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臺灣民俗,臺灣有哪些傳統文化或民情風俗能保留濃郁的閩南和客家傳統特色

來源:整理 時間:2022-09-04 02:48:03 編輯:深圳本地生活 手機版

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1,臺灣有哪些傳統文化或民情風俗能保留濃郁的閩南和客家傳統特色

以下供參考臺灣的廟會活動及信奉媽祖等民情風俗。最能體現閩南傳統特色。
你好!臺灣有很多傳統的文化,還有阿里山的姑娘。僅代表個人觀點,不喜勿噴,謝謝。

臺灣有哪些傳統文化或民情風俗能保留濃郁的閩南和客家傳統特色

2,臺灣人有什么傳統習俗

臺灣民間習俗與中國大陸特別是南方地區基本一致。最重要的節日依次有春節、元宵節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節、冬至、送灶、除夕等。過節形式也和大陸相仿,如春節有走親訪友的拜年習俗,元宵節吃湯圓、賽花燈、猜燈謎,端午節吃粽子、賽龍舟,中秋節賞月、吃月餅,重陽節登高遠足,除夕闔家團圓等。其中,臺南市鹽水區的“鹽水蜂炮”、新北市平溪區十分老街的“放天燈”和澎湖縣的“乞龜”等較為知名。臺灣還有不少本地特有的節慶活動,如正月初六祭“清水祖師”(主廟在臺北市萬華區艋舺清水巖。這一天臺灣有盛大隆重的慶典儀式)、3月23日前后規模盛大的“媽祖祭”和7月整月的“盂蘭盆會”(全省各地輪流做普渡)等。燒王船祭典臺灣西南沿海著名的民俗祭典之一,原始用意為送瘟神出海,如今已演變成祈安降福的活動。每三年舉行一次,東港燒王船約在農歷9月份于屏東縣東港鎮東隆宮舉行,西港燒王船在農歷4月中旬于臺南縣西港鄉慶安宮舉行。其中東港燒王船場面最為熱鬧盛大,聞名全臺,除廟會活動外,最后一天的燒王船儀式更是整個祭典的高潮。原住民祭典臺灣原住民分為阿美、泰雅、卑南、布農、排灣、達悟、魯凱、鄒族、賽夏、邵族、噶瑪蘭族、太魯閣族及撒奇萊雅等13大族群,們常常藉由祭典、儀式、歌舞、競技等來表達對天地鬼神的崇敬。如阿美族的豐年祭、賽夏族的矮靈祭、布農族的打耳祭、卑南族年祭、達悟族飛魚祭等,都極富特色,很具觀光價值。媽祖遶境臺灣各地共有870余間媽祖廟,每逢農歷3月媽祖誕辰。全臺各地如臺中縣大甲鎮瀾宮、彰化縣鹿港天后宮、云林縣北港朝天宮、嘉義縣新港奉天宮、臺南市大天后宮等廟宇都會擴大舉辦祭祀、進香、遶境等活動,其中尤以臺中縣大甲鎮瀾宮的媽祖遶境,歷史最久且規模最盛大。擴展資料:臺灣和祖國大陸各地一樣,春節,也叫過年,是民間最為熱鬧。時間最長的節日。一般從農歷十二月十六日的“尾牙”開始,到正月十五日元宵節(上無節)過完,才算全部結束,歷時整整1個月。尾牙。每年月的初一、十五或者初二、十六,是臺灣商人祭拜土地公神的日子,稱為“做牙”。二月二日為最初的做牙,叫做“頭牙”;十二月十六日的做牙是最后一個做牙,所以叫“尾牙”。尾牙是商家一年活動的“尾聲”,也是普通百姓春節活動的“先聲”。這一天,臺灣一般平民百姓家要燒土地公金以祭福德正神(即土地公),還要在門前設長凳,供上五味碗,燒經衣、銀紙,以祭拜地基主(對房屋地基的崇拜)。各商家行號也要在今天大肆宴請員工,以犒賞過去一年的辛勞。以前,如果老板在來年不準備續聘的員工,便在筵席中以雞頭對準他,暗示解聘之意。不過,這種風俗已絕跡。除了近年來日益盛行的尾牙聚餐外,按傳統習俗,全家人都圍聚在一起“食尾牙”。主要的食物是潤餅和刈包。潤餅系以潤餅皮卷包豆芽菜、筍絲、豆于、蒜頭、蛋燥、虎苔、花生粉、香茄醬等多種食料。刈包里包的食物則是三層肉、咸菜、筍干、香菜、花生粉等,都是美味可口的鄉土食品。送神。農歷十二月二十四日是送神日,家家戶戶舉行祭灶活動,歡送灶神及其他諸神上天。灶神俗稱“灶君”,也有叫“司命真君”、“灶君公”、“護宅天尊”。“灶王”等。其全稱是“東廚司命九靈元王定福神君”,因此也有人稱為“九天東廚煙主”。早期臺灣民間,每家廚房都有一個相當大的“灶”。相傳灶有灶神,于每年的一月四日被玉皇大帝派來監視每一家的言行,直到十二月二十四日,回天庭向玉皇大帝述職,報告各家的善惡功過。灶神并無神位,平日只是在灶門上貼一張灶神神媽。送灶時,將神媽揭下焚化,并另外焚燒一個用竹蔑扎的紙糊馬兒,做為灶神回天的坐騎,還要準備一點黃豆、于草、做為灶神長途跋涉所需的干糧、草料。然后焚香、叩首并在灶炕里抓幾把稻草灰,平撒在灶前地面上,并哺哺叮嚀:“上天言好事,下界保平安。”然后點燒爆竹,歡送灶神起駕升天。人們再返回灶前,看看地上的灰是否留有灶神的臨別贈言。送灶的供品多用湯圓、麥牙糖、豬血糕等又甜又粘的東西,無非是要封住灶神爺的嘴,少說壞話。清屯(大掃除)。送完神后,家家戶戶就開始舉行“大掃除”。臺灣人相信,平時家里的器物都有神靈司掌,神案、神位、香爐都不得擅自移動,只有等諸神返回天界后,才能徹府大掃除。大掃除當然有除舊迎新之意,在臺灣還有句俚諺:“清后才會富”,即只有清掃房屋才有發展。如果家里在此年中因為有人喪亡,就不能大掃除,據說灰塵會進入死人的眼睛。做年粿,大掃除完后,就要準備做年粿,而且必須在二十八日前做好。年棵有“甜粿”、“發粿”、“咸粿”、“菜包”等。臺灣有一首年粿歌,生動地概括了年粿的含義:“甜粿過年,發粿發錢,菜包包金,蘿卜粿(菜頭粿)吃點心。”甜粿是過年最主要的年粿。發粿則要發得好才會發財。菜包因內有包餡,所以能包金。蘿卜粿(菜頭粿),是取其“好彩頭——好兆頭”之意,可當點心之用。喪家是不能隆重過年的,不能做甜粿。由親戚送,受贈者大都以橘子當作回禮。參考資料來源:中國網_臺灣的過年習俗

臺灣人有什么傳統習俗

3,臺灣少數民族的習俗

臺灣的文字是使用繁體中文..大部分都是漢文化..只是早期都是福建閩南一帶移居的多..所以閩南習俗在臺灣都可以看的到...也有部分的客家習俗跟少數民族的文化..雖受到日本統治50年的時間..反而日本的習俗在臺灣看不到...

臺灣少數民族的習俗

4,臺灣的民風民俗

  臺灣自從明末清初福建、廣東人民大規模移居開墾,才逐步被開發。日本殖民者雖然挖空心思實行民族同化,但遭到臺灣同胞的頑強抵制。國民黨遷臺又有大批大陸人員來到臺灣,所以臺灣漢族同胞的生活習慣和社會風俗許多與大陸基本相同,一般保持著閩、粵地區的特征。  (一)衣食住行  1、衣飾。以往鄉村男女多穿漢服。中年以上的婦女喜著長衫,或短衣短褲;老年人喜著青黑色衣衫或香云紗;日本統治時期西裝革履開始流傳到鄉村,幾十年來已相當普及。城市婦女有的穿旗袍等民族服裝。目前,青年人多穿西裝或港衫西褲。鄉村男女則常戴斗笠或裹毛巾,以蔽風日。  2、飲食。臺灣居民一日三餐以大米為主食。節日喜慶時,多用雞鴨等豐盛酒菜宴請客人。臺灣居民都嗜酒,祭祀神明,宴請客人,必備良酒。春夏之交,秋冬之際,多以中藥燉煮動物性食品以提神補身。菜肴多用味精、砂糖等調味。酒樓飯店經營川粵、京、津、蘇、浙、湘、閩等地風味飯菜。高山族同胞目前生活水平還較低,有些仍以芋頭、甘薯為主食。  3、居住。臺灣的房屋造型,大體可分為中、西、日式三種。中式為平房,多是閩南式樣,有一條龍、轆轤把、三合院、四合院等。以濁水溪為界,農村村落,北部為散居型,南部為聚居型,大多建在山凹近水處,以避風沙。西式多是樓房,從前都是磚造,近年來大多改為鋼筋水泥。日式則在平房內鋪以“榻榻米”。市鎮房屋多屬西式,隨著近年來工商業的發展,新式公寓住宅迅速增加,高樓大廈,鱗次櫛比。但由于人口增長過快,住房問題尚未根本解決,仍有許多人居住在簡陋斗室。  4、行走。目前,臺灣最普及的交通工具是自行車、摩托車。近些年來汽車、飛機、輪船、火車的數量增加,比較方便,私人汽車大量增多。出租汽車普遍于市鎮。有不少的客車備有冷氣。但大部分農村地區仍交通不便,河流多的地方尚需帆船、舢板,山區無路可走,只能沿山路登攀跋涉。  (二)婚喪喜慶  1、婚嫁。從前,臺灣的婚禮規矩較多,同姓不婚,婚嫁有大娶(明媒正娶)和小娶(招婿或半招嫁)之別。一般需經議婚、訂婚、完聘、迎親四個階段。結婚年齡,一般男不超過30歲,女不超過25歲。目前已由媒人介紹改為自由戀愛,花轎改為汽車,到法院公證結婚。但是臺灣婚禮的鋪張浪費現象十分嚴重,使許多青年人背上沉重的包袱。在農村,有部分人樂于集體結婚。高山族婚姻實行一夫一妻制,多是幼年時由父母做主,所以婚后常有離婚現象。  2、喪葬。葬禮同大陸相近,父母死后,當夜要由兒女守靈,全家舉哀,供飯一碗,焚紙錢,并為死者趕制壽衣,同時走親告友,購進棺木,然后祭祀。祭罷,子女扶尸就殮,仃柩室內,早飯供奉“孝飯”并輪流啼哭,然后擇日出殯,出葬隊列如長龍,親朋送至近郊,孝男叩謝辭行。然后用貨車運棺木至墓地埋葬。目前,火葬已相當普遍。臺灣一些地方設有殯儀館、火葬場及公墓,有的佛教寺、塔也奉存骨灰。  3、生育。婦女生了孩子,必須告訴親友,名為“報喜”。滿月時,則以紅蛋分贈親友、鄰居,以示吉利。孕婦分娩至滿月,稱“做月子”,一月以內多以麻油豬肝為副食。外祖父母在滿月、四月、周歲時,必須送衣服禮物給嬰兒。臺灣重男輕女比較嚴重。生男不論彌月、周歲、16歲,都舉行隆重的儀式,而生女則大為簡化甚至不舉行儀式。近30年來,臺灣當局推行“家庭節育計劃”,提出的口號是“兩個孩子恰恰好”、“女孩男孩一樣好”。  4、壽慶。臺胞喜歡過生日。男女成人后,每逢誕辰,都由家人準備素面、香燭等舉行簡單慶祝儀式。一般從50歲時起開始稱壽。60歲為下壽,70歲為中壽,80歲為上壽,90歲為耆壽,百歲為期頤。每逢壽期,由子孫發起慶祝,邀請親朋,頗為隆重。  (三)禮贈禁忌  1、禁以手巾贈人。從前,臺灣民間喪家在辦完喪事后送毛巾給吊喪者,用意在于讓吊喪者與死者斷絕來往。所以,臺灣有“送巾,斷根”之說,因此,在一般情況下,若贈人手巾,即不禁令人想起不吉利的喪事與斷絕、永別之意。  2、禁以扇子贈人。扇子價廉易碎,用于夏季扇涼,一到秋深天涼,即有“秋扇見掮”,意即太絕情,用完后就被甩掉,狠心拋棄。臺灣民間有俗語:“送扇,無期見”,即基于此種心理。戀愛的青年男女贈送扇子表示快冷的意思,說明心不誠,因此,千萬不要以扇子當禮物贈人。  3、禁以剪刀贈人。剪刀屬傷人的利器,其含有“一刀兩斷”、“一剪兩斷”的意思。贈剪刀會使人有不懷好意之感。所以,切勿以剪刀贈人。  4、禁以雨傘贈人。臺語“傘”與“散”同音,若拿傘來贈人,猶表送“散”給對方之意,且臺語“雨”與“給”同意。“雨傘”與“給散”同音,難免會引起對方誤解。  5、禁以鏡子送人。因為鏡子容易打碎,“破鏡難圓”。還有好象嫌人丑陋,讓人家照鏡子好好看看自己的意思。  6、禁以鐘送人。因為“鐘”與“終”同音。送鐘會使人想到“送終”,易引起友人的反感。  7、禁以甜果送人。甜果即年糕,是臺灣民間過年祭拜神明祖宗時的必備之物,但在喪家守孝時嚴禁蒸食。因此,如以甜果贈人,會使受贈者聯想家里發生了喪事。自然要忌諱。  8、禁以粽子贈人。臺灣民間喪家習慣上既不蒸甜果,也不贈粽子。如以粽子送人,會被誤解為把對方當喪家,故此也在忌諱之列。  9、禁以鴨子贈人作“月肉”。“月肉”是指分娩一個月以內的婦女吃的肉。她們吃的“月肉”通常是是麻油鴨、豬腰仔、豬肝等“熱性”食物。鴨子屬“冷性”,她們不宜吃用。并且臺灣有“死鴨硬嘴閉”、“七月半鴨仔,不知死期”等俗語,若以鴨子作為賀喜禮物,會使人聯想到不祥的兆頭。

5,求解臺灣人文風俗和傳統食物

人文風俗:大概就跟節氣有關吧,大陸應該叫做陰歷?像是除夕、新年、元宵、清明、端午、七夕、中元、中秋、冬至等等。信仰方面則主要是佛、道教合一,當然也有不少基督體系的。除夕吃團圓飯,新年發紅包(壓歲錢),元宵燈展,清明掃墓......傳統食物:佛跳墻、掛包、蚵仔煎、肉圓、棺材板、豬血糕、土魠魚羹、蚵仔面線,很多很多。
哈哈,這還是挺多的恩

6,臺灣有哪些風俗習慣

臺灣自從明末清初福建、廣東人民大規模移居開墾,才逐步被開發。日本殖民者雖然挖空心思實行民族同化,但遭到臺灣同胞的頑強抵制。國民黨遷臺又有大批大陸人員來到臺灣,所以臺灣漢族同胞的生活習慣和社會風俗許多與大陸基本相同,一般保持著閩、粵地區的特征。臺灣人社交習俗總的特點可以用這樣幾句話來概括:  祖國領土臺灣島, 隔海同胞相見少:  親人相互盼統一, 團聚期望盡量早;  臺胞多為閩粵根,習俗基本隨父老;  開朗大方重謙虛, 誠懇忠厚待人好;  熱情和藹講文明, 注重禮節和禮貌。  (一)衣食住行  1、衣飾。以往鄉村男女多穿漢服。中年以上的婦女喜著長衫,或短衣短褲;老年人喜著青黑色衣衫或香云紗;日本統治時期西裝革履開始流傳到鄉村,幾十年來已相當普及。城市婦女有的穿旗袍等民族服裝。目前,青年人多穿西裝或港衫西褲。鄉村男女則常戴斗笠或裹毛巾,以蔽風日。  2、飲食。臺灣居民一日三餐以大米為主食。節日喜慶時,多用雞鴨等豐盛酒菜宴請客人。臺灣居民都嗜酒,祭祀神明,宴請客人,必備良酒。春夏之交,秋冬之際,多以中藥燉煮動物性食品以提神補身。菜肴多用味精、砂糖等調味。酒樓飯店經營川粵、京、津、蘇、浙、湘、閩等地風味飯菜。高山族同胞目前生活水平還較低,有些仍以芋頭、甘薯為主食。  3、居住。臺灣的房屋造型,大體可分為中、西、日式三種。中式為平房,多是閩南式樣,有一條龍、轆轤把、三合院、四合院等。以濁水溪為界,農村村落,北部為散居型,南部為聚居型,大多建在山凹近水處,以避風沙。西式多是樓房,從前都是磚造,近年來大多改為鋼筋水泥。日式則在平房內鋪以“榻榻米”。市鎮房屋多屬西式,隨著近年來工商業的發展,新式公寓住宅迅速增加,高樓大廈,鱗次櫛比。但由于人口增長過快,住房問題尚未根本解決,仍有許多人居住在簡陋斗室。  4、行走。目前,臺灣最普及的交通工具是自行車、摩托車。近些年來汽車、飛機、輪船、火車的數量增加,比較方便,私人汽車大量增多。出租汽車普遍于市鎮。有不少的客車備有冷氣。但大部分農村地區仍交通不便,河流多的地方尚需帆船、舢板,山區無路可走,只能沿山路登攀跋涉。  (二)婚喪喜慶  1、婚嫁。從前,臺灣的婚禮規矩較多,同姓不婚,婚嫁有大娶(明媒正娶)和小娶(招婿或半招嫁)之別。一般需經議婚、訂婚、完聘、迎親四個階段。結婚年齡,一般男不超過30歲,女不超過25歲。目前已由媒人介紹改為自由戀愛,花轎改為汽車,到法院公證結婚。但是臺灣婚禮的鋪張浪費現象十分嚴重,使許多青年人背上沉重的包袱。在農村,有部分人樂于集體結婚。高山族婚姻實行一夫一妻制,多是幼年時由父母做主,所以婚后常有離婚現象。  2、喪葬。葬禮同大陸相近,父母死后,當夜要由兒女守靈,全家舉哀,供飯一碗,焚紙錢,并為死者趕制壽衣,同時走親告友,購進棺木,然后祭祀。祭罷,子女扶尸就殮,仃柩室內,早飯供奉“孝飯”并輪流啼哭,然后擇日出殯,出葬隊列如長龍,親朋送至近郊,孝男叩謝辭行。然后用貨車運棺木至墓地埋葬。目前,火葬已相當普遍。臺灣一些地方設有殯儀館、火葬場及公墓,有的佛教寺、塔也奉存骨灰。  3、生育。婦女生了孩子,必須告訴親友,名為“報喜”。滿月時,則以紅蛋分贈親友、鄰居,以示吉利。孕婦分娩至滿月,稱“做月子”,一月以內多以麻油豬肝為副食。外祖父母在滿月、四月、周歲時,必須送衣服禮物給嬰兒。臺灣重男輕女比較嚴重。生男不論彌月、周歲、16歲,都舉行隆重的儀式,而生女則大為簡化甚至不舉行儀式。近30年來,臺灣當局推行“家庭節育計劃”,提出的口號是“兩個孩子恰恰好”、“女孩男孩一樣好”。  4、壽慶。臺胞喜歡過生日。男女成人后,每逢誕辰,都由家人準備素面、香燭等舉行簡單慶祝儀式。一般從50歲時起開始稱壽。60歲為下壽,70歲為中壽,80歲為上壽,90歲為耆壽,百歲為期頤。每逢壽期,由子孫發起慶祝,邀請親朋,頗為隆重。  (三)禮贈禁忌  1、禁以手巾贈人。從前,臺灣民間喪家在辦完喪事后送毛巾給吊喪者,用意在于讓吊喪者與死者斷絕來往。所以,臺灣有“送巾,斷根”之說,因此,在一般情況下,若贈人手巾,即不禁令人想起不吉利的喪事與斷絕、永別之意。  2、禁以扇子贈人。扇子價廉易碎,用于夏季扇涼,一到秋深天涼,即有“秋扇見掮”,意即太絕情,用完后就被甩掉,狠心拋棄。臺灣民間有俗語:“送扇,無期見”,即基于此種心理。戀愛的青年男女贈送扇子表示快冷的意思,說明心不誠,因此,千萬不要以扇子當禮物贈人。  3、禁以剪刀贈人。剪刀屬傷人的利器,其含有“一刀兩斷”、“一剪兩斷”的意思。贈剪刀會使人有不懷好意之感。所以,切勿以剪刀贈人。  4、禁以雨傘贈人。臺語“傘”與“散”同音,若拿傘來贈人,猶表送“散”給對方之意,且臺語“雨”與“給”同意。“雨傘”與“給散”同音,難免會引起對方誤解。  5、禁以鏡子送人。因為鏡子容易打碎,“破鏡難圓”。還有好象嫌人丑陋,讓人家照鏡子好好看看自己的意思。  6、禁以鐘送人。因為“鐘”與“終”同音。送鐘會使人想到“送終”,易引起友人的反感。  7、禁以甜果送人。甜果即年糕,是臺灣民間過年祭拜神明祖宗時的必備之物,但在喪家守孝時嚴禁蒸食。因此,如以甜果贈人,會使受贈者聯想家里發生了喪事。自然要忌諱。  8、禁以粽子贈人。臺灣民間喪家習慣上既不蒸甜果,也不贈粽子。如以粽子送人,會被誤解為把對方當喪家,故此也在忌諱之列。  9、禁以鴨子贈人作“月肉”。“月肉”是指分娩一個月以內的婦女吃的肉。她們吃的“月肉”通常是是麻油鴨、豬腰仔、豬肝等“熱性”食物。鴨子屬“冷性”,她們不宜吃用。并且臺灣有“死鴨硬嘴閉”、“七月半鴨仔,不知死期”等俗語,若以鴨子作為賀喜禮物,會使人聯想到不祥的兆頭。臺灣商務習俗臺灣人是很注重文明的,人們都很講究社交禮貌。無論見面、會友,還是交際、拜訪,在舉止言行方面,他們特別注意尊重他人。臺灣的高山族同胞,素以敬老互助成風而聞名于世。他們待人熱情、感情真摯誠懇。在道德觀念方面,他們最厭惡虛偽和狡詐的作風。辦起事來持別喜歡一言為定。臺灣人目前仍保持著閩、粵一帶的生活習慣和風俗。一般老年人依然對青黑色的香紋衫感興趣,婦女大都喜歡佩帶金銀首飾。但由于社會的變革,受歐美風氣影響越來越大。青年人在穿著方面也開始向新潮流追趕。臺灣的高山族人,不論男女大都喜歡穿著手織的窄幅麻布裁制的無油胴衣,長到膝頭的叫"魯靠斯",短到肚臍的叫"拉當"。高山族人一般還都喜歡赤足,愛佩帶幾種多彩多姿的頭飾、耳飾、手鐲、腳環、頸鏈等。他們偏愛紅色。民間一般都以紅色為吉祥的象征。投親訪友他們總習慣把禮物用紅紙包起來送人。他們很喜歡"6"數,有"六六順"之說。又因"6"與"祿"同音、又是有錢財、有福氣的吉祥表示。因此,人們都愿借"6"數為吉祥。禮節禮儀  臺灣人在社交場合與客人見面時.一般都以握手為禮。在親朋好友間的相見時,也慣以擁抱為禮,或吻面頰的親吻禮。臺灣的高山族雅美人在迎客時,一般慣施吻鼻禮(即用自己的鼻子輕輕地擦吻來賓的鼻尖),以示最崇高的敬意。臺灣信奉佛教的人社交禮節為雙手合十禮。一般禮儀  按照美國人的標準來看,要臺灣商人作出一項決定往往要花費很長時間,所以談生意時要有耐心。  在某些住家內不穿鞋子,改穿拖鞋。要客從主便。稱謂與問候  與熟人或親密朋友見面時,習慣上握一下手。初次見面時只須點頭打招呼。微微彎腰鞠躬是表示敬意,但不要做得過分。飲食風俗有:吃復明糕,傳說當年清軍進攻閩南,在勢單力薄的情況下,鄭成功放棄金、廈兩島,退守臺灣,而當時由鄭成功軍中流傳下來的。古早節慶傳統美食,各式特色糕點、臺灣苦仔嗲(苦仔嗲是一種香而不膩的米豆面煎炸食品)、棺材板(因其形狀酷似棺材,所以得此怪名)、臺灣薏面等。

7,臺灣有哪些節日習俗和我們大陸一樣

如春節有走親訪友的拜年習俗,元宵節吃元宵、賽花燈、猜燈謎;端午節吃粽子、賽龍舟;中秋節賞月、吃月餅;重陽節登高遠足;除夕闔家團圓等。其中,臺灣民俗中最知名的景觀為臺南鹽水鎮的“蜂炮”、平溪十分村的“放天炮”和澎湖的“乞龜”等。
基本相同再看看別人怎么說的。
臺灣的節日習俗與福建閩南地區大致一樣的!只是,我知道的就是臺灣人在過中秋時有烤肉的習俗,而大陸則是中秋月餅,還有臺灣人忌諱在過端午節時送人粽子!

8,誰知道臺灣有什么有意思的民俗民風

農歷正月十五要提燈籠,有的地方會放天燈(北縣平溪),有的地方會放蜂炮。三月二十三是媽祖生日,有很多迎神賽會的活動,臺中大甲的媽祖要出巡。各地都有大拜拜。七月十五中元普渡,各家各戶都要大拜拜,公司行號也要拜,連麥當勞的店也要拜,我親眼看到的,當然,供品都是漢堡、可樂等自家產品。基隆的中元祭更是遠近馳名。十二月十六是尾牙,老板都要犒請員工。以前都要吃雞,雞頭對到誰誰就要卷鋪蓋。
大阪方言 o ki ni~ 謝謝 ma yi do~ 歡迎光臨 yi讀成e a ho wu 是ba ga 的意思
少數民族的風俗很多但不很了解,我接觸下來的經驗,一般的臺灣人也沒什么不一樣的。不過,我覺得很有意思的是,臺灣人結婚之前是一定要有訂婚儀式的,即使沒辦過,也要在結婚當天的上午辦訂婚。還有贈送的西餅都由男方購買,贈送給女方的親人

9,臺灣民間的過節習俗

  元宵節去鹽水觀賞蜂炮,是最驚險刺激的元宵慶典活動。   相傳清末時,當地爆發了一場嚴重的瘟疫,由於當時醫藥不發達,人們只能將希寄托於神靈,藉神明的力量除災避邪。武廟奉祀的關圣帝君是當地人最崇敬的神只,於是鎮民就在正月十三日關圣帝君誕辰當天,迎請圣君的神轎繞境驅邪,并設計了蜂仔炮,希望能把瘟神嚇走。神轎所到之處,鼓樂震天,炮聲不斷,一直持續到正月十六日凌晨。果然,瘟疫奇跡似的被控制住了。   中 元 節   七月是鬼月,七月初一「開鬼門」,七月最后一日或八月初一關鬼門,相傳孤魂野鬼在這段時間里,可以出來接受「施食」。   七月十五是道教地官大帝赦罪的日子,佛教也有地藏王普施的習俗,稱為「盂蘭盆節」,和傳統祭厲鬼的風俗結合,就是慶贊中元,普度孤魂的日子   鹽水鎮民為了感謝神明的賜福及祈求世世平安,就在每年的元宵夜燃放鞭炮、煙火,代代相傳,從未間斷。   蜂炮是由數以萬計的沖天炮搭配各式各樣的煙火制成,將密密麻麻的沖天炮及五彩煙火固定在炮城上,點燃引信之后,萬炮齊發,美麗火光瞬間劃破夜空,猶如上萬只傾巢而出的蜜蜂,還夾著咻咻聲聲,所以叫做「蜂仔炮」。蜂仔炮的炮城型式花樣很多,從圓形、房屋到城堡……應有盡有。

10,臺灣的風土人情

臺灣的風土人情臺灣本島是一個多山的海島。島的中部和東半部大部分是海拔一千米至三千米的高山,面積約占全島的三分之一,一千米以下、一百米以上的低山、丘陵、臺地及一百米以下的海岸平原也大約各占三分之一。在東半部高山地帶,海拔三千米以上的山峰達六十二座,其中三千五百米以上的就有二十二座。在這樣一個面積不太大的海島上集中有這么多的高山,在世界上是罕見的。從太空俯瞰地球,你會發現在祖國大陸東南浩瀚的海面上,鑲嵌著許多晶瑩的寶石般的島嶼,其中有一個狀若芭蕉葉片的狹長開島嶼,這就是美麗富饒、迷人多姿的臺灣島。公元1544年(明嘉靖二十三年),一支葡萄牙船隊駛入臺灣近海時驚異地發現,在晨曦之中、碧波盡處浮現出林木蔥蘢、飛瀑若練的一列青山,紅日和彩霞將其映照得碧海流金、峰巒蒼翠,他們由衷地贊嘆“Ilhas!Formosa!”(意思是美麗的島)。這是西方國家首次發現臺灣。在臺灣,日月潭地區原住居民的婚姻,雖由媒妁的撮合,但頗為自由,感情不睦便可離婚,男家亦不阻擋。不過結婚的方式卻近掠奪式的婚姻。最有趣的是兩家親戚相毆打,毆得越兇,親戚關系越為密切。
很有意思
臺灣是中國的第一大島,它東鄰太平洋,西與福建相望,是一個總面積為三千六百零六萬平方米的大島;臺灣共有兩千兩百多萬人口,平均每平方米就有610人,它是全中國人口密度最大的省份之一;民族以漢為主,約占全省的68%。他們的祖先大多是從福建或者廣東遷移過去,一共分為10個少數民族,分別是:阿美族、泰雅族、排灣族、布農族、卑南族、高山族、魯凱族、曹族、雅美族,還有賽夏族。灣之所以被譽為天然植物園,是因為它的地理位置是個非常有利的條件,而且它還獲得樟腦王國的美稱。臺灣有五種木很出名,它們是:紅檜、扁柏、香杉、排灣杉;還有肖楠、白猴被臺灣人民稱為活國寶,代表著吉祥如意的意思;臺灣還是珊瑚王國:珊瑚量高達80%;而且還擁有優良的漁場,更是優質海鹽的制造地。臺灣的地下資源十分豐富。在臺灣的北部火山區,有豐富的天然硫磺;臺灣山脈是金、銅的重要產地;臺灣的煤是位居東南沿海首位;當然也少不了石油、天然氣等資源。
地震次數比大陸多一點
從前,有一個小女孩被一個神秘男人給殺死了,當你看到這條信息是他會在一個星期之后來到你家,并多去你家里最重要的一個人的性命。唯一的解咒方法就是看到此信息后立即發給三個人。嘻嘻我也是迫不得已的 對不起怕怕嗚嗚嗚哇嗚嗚嗚可憐!
夏末秋初是臺風季,大風大雨非常可怕,很多地方會停止上班上課,臺風前家家會去超市搶日用品。這時,菜價會飆高。
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