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1，蔡澤是秦國的丞相嗎有什么爵位

蔡澤是秦國的丞相！僅當三月號剛成君！

蔡澤是秦國的丞相嗎有什么爵位

2，蔡氏先賢傳文臣武將卷蔡澤戰國時秦相

蔡澤，叔度公第30代孫，戰國時秦國相國，燕國（今河北萬全）人。多智善辯，游說諸侯。后入秦，昭王召見，看他有才，拜為客卿。后繼范雎為相國，獻計秦昭王攻滅西周。蔡澤辭去相國后，秦王賜其封號“綱成君”。蔡澤在秦國居住了十多年，先后奉事昭王、孝文王、莊襄王。最后奉事秦始皇，曾出使燕國，在他的游說下，三年后燕國太子丹到秦國作人質。在哲學上，傾向于道家，著重發揮道家“功成身退”的思想。蔡澤一介布衣，相貌奇特，屬于丑男行列。他早年曾周游列國，從師學習并向許多大小諸侯謀求官職，但始終得不到信用。正當深感迷惘之時，他遇到了相面師唐舉。唐舉曾給李兌相面，說李兌一百天內將掌握一國的大權，后果然應驗。因而唐舉相面的名聲很響，蔡澤就找到唐舉相面。唐舉仔細地看了一番便笑著說：“先生是朝天鼻，端肩膀，凸額頭，塌鼻梁，羅圈腿。這是圣人貌相啊，你以后一定會大富大貴。”唐舉還告訴他還有四十三歲的壽命。蔡澤聽了，感到很開心，因為他很愿意相信唐舉的話也能在他身上應驗。他想，他奇特的相貌，反成了圣人之貌，能大富大貴，又還有四十三年享受榮華富貴，夠了！于是，他滿懷希望地又踏上了周游求官之途。蔡澤的周游求官之途依然不平順。他從燕國來到趙國，但被趙國趕了出來。前去韓國、魏國，路上遇著強盜搶走他的鍋鼎之類的炊具。在走投無路時，蔡澤聽說秦國的相國范雎舉薦的鄭安平和王稽都犯下大罪，范雎內心慚愧抬不起頭來。蔡澤似乎感到有某種機會來臨，于是來到了秦國。蔡澤來到秦國后，他先派人在范雎面前揚言一番，以此來激怒范雎，說：“燕國來的賓客蔡澤，那是個天下見識超群，極富辯才的智謀之士。他只要一見秦王，秦王必定使您處于困境而剝奪您的權位。” 范雎本來就是一個辯士，在當時的秦國還沒有敵手；況且他在秦國功勛卓著，可以說為后來秦一統天下，奠定了堅實的基礎，且眼下是處于一人之下萬人之上的地位，憑什么說只要蔡澤見到秦王就會使他陷于困境甚至剝奪他的權位呢？因此，聽到那些話后，范雎倒要看看那個口出如此狂言的家伙是個什么樣的人，于是就派人去召蔡澤來見。蔡澤進來了，只向范雎作了個揖。范雎本來就不痛快，等見了蔡澤，看他又如此傲慢，范雎就斥責他說：“你曾揚言要取代我做秦相國，可曾有這種事嗎？”蔡澤毫不怯懦地說：“對啊，這話就是我說的！” 蔡澤之所以敢這樣狂傲，是因為他了解到范雎在秦國的相位上已經做了好幾年了，現在好友犯法，他有被連累的可能。如果范雎在相位上再待下去，極有可能招致殺身之禍。蔡澤正是抓住了這一情勢，充分發揮他“多智善辯”的特點，以“物盛則衰，天地之常數也；進退盈縮，與時變化，圣人之常道也”的道理，再列舉功績卓越的越大夫文種、楚相吳起、秦執政者商鞅和秦將白起四人被殺或被迫自殺的事實，推出一個結論：功成身退才能免禍。蔡澤提醒范雎，你采用遠交近攻的策略，謀取了三川之地，威震諸侯，秦國的目的達到了，你的功績也達到了頂點。在這個時候還不隱退，那就是商鞅、白起、吳起、文種一類的人了。蔡澤建議范雎，不要貪念權勢，要功成身退，要像范蠡那樣，超脫世俗遠避世事，永遠做個逍遙自在的“陶朱公”。范雎確實在為自己舉薦的鄭安平和王稽犯下大罪而深感不安，聽了蔡澤“物盛則衰”“功成身退”等這番宏論后，深以為然。他對蔡澤說：“承蒙先生教導，我恭聽從命。”于是便請蔡澤入坐，待為上客。幾天之后，范雎上朝，對秦昭王進言說：“有位新從山東過來的客人叫蔡澤，此人是個很有口才的人，對三王的典事、五霸的業績以及世俗的變遷他都了如指掌，秦國的大政完全可以托付給他。我見到的人很多，還沒有誰趕得上他，我也不如。”秦昭王便召見了蔡澤，跟他談話后，很喜歡他，授給他客卿職位。范雎趁機推托有病請求送回相印。昭王挽留不成，就免掉了范雎的相國官職。昭王初次召見蔡澤就很賞識他的謀劃，于是任命蔡澤擔任秦國相國。蔡澤為相，向東滅掉了西周，但他畢竟一介布衣出身，近似一個流浪漢，這樣的人一下子當上了強秦的相國，肯定有人不服氣，因而招致了一些人對他惡語中傷。蔡澤是一個深知進退的人，面對中傷，他不與人爭斗，也不貪戀權勢，只當了幾個月相國的他，便推托有病送回了相印。秦昭王根據他的家鄉名稱，賜予封號“綱成君”。他雖然不當相國了，但在后來十多年時間里，仍為朝廷竭盡忠誠，先后歷昭王、孝文王、莊襄王、秦始皇四朝，最后得以善終。蔡澤雖然只當了幾個月相國，但司馬遷在《史記》里，將他與范雎合為一傳：《范雎·蔡澤列傳》。后人也將范、蔡合稱。有人質疑，范雎立有大功勞，一代名相，而蔡澤，不過是憑一番舌辯從范雎那里“忽悠”到了相位，并沒有什么特別的建樹，那蔡澤憑什么與范雎同列呢？甚至從漢朝以來，學者對蔡澤的評價都是很高的，甚至高過范雎。更夸張的是，有人拿他跟孔子相比，認為在游說方面孔子都不如他。史學家們自有其評人論事的獨特視角。與范雎比，他倆都是憑舌辯之才取得相國位的，所不同的是，范雎是憑舌辯之才取得秦昭王信任當上了相國，而蔡澤是憑三寸不爛之舌說服了范雎，讓范雎心甘情愿地把相位讓給自己的。所以，就辯才來說，蔡澤不輸于范雎。他倆都是主動放棄相位，但范睢之所以能夠放棄相位，那是蔡澤教給他的；而蔡澤當了幾個月相國就辭職了，那是他自己的選擇。他也因此不僅于亂世中保全了性命，還成了秦國歷仕四朝的老臣。所以，就急流勇退、明哲保身來說，顯然蔡澤更勝一籌，因為他更懂得“亢龍有悔”的道理。（）

蔡氏先賢傳文臣武將卷蔡澤戰國時秦相

3，蔡澤相秦數月人或惡之懼誅乃謝病歸相印翻譯

蔡澤在秦國做了幾個月的宰相一些人很厭惡他，他害怕被殺，于是就托病辭官歸還相印。

蔡澤相秦數月人或惡之懼誅乃謝病歸相印翻譯

4，文言文蔡澤的翻譯

1. 文言文《蔡澤》的譯文蔡澤被趙國驅逐，逃亡到韓、魏，途中又被人搶走炊具。正落寞之時，聽說秦相應侯范睢任用鄭安平、王稽，可是后來兩人都犯下了重罪，以致使范睢內心慚愧不已。蔡澤便決定西行入秦，去拜見秦昭王，事先故意對人發出豪語，以激怒范睢：“燕國大縱橫家蔡澤，乃是天下雄辯豪杰之士。只要他一見到秦王，秦王必定任命他為相國，替代范睢的地位。” 范睢聽說之后，就派人找來蔡澤，蔡澤見范睢，并未行禮只是拱了拱手，致使范睢很不高興，談吐之間蔡澤更是倨傲無禮，此時更是火上添油，于是責問他說：“你曾揚言，你將取代我的秦國相國職位，有沒有這回事呢？”蔡澤回答說：“有。” 范睢說：“那我倒愿意聽聽是什么道理？”蔡澤說：“唉，閣下為什么這樣見識遲鈍呢！即使是四季的轉移，也是本著功成身退的自然法則。一個人活在世界上，手腳都很健康，耳朵也很靈敏，眼睛也很明亮，內心像圣人一樣賢智，這不是每個人殷切期望嗎？”范睢說：“是的。”蔡澤說：“以仁為禮，以義為則，施恩德于天下，天下人都會由于感恩而崇拜他，并且都希望擁護他為君王，這不也都是雄辯家殷切期望的嗎？”范睢說：“是的。” 蔡澤又說：“既富且貴，善治萬事，使每個人都能享盡天年，每個人都不致夭折。天下人民都能繼承他們的傳統，維護他們的業績，傳給無窮的后代，名實兼而有之，恩澤流傳萬年，受人永遠贊美，和天地同其始終，雖說這不是施仁義的結果，不也是圣人所說的吉祥善事嗎？”范睢說：“是的。”蔡澤說：“例如秦國的商鞅、楚國的吳起、越國的文種，他們最后也都完成了他們愿望了嗎？” 范睢知道蔡澤是為了要使自己陷于窘境，于是就這一點回答說：“為什么不可以？說起商鞅臣事秦孝公，終身盡忠，絕無二心，公而忘私，賞罰分明，秦國大治，竭盡智能，表露赤心，然而卻招致秦國人的怨恨和責怪，他為秦國而欺騙老朋友，俘虜魏公子印，最后終于為秦國擒獲魏將而大破魏軍，擴充疆土達1000里之多。吳起臣事楚悼王，絕對不以私損公，更不用讒言來隱蔽忠節，每當遇到應行的大事，就不顧毀譽，一心想要使君王成就霸業，國家富強，而且不畏一切災禍和邪惡勢力。大夫文種，臣事越王勾踐，當君主陷于困辱慘境時，他忠心愛主而不懈怠，君王雖然被敵人俘虜，仍然竭誠盡智沒有背棄國家，而且不夸耀自己的功勞，即使富貴也不驕傲。像以上這三位忠臣，可以說是義行極致和忠貞的典范。所以君子總是犧牲性命來完成名節，只要是大義所在，雖然犧牲生命也無所懊悔，為什么不可以呢？” 蔡澤說：“君主圣明，這是國家之福。父親慈愛，兒子孝順，丈夫講信義，妻子有貞節，這是國家之福。然而比干忠君愛國，卻不能維護殷朝的存在，伍子胥雖然賢能，卻不能使吳國保存不滅，申生雖然孝順，而晉國仍然不能避免內亂。這就是雖然有忠臣孝子，國家仍然不免滅亡騷亂，這是什么道理呢？主要是沒有明君、賢父來采納的緣故。所以天下因為父不仁不義而蒙羞，臣子也因此而難免受其害。假如一定等到死才能盡忠成名，恐怕就連微子也不足成為仁人，孔子也不足成為圣人，管仲也不足以成為偉人。”這時范睢認為蔡澤的話很對。蔡澤略為停一會接著說：“商鞅、吳起、文種，他們為人臣能夠盡忠立功，這都是出于他們的心愿。閎夭大臣事周文王，周公輔佐周成王，難道不是盡忠嗎？然而就君臣而論，商鞅和吳起、文種等人，當然還不如閎夭、周公。” 蔡澤說：“然而閣下服務的君主與秦孝公、楚悼王、越王勾踐相比，究竟誰更慈愛而又信任忠臣、不欺凌故舊呢？”范睢說：“不知道。” 蔡澤說：“當然，閣下的君主并不像秦孝公、越王勾踐、楚悼王那樣親信忠臣。而閣下事奉君主，在平定內亂、消除禍患、排除困難。擴充、疆土、發展農業、振興國家、強化君主等方面，威權壓倒全國，功業揚名萬里之外，并沒有超過商鞅、吳起、文種三位名臣。但是閣下的地位和俸祿，以及家中的財富都已經超過他們三人，然而閣下還是不隱退，我深為閣下擔憂。古諺說得對：太陽升到正午時就開始落，月亮圓到滿盈時就開始虧。萬物都是盛極而衰，這乃是自然規律。不論是進還是退，不論是伸還是縮，都隨著時間變化，這乃是圣人所認定的常理。古時齊桓公九次會合諸侯，矯正天下弊風而使其煥然一新，到葵丘之會，桓公就顯出了驕縱之色，因此就有九個國家背叛他。吳王夫差，自認為天下無敵，因此就輕視諸侯，欺凌齊、晉兩國，到后來國破人亡。夏育、太史啟等人，一聲叱咤能使三軍震撼，然而他們本人卻死于普通人之手。這都是仗恃威權而不深思事物道理的緣故。商鞅為秦孝公制度量衡、改革貨幣。廢除井田、重劃土地，教民努力耕種和作戰，因此大軍一出發就拓展疆土，軍隊凱旋而歸使國家富強，所以秦兵無敵于天下，在諸侯之間建立了威權。可是成功之后，竟殘遭五馬分尸之刑。楚國擁有雄兵百萬，然而秦將白起僅僅率領幾萬秦兵，一戰便攻陷楚都鄢和郢，再戰而焚燒夷陵，往南吞并蜀、漢，此外又越過韓、魏攻打強趙，在北方屠殺馬服君及四十多萬兵卒，血流成河，凄慘哀嚎之聲震憾天地，為建立秦國的。 2. 范雎蔡澤列傳的全文翻譯蔡澤，燕國人。游學四方，向所在諸侯求取官位，（都沒有獲得機會。）到趙國，被驅逐。又前往韓、魏，在路上，所帶行廚炊具又都給別人搶去了，于是蔡澤只好向西到秦國。蔡澤準備去見秦昭王，就（用計）先派人揚言，用以激怒秦國宰相范雎，說：“燕人蔡澤，是天下見識高超、口辯厲害的智慧之人，他一拜見秦王，秦王一定會使你窘迫而（蔡澤）定會奪取你的相位。”范雎聽說后，派人召蔡澤來見。蔡澤進見，卻只長揖之禮而不下拜，本來早就（惹得）范雎不高興。等到接見后，蔡澤的態度又很倨傲放肆，范雎于是責備他說：你曾經揚言要取代我做秦國宰相，難道有件事嗎？請允許我聽聽你的說法！”蔡澤說：“假使像商君、吳起、大夫種那樣的結局，也可以作為祈向的愿望嗎？”范雎料到蔡澤故意引用這三人之事，是要用這些說辭來堵住自己的嘴。于是就詭辯地回答說：“為什么不可以！像這三個人，本來就是仁義的極致，忠誠的標準。因此君子為保持節義可以以身殉難，視死如歸。活著而受辱沒，還不如為節義死去而榮耀。士人本來就有殺身成名的，只要仁義所在，即便死也無所怨恨，為什么不可以！”蔡澤說：“商君、吳起、大夫種作為人臣，做得對；但那些君主，卻錯了。所以，世人稱這三人盡了忠孝之功而不得好報，難道羨慕他們那樣不得好報而白死么！十人建功立業，難道不期望成全嗎！性命和功名都得成全的，這是最好的愿望。功名可以使后世景仰而性命卻失去的，這就次一等了；性命雖得茍全，但聲名卻蒙受污辱，這就是最下的一等了。”聽到這里，范雎稱許蔡澤的話。于是請他入座，待為上賓。過后幾天，范雎上朝，把蔡澤的情況向秦昭王作了稟報。秦昭王召見蔡澤，同他談話，大為喜悅，授予他客卿之位。范雎于是托言有病情昭王允話他歸還相印。秦召王新寵蔡澤，于是授予蔡澤宰相之位，并在他的輔佐下滅了東周。蔡澤做秦相幾個月后，有人說他的壞話，中傷他，蔡澤害怕被殺，于是就托言有病歸還相印。在秦國十多年，奉事昭王、孝文王、莊襄王，最后奉事秦始皇。蔡澤作為秦國使者出使燕國，在燕國三年，就讓太子丹被送入秦國當了人質。太史公評論說：韓非子認為"長袖善舞，多錢善賈"，這句話很可信啊。范雎、蔡澤等世上的一切辯士，雖然游說諸侯，但（大都是）到了頭白也沒有入仕的機會。這并非他們的計策拙劣，而是因為游說的力度不大。等到入秦作客，相繼取得卿相之位，功垂天下的原因，是（游說力度）強弱形勢本來就不一樣，憑借不同罷了。辯士也有偶然遇到好機會的；天下有很多象蔡澤二人一樣的賢能之人，卻沒有遇到好機會，所以就不能盡展他們的才能，（這樣的事）又哪能一一數得盡呢！然而，范雎、蔡澤二人如果不被厄境所困，又哪能激勵自奮呢！ 3. 文言文翻譯【原文】文信侯欲攻趙，以廣河間，使剛成君蔡澤事燕，三年而燕太子質于秦。文信侯因請張唐相燕，欲與燕共伐趙，以廣河間之地。張唐辭曰：“燕者，必徑于趙，趙人得唐者，受百里之地。”文信侯去而不快。少庶子甘羅曰：“君侯何不快甚也？”文信侯曰：“吾令剛成君蔡澤事燕，三年，而燕太子已入質矣。今吾請張卿相燕，而不肯行。”甘羅曰：“臣行之。”文信君叱去曰：“我自行之而不肯，汝安能行之也？”甘羅曰：“夫項橐生七歲為而為孔子師，今臣生十二歲于茲矣！君其試臣，奚以遽言叱也？” 甘羅見張唐曰：“卿之功，孰與武安君？”唐曰：“武安君戰勝攻取，不知其數；攻城墮邑，不知其數。臣之功不如武安君也。”甘羅曰：“卿明知功之不如武安君與？”曰：“知之。”“應侯之用秦也，孰與文信侯專與？”曰：“應侯不如文信侯專。”曰：“卿明知為不如文信侯專歟？”曰：“知之。”甘羅曰：“應侯欲伐趙，武安君難之，去咸陽七里，絞而殺之。今文信侯自請卿相燕，而卿不肯行，臣不知卿所死之處矣？”唐曰：“請因孺子而行！”令庫具車，廄具馬，府具幣，行有日矣。甘羅謂文信侯曰：“借臣車五乘，請為張唐先報趙。” 見趙王，趙王郊迎。謂趙王曰：“聞燕太子丹之入秦與？”曰：“聞之。”聞張唐之相燕與？”曰：“聞之。”“燕太子入秦者，燕不欺秦也；張唐相燕者，秦不欺燕也。秦、燕不相欺，則伐趙，危矣！燕秦所以不相欺者，無異故，欲攻趙而廣河間也。今王赍臣五城以廣河間，請歸燕太子，與強趙攻弱燕。”趙王立割五城以廣河間，歸燕太子。趙攻燕，得上谷三十六縣，與秦什一。【譯文】文信侯呂不韋想攻打趙國以擴張他在河間的封地，他派剛成君蔡澤在燕國作大臣，經過三年努力，燕太子丹入秦為質。文信侯又請秦人張唐到燕國作相國，以聯合燕國攻伐趙國、擴大他在河間的封地。張唐推辭說：“到燕國去必須取道于趙國，由于過去伐趙結下仇怨，趙國正懸賞百里之地抓我。”文信侯很不高興地令他退下。少庶子甘羅問：“君侯為什么這般不高興呢？”文信侯說：“我讓剛成君蔡澤到燕國做了幾年工作，使太子丹入朝為質，一切就緒了，現在我親自請張唐到燕國為相，他竟推辭不去！”甘羅說：“我有辦法讓他去。”文信侯厲聲斥到：“走開！我親自出馬他尚且無動于衷，你還能有什么辦法！”甘羅辯解說：“古時項七歲時即為孔子師，我今年已十二歲了，君侯為何不讓我去試一試，為何不由分說便呵斥于我呢！” 于是甘羅拜謁張唐，問他：“閣下認為您的功勛比武安君如何？張唐說：“武安君戰功赫赫，攻城略地，不可勝數，我張唐不如他。”甘羅問：“閣下果真自知功不及武安君嗎？”張唐答道：“是的”甘羅又問：“閣下您看，當年執掌秦政的應侯范睢與今日文信侯相比，哪一個權勢更大？”張唐說：“應該不如文信侯。”甘羅問：“閣下確認這一點嗎？”張唐說：“是的。”甘羅說：“當年應侯想攻打趙國，可武安君阻攔他，結果應侯在離咸陽七里處絞死武安君。現在文信侯親自請您去燕國任相，閣下卻左右不肯，我不知道閣下身死何地啊！”張唐沉吟道：“那就麻煩您跟文信侯說我張唐樂意接受這一使命。”于是他讓人準備車馬盤纏，擇日起程。甘羅又去跟文信侯說：“請君侯替我備五輛車子，讓我先去趙國替張唐打通關節。” 于是甘羅去見趙王，趙王親自到郊外迎接他。甘羅問道：“大王聽說太子丹入秦為質的事嗎？”趙王說：“也聽到了風聲。”甘羅分析道：“太子丹到秦國，燕國就不敢背叛秦；張唐在燕，秦國也不會欺辱燕國。秦、燕相親，就是為了伐趙，趙國就危險了。秦、燕相好，別無他故，只是為了攻伐趙國，擴張河間地盤而已。為大王計，若能送給我五座城邑去拓展河間之地，就能使秦國遣還太子丹，并且聯合趙國一道攻打燕國。”趙王當即割讓五座城邑，秦國也打發太子丹歸燕。趙國攻打燕國，得上谷三十六縣，分給秦國十分之一的土地。【評析】有志不在年高，中國傳統社會對青少年的壓抑是很嚴重的，比起宋以后的封建社會中后期，戰國時代對晚輩的相當尊重。年輕人有膽識、少有傳統的束縛，只要領悟傳統的智慧，就可以干出一番大事來。所以作為年輕人，一定要自信，不要被年長者們嚇倒，而作為年長者，一定要積極扶持年輕人，重用年輕人。甘羅悟透了人性的善惡和國家作為主體的利益所在，他用禍患來威脅張唐，終于使他就范。他也用對趙國國家安全將要構成的巨大災難來震懼趙國，也使趙國屈服。對待人性，要么用肯定的、褒揚的、激勵的方式以利益和榮譽使他就范，要么就要靠否定的、威脅的、懲罰的方式以恐懼和災難使他就范，人性中如果積極成分多，他就容易接受激勵的方式，如果人性中否定性的東西太多，那就只能“敬酒不吃吃罰酒”，采取威逼和震懼的方式了。國家間的交往也同此理 4. 《容齋隨筆諫說之難》的文言文翻譯韓非寫了《說難》，自己卻死在諫說的艱難上，大概諫說的艱難，自古都是這樣的。至于那種知道諫說者想要諫說的內容，接見他卻不準備接納他的意見，但最終還是言聽計從的，這又是艱難而又值得欣喜的事了。秦穆公俘虜了晉侯，晉國陰飴甥前往會盟，他替晉侯去游說是毫無疑義的。秦穆公問：“晉國和諧嗎？”（陰飴甥）回答說：“不和諧。小人說一定要報仇，君子說一定要報恩。” 秦穆公問：“晉人認為國君命運會怎樣？”（陰飴甥）答：“小人認為他不會被赦免，君子認為他一定會回來。把感恩變成怨恨，秦國不會這樣吧！”秦國就放回了晉侯。秦國攻打趙國，趙國向齊國求救，齊國要長安君作為人質。趙太后不肯，說：“（如果有人）再說（這事）的，老婦我一定要向他臉上吐唾沫！”左師觸龍希望拜見（太后），太后怒氣沖沖地等他進來，知道他一定因這件事而來。左師慢慢坐下后，詢問太后身體有無病痛，接著請求讓（自己的）小兒子補充宮廷中黑衣衛士的空缺。太后問：“大丈夫也疼愛小兒子嗎？”（觸龍）答：“比婦人更厲害。” 后來談到太后的女兒燕后，接著大談趙王三代以來沒有功勞而被封侯的那些子孫，被災禍累及自身（的事例）。太后幡然醒悟，（觸龍）又說：“長安君憑什么把自己托付給趙國？”于是太后說：“任憑您安排他吧！”長安君就被送出國作人質。范雎在秦國漸受疏遠，蔡澤來到秦國，讓人散布言論激怒范雎，說：“燕國客卿蔡澤是天下善辯的人。他只要一見到秦王，一定會奪取范雎的相位。” 范雎說：“諸子百家的學說，我已經通曉了，眾人的論辯，我都挫敗過他們，這又怎能奪取我的相位呢？”（范雎）派人召來蔡澤，對他說：“您揚言要取代我的相位，有這事嗎？”（蔡澤）答道：“有。”（接著）就引用商鞅、吳起、（越國）大夫文種（被殺）的事例（勸說他）。范雎知道蔡澤想要用這些說法為難自己，就假意說：“犧牲性命，成就名聲，為什么不可以？”蔡澤用生命和名聲都要保全的道理誘導他，用閎夭、周公的忠貞圣明為他樹立榜樣。（忠告他）當今秦王在不背棄功臣方面，比不上秦孝公、楚王、越王，范雎的功勞比不上商鞅等三人。規勸他交出相印，（把相位）讓給賢者。范雎肅然起敬，消除了原先的惱怒，恭敬地聽取（他的）意見，請（他）入府做上賓。后來取代范雎成為秦國相國的就是蔡澤。秦始皇放逐他的母親，下令：“膽敢用太后的事來勸諫的，就殺他。” 被殺的有二十七人了。茅焦請求入諫，秦王讓人抬來大鍋準備煮死他。茅焦用夏桀、殷紂狂亂悖理的事例來責備（秦王），話還沒有說完，秦王母子就和好如初了。陰飴甥的言論出自正義，左師的計謀源自愛心，蔡澤的勸說發于情理，像茅焦這樣的，真可以說是虎口拔牙的人了。范雎親自讓穰侯遭受困厄，從而奪取了他的相位，怎么就說比不上蔡澤呢？這就是此一時彼一時啊。 5. 文言文《歸田賦》全文翻譯游都邑以永久，無明略以佐時。徒臨川以羨魚，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，從唐生以決疑。諒天道之微昧，追漁父以同嬉。超埃塵以遐逝，與世事乎長辭。譯文：在京都作官時間已長久，沒有高明的謀略去輔佐君王。只在河旁稱贊魚肥味美，要等到黃河水清還不知是哪年。想到蔡澤的壯志不能如愿，要找唐舉去相面來解決疑題。知道天道是微妙不可捉摸，要跟隨漁夫去同樂于山川。丟開那污濁的社會遠遠離去，與世間的雜務長期分離。于是仲春令月，時和氣清，原隰郁茂，百草滋榮。王雎鼓翼，鸧鹒哀鳴，交頸頡頏，關關嚶嚶。于焉逍遙，聊以娛情。譯文：正是仲春二月，氣候溫和，天氣晴朗。高原與低地，樹木枝葉茂密，雜草滋長。魚鷹在水面張翼低飛，黃鶯在枝頭婉轉歌唱。河面鴛鴦交頸，空中群鳥飛翔。鳴聲吱喳，美妙動聽。逍遙在這原野的春光之中，令我心情歡暢。爾乃龍吟方澤，虎嘯山丘，仰飛纖繳，俯釣長流，觸矢而斃，貪餌吞鉤，落云間之逸禽，懸淵沉之魦鰡。譯文：于是我就在大湖旁高唱，在小丘上吟詩。向云間射上箭矢，往河里撒下釣絲；飛鳥被射中斃命，魚兒因貪吃上鉤，天空落下了鴻雁，水中釣起了魦鰡。于時曜靈俄景，系以望舒。極般游之至樂，雖日夕而忘劬，感者氏之遺誡，將迥駕乎蓬廬。彈五弦之妙指，詠周孔之圖書，揮翰墨以奮藻，陳三皇之軌模。茍縱心于物外，安知榮辱之所如。譯文：不多時夕陽西下，皓月升空。嬉游已經極樂，夜來還不知疲勞。想到老子的告誡，就該駕車回草廬。彈奏五弦琴指法美妙，讀圣賢書滋味無窮。提筆作文，發揮文采，述說那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外，哪管它榮耀與恥辱的所在。 6. 文言文甘羅傳記的翻譯甘羅，是甘茂的孫子。甘茂死去的時候，甘羅才十二歲，奉事秦國丞相文信侯呂不韋。秦始皇派剛成君蔡澤到燕國，三年后燕國國君喜派太子丹到秦國作人質。秦國準備派張唐去燕國任相，打算跟燕國一起進攻趙國來擴張河間一帶的領地。張唐對文信侯說：“我曾經為昭王進攻過趙國，因此趙國怨恨我，曾稱言說：能夠逮住張唐的人，就賞給他百里方圓的土地。現在去燕國必定要經過趙國，我不能前往。”文信侯聽了怏怏不樂，可是沒有什么辦法勉強他去。甘羅說：“君侯您為什么悶悶不樂得這么厲害？”文信侯說：“我讓剛成君蔡澤奉事燕國三年，燕太子丹已經來秦國作人質了，我親自請張卿去燕國任相，可是他不愿意去。”甘羅說：“請允許我說服他去燕國。”文信侯呵叱說：“快走開！我親自請他去，他都不愿意，你怎么能讓他去？”甘羅說：“項橐七歲就作了孔子的老師。如今我已經滿十二歲了，您還是讓我試一試，何必這么急著呵叱我呢？”于是文信侯就同意了。甘羅去拜見張卿說：“您的功勞與武安君白起相比，誰的功勞大？”張卿說：“武安君在南面挫敗強大的楚國，在北面施威震懾燕、趙兩國，戰而能勝，攻而必克，奪城取邑，不計其數，我的功勞可比不上他。”甘羅又說：“應侯范睢在秦國任丞相時與現在的文信侯相比，誰的權力大？”張卿說：“應侯不如文信侯的權力大。”甘羅進而說：“您確實明了應侯不如文信侯的權力大嗎？”張卿說：“確實明了這一點。”甘羅接著說：“應侯打算攻打趙國，武安君故意讓他為難，結果武安君剛離開咸陽七里地就死在杜郵。如今文信侯親自請您去燕國任相而您執意不肯，我不知您要死在什么地方了。”張唐說：“那就依著你這個童子的意見前往燕國吧。”

5，姓蔡澤字輩取個好聽的名字

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6，蔡澤列傳的典故成語和人物簡介

睚眥必報，漢語成語，出自《史記·范睢蔡澤列傳》：“一飯之德必償，睚眥之怨必報。” 指像瞪一下眼睛那樣極小的怨仇也要報復。比喻心胸極狹窄。　　【用法】作謂語、定語；指心胸狹隘　　【結構】主謂式　　【相近詞】小肚雞腸、睚眥小忿　　【反義詞】大度包容　　【押韻詞】摧志屈道、體貼入妙、旗開馬到、別徑奇道、飜黃倒皂、正明公道、破愁為笑、載歡載笑、對癥下藥、鳥槍換炮、錙銖必報......　　【出處】龍生九子，其一子名睚眥，性兇殘。睚眥，名。《列子·湯問·紀昌學射》：二年之后，雖錐末倒眥而不瞬也。眥，眼眶。　　【典故】　　戰國時期，魏國有一個中大夫，名叫范雎，因事在國內不能立足，被逐出國境，范雎很有口才，他被逐出魏國之后，仍運用能言善辯的天才，跑到秦國去，向秦昭王游說。　　范雎恐怕讓人知道他是被魏國逐出，所以改名換姓，自稱是張祿，向秦昭王建議遠交近攻的政策，秦昭王認為范雎的政策很妥善，于是把范雎留在秦國拜為上卿。　　后來，范雎能夠時常接近秦王，而且所建議的政策，秦王都認為可行，在實施之后又得到良好的效果，于是就封范雎為秦國的丞相。　　范雎因為在秦國得意，便成為有財有勢的大人物，認為也應該清算舊賬；凡從前對他有恩惠的人，雖然所施的恩惠，只是給他吃一頓飯，范雎也重重酬謝，對于從前對他有嫌怨的人，雖然嫌怨的程度，只是張目忤視一下，他也不放過，便要實行報復。

你說呢...

7，史記蔡澤傳

　　蔡澤者，燕人也，游學干諸侯。去之趙，見逐。之韓、魏，遇奪釜鬲①于途，蔡澤乃西入秦。　　將見昭王，使人宣言以感怒秦相范雎曰：“燕客蔡澤，天下雄俊弘辯智士也，彼一見秦王，秦王必困君而奪君之位。”范雎聞，使人召之。蔡澤入，則揖范雎，范雎固不快。及見之，又倨。范雎讓之曰：“子嘗宣言欲代我相秦，寧有之乎？請聞其說！”蔡澤曰：“若夫秦之商君、楚之吳起、越之大夫種，其卒然亦可愿與？”范雎知蔡澤欲困己以說，復謬曰：“何為不可！若此三子②者，固義之至之，忠之節也。是故君子以義死難，視死如歸。生而辱，不如死而榮。士固有殺身以成名，惟義之所在，雖死無所恨，何為不可哉！”蔡澤曰：“今商君、吳起、大夫種之為人臣，是也；其君，非也。故世稱三子致功而不見德，豈慕不遇世死乎！夫人之立功，豈不期于成全邪！身與名俱全者，上也。名可法而身死者，其次也。名在戮辱而身全者，下也。”于是范雎稱善。乃延入生，為上客。　　后數日入朝，言于秦昭王。昭王召見蔡澤，與語，大說之，拜為客卿。范雎因謝病請歸相印。昭王新說蔡澤，遂拜為秦相，東收周室。蔡澤相秦數月，人或惡之，懼誅，乃謝病歸相印。居秦十余年，事昭王、孝文王、莊襄王，卒事始皇帝。為秦使于燕，三年而燕使太子丹入質于秦。　　太史公曰：韓子稱長袖善舞，多錢善賈，信哉是言也！蔡澤等世所謂一切辯士，然游說諸侯，至白首無所遇者，非計策之拙，所為說力少也。及羈旅入秦，取秦相，垂功于天下者，固強弱之勢異也。然士亦有偶合，賢者多如此子，不得盡意，豈要勝道哉！然此子不困厄，惡能激乎！　　翻譯　　蔡澤，燕國人。游學四方，向所在諸侯求取官位，（都沒有獲得機會。）到趙國，被驅逐。又前往韓、魏，在路上，所帶行廚炊具又都給別人搶去了，于是蔡澤只好向西到秦國。　　蔡澤準備去見秦昭王，就（用計）先派人揚言，用以激怒秦國宰相范雎，說：“燕人蔡澤，是天下見識高超、口辯厲害的智慧之人，他一拜見秦王，秦王一定會使你窘迫而（蔡澤）定會奪取你的相位。”范雎聽說后，派人召蔡澤來見。蔡澤進見，卻只長揖之禮而不下拜，本來早就（惹得）范雎不高興。等到接見后，蔡澤的態度又很倨傲放肆，范雎于是責備他說：“你曾經揚言要取代我做秦國宰相，難道有件事嗎？請允許我聽聽你的說法！”蔡澤說：“假使像商君、吳起、大夫種那樣的結局，也可以作為祈向的愿望嗎？”范雎料到蔡澤故意引用這三人之事，是要用這些說辭來堵住自己的嘴。于是就詭辯地回答說：“為什么不可以！像這三人，本來就是仁義的極致，忠誠的標準。因此君子為保持節義可以以身殉難，視死如歸。活著而受辱沒，還不如為節義死去而榮耀。士人本來就有殺身成名的，只要仁義所在，即使死也無所怨恨，為什么不可以！”蔡澤說：“商君、吳起、大夫種作為人臣，做得對；但那些君主，卻錯了。所以，世人稱這三人盡了忠孝之功而不得好報，難道羨慕他們那樣不得好報而白死么！世人建功立業，難道不期望成全嗎！性命和功名都得成全的，這是最好的愿望。功名可以使后世景仰而性命卻失去的，這就次一等了；性命雖得茍全，但聲名卻蒙受污辱，這就是最下的一等了。”聽到這里，范雎稱許蔡澤的話。于是請他入坐，待為上賓。　　過后幾天，范雎上朝，把蔡澤的情況向秦昭王作了稟報。秦昭王召見蔡澤，同他談話，大為喜悅，授予他客卿之位。范雎于是托言有病請昭王允許他歸還相印。秦昭王新寵蔡澤，于是授予蔡澤宰相之位，并在他的輔佐下滅了東周。蔡澤做了秦相幾個月后，有人說他的壞話，中傷他，蔡澤害怕被殺，于是就拖言有病歸還相印。在秦國十多年，奉事昭王、孝文王、莊鑲王，最后奉事秦始皇。蔡澤作為秦國使者出使燕國，在燕國三年，就讓太子丹被送入秦國當了人質。　　太史公評論說：韓非子稱“長袖善舞，多錢善賈”。這句話很可信啊。蔡澤等世上的一切辯士，雖然游說諸侯，但（大都是）到了頭白也沒有入仕的機會。這并非他們的計策拙劣，而是因為游說的力度不大。等到入秦作客，取得卿相之位，功垂天下的原因，是（游說力度）強弱形勢本來就不一樣，憑藉不同罷了。辯士也有偶然遇到好機會的；天下有很多象蔡澤一樣的賢能之人，卻沒有遇到好機會，所以就不能盡展他們的才能，（這樣的事）又哪能一一數得盡呢！然而，蔡澤如果不被厄境所困，又哪能激勵自奮呢！