所表示的為不同的具體流派名。 “二刀流”與“二刀”之間的區(qū)別，從嚴密意義上講，二刀流的“二刀”意指太刀與脅差，而非單純的兩刀。不過現(xiàn)實中，這一區(qū)別實際意義不大，所以廣義上可以將二刀與兩刀視為同意。在全日本劍道連盟試合的《審判規(guī)則》中就有這樣的一條：“竹刀的拿法，右手持大刀，左手持小刀的場合為正二刀；左手持大刀，右手持小刀的場合為逆二刀。”這就是關于二刀拿法正二刀、逆二刀的區(qū)別。不過，在第二次世界大戰(zhàn)前，文獻中所謂的“二刀”都是正二刀，在使用二刀的場合，基本上都是以右手持大刀，左手持小刀建二刀之構，逆二刀反而很少出現(xiàn)在記錄中。當時的劍術解說書就記載有：“大持于右而小持于左，架構的場合，大刀以上段而小刀以中段為普通之構”（《最も実際的な學生劍道の粋》近代劍道名著大系第七卷、富永堅吾著、同朋舍出版、昭和６１年），以及“大小兩刀一般在左手持小太刀、右手持長太刀”（《劍道解說》近代劍道名著大系第十二卷、劍道教育研究會著、同朋舍出版、昭和６１年》。隨后才逐漸產(chǎn)生了以左手持大刀，右手持小刀，與通常的竹刀持法相逆的拿法，這才有了逆二刀之名。論架構的方法，由于二刀乃是二本之劍的組合，所以架構的方式不可謂不多。《二刀流を語る》（復刻版、吉田精顯著、體育とスポーツ出版社、昭和５８年）中就有共十七種架構的方式；而《現(xiàn)代劍道二刀流の習い方》中也介紹有七種。而現(xiàn)在的劍道作為中心之構的方式為大刀以上段、小刀以中段建構，如《二刀流を語る》有“上下太刀之構”，《現(xiàn)代劍道二刀流の習い方》中則記有“大刀上段之構”。其它的類型諸如大小皆以上段構，或組十字以構等等現(xiàn)實中也是有使用者的。至于二刀流的“足之置”方式，由于正二刀、逆二刀根據(jù)實際使用者的不同，都有右足前或左足前的可能性，因此一直沒得到統(tǒng)一。不過，很多情況下，一般是以持小刀的方位為前足架構的。實際的二刀攻擊法，基本是以小刀押住對方的竹刀，同時以大刀擊面、小手；或胴（軀干）打；或是突刺。可能是在對手擊面之時以小刀抵擋，同時大刀胴（軀干）打；或者在對手突刺時以小刀押在受攻擊之處，并以大刀擊面等等。所以，二刀流之技多為以小刀受對方之打而大刀趁空隙擊打?qū)κ制凭`部位答案補充是宮本武藏創(chuàng)的招數(shù)

紅眼的二刀流幾級學