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本文目錄一覽

1，武則天的投龍金簡是怎樣發現的
2，武則天金簡上刻有什么內容
3，武曌金簡上寫的啥
4，武曌金簡的內容是什么
5，武則天墓被發現了沒嵩山金簡有幾片
6，什么是除罪金簡
7，武則天曾經的贖罪金簡是放在什么地方的
8，武則天罪己詔再哪發現

1，武則天的投龍金簡是怎樣發現的

契丹、奚、室韋、回紇、吐蕃、南詔。肯定是周朝最大。

1982年，一位上山采藥的藥農在武當山上采藥的過程中，從石頭縫里面撿到的。

情愿讓日子過得忙迫，也不要讓日子過得無聊

武則天的投龍金簡是怎樣發現的

2，武則天金簡上刻有什么內容

由于武則天的墓穴至今仍未打開，這是現存惟一一件屬于武則天的文物。金簡為長方形，長36.5厘米，寬8厘米，厚不足0.1厘米，重233.5克。正面鐫刻雙鉤文字63個：“大周國主武曌（zhao），好樂真道，長生神仙，謹詣中岳嵩高山門，投金簡一通，乞三官九府，除武曌（zhao）罪名。太歲庚子七月庚子(700年)七月甲寅，小使臣胡超稽首再拜謹奏。”有人說，武則天為了掌握權力，連自己子女也犧牲，她晚年也感到罪孽深重，怕自己不能升天，要下地獄，她聽說，做一塊金簡，把自己的罪過刻在金簡上，埋在嵩山，就可以除去罪孽。公元700年4月即武則天77歲時，她到登封城三陽宮游幸得了重病，病好后恰逢七月七“乞巧”日，這天她再次游歷了嵩山，派太監胡超帶上表達自己意思的金簡到嵩山山門投遞。金簡上的文字即武則天對中岳祭拜的祈禱詞，有人解釋為是武則天拜謁中岳嵩山入門的“名片”，即古代所謂的“入門投刺”。

武則天金簡上刻有什么內容

3，武曌金簡上寫的啥

金簡呈長方形，正面鐫刻雙鉤楷書銘文3行63字，“大周國主武曌好樂真道長生神仙，謹詣中岳嵩高山門，投金簡一通，迄三官九府除武曌罪名，太發庚子七（）月甲申朔七（）日甲寅小使臣（）胡超稽首再拜謹奏。”，是武則天在久視元年（公元700年）七月七日來嵩山祈福，譴宮廷太監胡超向諸神投簡以求除罪消災。這是中國目前發現的唯一金簡。

武曌金簡上寫的啥

4，武曌金簡的內容是什么

大周國主武曌好樂真道長生神仙，謹詣中岳嵩高山門，投金簡一通，迄三官九府除武曌罪名，太發庚子七（）月甲申朔七（）日甲寅小使臣（）胡超稽首再拜謹奏。翻譯就免了吧，就是武則天向“三官九府”祈福，請求除罪消災。

就是武則天晚年自覺罪孽深重，又因為心理作用老夢到曾經害過的王皇后和蕭淑妃，所以聽了一個姓胡的道士的話，將罪孽刻在一個金簡上，然后投擲于嵩山中，向天神贖罪。說點答非所問的，這個金簡就是近幾十年才發現的，是一個農民在山上發現的，現在藏于河南博物館。

5，武則天墓被發現了沒嵩山金簡有幾片

總共只有一片，現在在河南省博物院里面，是鎮館之寶之一，因為是現在武則天唯一的文物。有空可以到河南省博物院去參觀，是免費的。

陜西乾陵，為武則天與丈夫唐高宗李治的合葬墓，有名的無字碑就是在這。

武則天墓一直就在陜西。金簡是為了封禪所用，“登封縣"名稱由來。不是為了什么贖罪。她也從不認為自己有罪。

你好！不是為了什么贖罪。她也從不認為自己有罪武則天墓一直就在陜西。金簡是為了封禪所用，“登封縣"名稱由來打字不易，采納哦！

武則天墓在陜西乾陵，你去看看就知道了。

6，什么是除罪金簡

流行于唐五代時期，是用來祈福禳災的信物，多系帝王之物，按質地分有金、銀、銅、玉等，反映了古人"天人合一"的思想。武曌金簡是中國目前發現的唯一金簡。中國現存唯一的古代金簡。中國歷史上唯一的女皇帝武則天為自己消災除罪的金簡24日現身湖南長沙。這件可移動的罕見武則天遺物，是其晚年在中國五岳之一的嵩山所投。

除罪金簡，是周皇帝武則天時期的物品，現藏河南省博物館。金簡為長方形，長36.2厘米，寬8厘米，厚不足0.1厘米，重228.5克。正面鐫刻雙鉤楷書漢字63個，內容為武則天乞三官九府除罪，并有“太歲庚子(700年)七月甲寅”紀年。武則天在嵩山所投的祈福除罪金簡，是在其自稱“圣神皇帝”改國號為“周”10年后，久視元年(700年)77歲時所為，是一件十分珍貴的文物。

7，武則天曾經的贖罪金簡是放在什么地方的

唐武則天除罪金簡金器唐代（公元700年）宮廷器具現藏河南博物院1982年5月登封縣峻極峰北側采集。長36.2厘米寬8厘米重223.5克。　金簡呈長方形，正面鐫刻雙鉤楷書銘文3行63字，是武則天在久視元年（公元700年）七月七日來嵩山祈福，譴宮廷太監胡超向諸神投簡以求除罪消災。這是中國目前發現的唯一金簡，為研究武則天在嵩山的活動提供了實物資料。“大周國主武曌好樂真道長生神仙，謹詣中岳嵩高山門，投金簡一通，迄三官九府除武曌罪名，太發庚子七月甲申朔七日甲寅小使臣胡超稽首再拜謹奏。”河南博物院陳列部主任、研究員李宏介紹，金簡的發現者是一位農民。1982年5月，登封縣農民屈西懷上中岳嵩山采藥時，在山頂峻極峰的石縫中發現了這塊純金的簡片。經專家鑒定，它是唐代女皇武則天的除罪金簡。金簡為長方形，長36.5厘米，寬8厘米，厚不足0.1厘米，重233.5克。中國文物交流中心展覽處副處長陳烈說，武則天為了掌握權力，連自己子女也犧牲，她晚年也感到罪孽深重，怕自己不能升天，要下地獄，她聽說，做一塊金簡，把自己的罪過刻在金簡上，埋在嵩山，就可以除去罪孽。

“除罪金簡”仍埋藏在嵩山腳下？

8，武則天罪己詔再哪發現

1982年5月，登封縣農民屈西懷上中岳嵩山采藥時，在山頂峻極峰的石縫中發現了這塊純金的簡片。經專家鑒定，它是唐代女皇武則天的除罪金簡。

1982年5月被發現，是一位農民在河南省登封縣農民中岳嵩山采藥時，在山頂峻極峰的石縫中發現了純金的簡片。是現存惟一一件屬于武則天的文物。但是現在稱為武則天金簡，已經否定了罪己詔的說法希望對你有幫助請采納謝謝

求訪賢良詔鸞臺1：上之臨下，道莫貴于求賢2；臣之事君，功豈逾于進善3。所以允凝庻績4，式靜群芳5，成大廈之凌云，濟巨川之沃日6。故周稱多士7，著美風謠8；漢號得人9，垂芳竹素10。歷觀前代，罔不由茲11。朕雖宵分輟寢12,日旰忘食13,勉思政術14,不憚劬勞15。而九域至廣16,豈一人之獨化17！必佇材能18，共成羽翼19。雖復群龍在位20，振鷺充庭21,仍恐屠釣或違，薖軸尚隱22；未殫巖穴之美25，或委邱園之秀24。所以屢回族帛25，頻遣搜揚26。推薦之道相尋27，而虛佇之懷未愜28。永言于此29，寤寐以之30。宜令文武官五品以上，各舉所知。其有抱梁棟之才，可以丹青神化31。蘊韜鈴之略32，可以振耀天威33。資道德之方34，可以獎訓風俗35。踐孝友之行，可以勸率生靈36。抱儒素之業37，可以師范國胃38。蓄文藻之思39，可以方駕詞人40。守貞亮之節41，可以直言無隱。履清白之操42,可以守職不渝43。凡此八科，實該三道44。取人以器45，求才務適46。所司仍具為限程47,副朕意焉48，主者施行49。[注釋]：1.鸞臺：唐代中央官署名。武則天光宅元年（公元684年）改門下省為鸞臺，負責審查政令，網羅人才和呈進奏章等。2.道：主要任務，或指政治路線、措施。3.逾：超過。4.允凝庻績：允，肯也、誠實、的確；凝，集中；庻，眾，許多；績，功勞。5.式靜群方：式，用、法、以；靜，安定；群方，四面八方。6.沃日：沃，洗；沃日，極言水勢之大，能淹沒太陽。7.周稱多士：《詩經·大雅·文王》：“濟濟多士，文王以寧”。多士：眾士也，《周書》有多士篇。8.著美：美德；風謠：風俗歌謠，這里指《詩經》。9.漢號得人：漢代號稱重視發現人才，能夠重用人才。10.垂芳：留下好名聲；竹素：即竹簡素帛，后指歷史文獻，史冊。11.罔：無，沒；茲：這里，指求賢。12.朕：封建帝王自稱；宵分：半夜；輟寢：停止睡眠。13.旰：天晚，日旰：天色很晚。14.勉：盡力；政術：治理國家的辦法。15.憚：害怕；劬勞：勞苦。16.九域：九州、天下。17.化：風化；轉風移俗，這里指治理好國家。18.佇：長時間站著，殷切的等待。19.羽翼：比喻輔佐帝王的文武百官。《管子》桓公曰：寡人之有仲父，猶飛鴻之有羽翼也。20.群龍：比喻有才能的大臣們。21.振鷺：《詩·周頌》篇名，說是由于周朝的強威，夏，商的后代來幫助周朝祭祀的事。后來人們用“振鷺”代替附屬國的“臣服”。22.薖軸：薖，饑餓；軸，疾病。薖軸：喻病困也。薖軸尚隱：尚有隱居的病困賢人。23.殫：盡，巖穴：山洞。美：有才能的人。全句意思是：還有隱藏在山洞里的有才能的人訪求未盡。24.委：拋棄；邱園：土邱園林；秀：有才能的人。25.屢回：屢次；旌帛：表彰賢者。26.頻遣：多次派人；搜揚：各地尋找。27.相尋：連續不斷。28.愜：滿意。29.永言于此：常常提到求賢這件事情。30.寤寐：寤，醒時；寐，睡時；以之，注意求賢之事。全句意思：日夜注意求賢這件事情。31.丹青：畫有著色故名丹青，在這里含有潤色等意思。32.蘊：藏；韜鈴：古代兵書，有《六韜》和《玉鈴》章。后來稱用兵的謀略為“韜鈴”。33.天威：皇帝的威嚴。34.資：用也，讬也；憑借，依仗。35.獎訓：獎，表彰、鼓勵；訓，教誨，開導。36.勸率：勸，鼓勵。率（所謂切）與帥同，表率。生靈：百姓。37.儒素：儒家。38.師范：當老師、當榜樣。國胃：帝王，貴族的子孫。39.蓄：蓄養。文藻：華麗的文辭。40.方駕：并駕齊驅的意思。詞人：擅長寫文章的人。41.貞亮：正直，堅定不移。42.履：實踐。操：品行。43.渝：改變。44.三道：《漢書、晁錯傳》明于國家之體，通于人事之始終，能直言極諫。即漢文帝所稱的“三道”。45.器：具體才能。46.務適：務必合適。47.所司：主管部門。限程：限期。48.副：稱也，切合。49.主者：主持的人。[譯文]：國家政權治理國家。最主要的事務是招攪人才。臣子輔佐君王，最大的功勞，莫大于推薦賢良。所以能建功立業，平靜四方。這好比興建沖天大廈和渡過能淹沒太陽的洪流。因此在《詩經》里稱頌周代“多士”，在史冊上號稱漢代“得人”。觀察以前各個朝代，沒有不是由于重視任用賢才而才使國家興盛起來。我雖然早起晚睡，甚至很晚還不吃飯，不怕勞苦，努力思索怎樣治理國家。但是，天下這么廣大，那能是一個人不怕勞苦能治理好的。必須殷切地等待著有才能的人，共同組織一套強有力的政權機構，雖然已經有了一些有才能的大臣各在其位，一些附屬國的臣服已經很多，可是還怕在屠夫中和在釣魚的人中間，仍有賢者沒有被發現。所以我屢次降詔書訪良求賢，頻繁的派遣專人到處搜訪表彰。雖說不斷有些被推薦前來，可是我愛賢的心情終未得到滿足。我經常談到這個事情，甚至在夢中還想到這個事情。應當命令五品以上的文武官員，各自舉薦所知道的有用人才。只要有：棟梁的才能，可輔助天子美化治道的；蘊藏著用兵韜略，能夠振奮炫耀天子聲威的；能夠憑借著修養的美德，可以勸人向善的；能尊敬老人敬愛兄弟，可作為百姓表率的；抱著儒家的素行，可以作帝王子孫的老師的；有文學修養，可以和古今學者并駕齊驅的；固守著正直的節操，能夠直言不諱的；廉潔奉公，能夠敬業守分，始終如一的。凡此八種，其實都包括在漢文帝所稱的“三道”之中了。要選用具有才干的人，務必按適合上屬條件求才。主管此事的部門要有個限期，以完成副合我的這個要求，負責遵照施行。