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練武術(shù)的好處,練習(xí)武術(shù)的好處有哪些

來(lái)源:整理 時(shí)間:2023-03-31 09:57:33 編輯:好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1,練習(xí)武術(shù)的好處有哪些

1. 有利于發(fā)達(dá)有力的肌肉。2. 培養(yǎng)活動(dòng)力,培養(yǎng)應(yīng)付任何難關(guān)的能力。3. 培養(yǎng)方向轉(zhuǎn)換的能力。4. 培養(yǎng)在一定空間使身體迅速的從一個(gè)地點(diǎn)移到另一個(gè)地點(diǎn)的活動(dòng)能力。5. 使關(guān)節(jié)、肌肉及筋更加柔韌有節(jié)奏性。6. 發(fā)達(dá)末梢神經(jīng)和視覺(jué)。7. 培養(yǎng)集中力,取消雜念。8. 學(xué)會(huì)移動(dòng)身體的方法和技術(shù)。

練習(xí)武術(shù)的好處有哪些

2,練武的好處有那些

練武的好處 (一)提高素質(zhì),健體防身,武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)其動(dòng)作包含著 屈伸、回環(huán)、平衡、跳躍、翻騰、跌撲等,人體各部位幾乎 都要參與運(yùn)動(dòng)。 系統(tǒng)地進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練,對(duì)人體速度、力量、靈巧,耐力、 柔韌等身體素質(zhì)要求較高,人體各部位“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”,幾 乎都參加運(yùn)動(dòng),使人的身心都得到全西鍛煉。實(shí)踐證明,對(duì) 外能利關(guān)節(jié),強(qiáng)筋骨,壯體魄;對(duì)內(nèi)能理臟腑,通經(jīng)脈,調(diào) 精神.武術(shù)運(yùn)動(dòng)講究調(diào)息行氣和意念活動(dòng),對(duì)調(diào)節(jié)內(nèi)環(huán)境的 平衡,調(diào)養(yǎng)氣血,改善人體機(jī)能,健體強(qiáng)身十分有益。 武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)和搏斗運(yùn)動(dòng),都是以技擊作為它的中心內(nèi) 容的,周貢通過(guò)武術(shù)鍛煉,不僅能夠達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的作用,而 且能夠?qū)W會(huì)攻防格斗投術(shù),特別是武術(shù)功力訓(xùn)練,更能發(fā)揮 技擊的實(shí)效性。 武術(shù)的搏斗運(yùn)動(dòng),通過(guò)次防技術(shù)練習(xí),拳打,腳踢,快 摔等動(dòng)作的運(yùn)用,井在文字中互相揚(yáng)長(zhǎng)避短,攻彼弱點(diǎn)、避 彼鋒芒,講究得機(jī),得時(shí)、得勢(shì),從而提高判斷力和應(yīng)變能 力。這無(wú)疑能提高人們克敵制勝和防身自衛(wèi)的能力。尤其對(duì) 公安武警和邊防指戰(zhàn)員更有實(shí)際意義和作用。 (二)鍛煉意志,培養(yǎng)品德,練武對(duì)意志品質(zhì)考驗(yàn)是多面 的。練習(xí)基本功,要不斷克服疼痛關(guān),磨練“冬練三九、夏 練三伏”,常年有恒,堅(jiān)持不懈的意志品質(zhì)。套路練習(xí),要克 服枯燥關(guān),培養(yǎng)刻苦耐勞,砥礪精進(jìn),永不自滿的品質(zhì)。遇 到強(qiáng)手克服消極逃避關(guān),鍛煉勇敢無(wú)畏、堅(jiān)韌不屈的戰(zhàn)斗意 志。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期鍛煉、可以培養(yǎng)人們勤奮、刻苦、果敢、頑強(qiáng)、虛 心好學(xué)、勇于進(jìn)取的良好習(xí)性和意志品德。 “教武育人”貫徹在武術(shù)教習(xí)全過(guò)程中,“未曾習(xí)武先學(xué) 禮,夫曾習(xí)武先習(xí)德”,傳統(tǒng)中始終把武德列為習(xí)武教武的先 決條件。武術(shù)在中國(guó)幾千年綿延的歷史中,一向重禮儀,件 道德,“尚武崇德”。諸如尊師愛(ài)友,包含了深刻廣泛的道德 內(nèi)容,互教互學(xué),以武會(huì)友,切磋技藝,講禮守信,見(jiàn)義勇 為∶不凌弱逞強(qiáng)等品德。激烈的攻防技術(shù)和人生修行結(jié)合起 來(lái),是中國(guó)武術(shù)傳統(tǒng)道德觀念的體現(xiàn)。在社會(huì)的發(fā)展中,武 德的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范也不盡相同,尚武而崇德不僅能很好地陶冶 憎操,還會(huì)大大有益于社會(huì)精神文明建設(shè)。 (三)競(jìng)技觀賞,豐富生活武術(shù)具有根高的觀賞價(jià)值, 無(wú)論是套路表演,還是散手比賽,歷來(lái)為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)。唐 代大詩(shī)人李白好友崔宗字贊他”起舞拂長(zhǎng)劍,四座皆揚(yáng)眉” 杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》著名詩(shī)篇中有“昔有佳人 公孫氏,一舞劍器動(dòng)四方。觀者如山色沮喪,天地為之久低 昂”的描繪。漢代打擂臺(tái),“三百里內(nèi)皆來(lái)觀”。都說(shuō)明無(wú)論是 顯現(xiàn)武術(shù)功力與技巧的競(jìng)賽表演套路,還是斗智較勇的對(duì)抗 性散手比賽,都會(huì)引人入勝,給人以美的享受,都具有根高的 觀賞價(jià)值。通過(guò)觀賞,給人以啟迪教育和樂(lè)趣。 (四)交流技藝,增進(jìn)友誼∶武術(shù)運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)涵豐富,技理相 通,人門(mén)之后會(huì)有“藝無(wú)止境”之感。群眾性的武術(shù)活動(dòng),便 成為人們切磋技藝,交流思想,增進(jìn)友誼的良好手段。隨著 武術(shù)在世界廣泛傳播,還可促進(jìn)與國(guó)外武術(shù)愛(ài)好者的交流。 許多國(guó)家武術(shù)愛(ài)好者喜愛(ài)武術(shù)套路,也喜愛(ài)武術(shù)散手,他們 通過(guò)練武了解認(rèn)識(shí)中國(guó)文化,探求東方的文明。武術(shù)通過(guò)體 育競(jìng)技、文化交流等途徑,在與世界各國(guó)人民友好交往中發(fā) 揮著越來(lái)越大的作用希望采納
練武的好處 (一)提高素質(zhì),健體防身,武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)其動(dòng)作包含著 屈伸、回環(huán)、平衡、跳躍、翻騰、跌撲等,人體各部位幾乎 都要參與運(yùn)動(dòng)。 系統(tǒng)地進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練,對(duì)人體速度、力量、靈巧,耐力、 柔韌等身體素質(zhì)要求較高,人體各部位“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”,幾 乎都參加運(yùn)動(dòng),使人的身心都得到全西鍛煉。實(shí)踐證明,對(duì) 外能利關(guān)節(jié),強(qiáng)筋骨,壯體魄;對(duì)內(nèi)能理臟腑,通經(jīng)脈,調(diào) 精神.武術(shù)運(yùn)動(dòng)講究調(diào)息行氣和意念活動(dòng),對(duì)調(diào)節(jié)內(nèi)環(huán)境的 平衡,調(diào)養(yǎng)氣血,改善人體機(jī)能,健體強(qiáng)身十分有益。 武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)和搏斗運(yùn)動(dòng),都是以技擊作為它的中心內(nèi) 容的,周貢通過(guò)武術(shù)鍛煉,不僅能夠達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的作用,而 且能夠?qū)W會(huì)攻防格斗投術(shù),特別是武術(shù)功力訓(xùn)練,更能發(fā)揮 技擊的實(shí)效性。 武術(shù)的搏斗運(yùn)動(dòng),通過(guò)次防技術(shù)練習(xí),拳打,腳踢,快 摔等動(dòng)作的運(yùn)用,井在文字中互相揚(yáng)長(zhǎng)避短,攻彼弱點(diǎn)、避 彼鋒芒,講究得機(jī),得時(shí)、得勢(shì),從而提高判斷力和應(yīng)變能 力。這無(wú)疑能提高人們克敵制勝和防身自衛(wèi)的能力。尤其對(duì) 公安武警和邊防指戰(zhàn)員更有實(shí)際意義和作用。 (二)鍛煉意志,培養(yǎng)品德,練武對(duì)意志品質(zhì)考驗(yàn)是多面 的。練習(xí)基本功,要不斷克服疼痛關(guān),磨練“冬練三九、夏 練三伏”,常年有恒,堅(jiān)持不懈的意志品質(zhì)。套路練習(xí),要克 服枯燥關(guān),培養(yǎng)刻苦耐勞,砥礪精進(jìn),永不自滿的品質(zhì)。遇 到強(qiáng)手克服消極逃避關(guān),鍛煉勇敢無(wú)畏、堅(jiān)韌不屈的戰(zhàn)斗意 志。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期鍛煉、可以培養(yǎng)人們勤奮、刻苦、果敢、頑強(qiáng)、虛 心好學(xué)、勇于進(jìn)取的良好習(xí)性和意志品德。 “教武育人”貫徹在武術(shù)教習(xí)全過(guò)程中,“未曾習(xí)武先學(xué) 禮,夫曾習(xí)武先習(xí)德”,傳統(tǒng)中始終把武德列為習(xí)武教武的先 決條件。武術(shù)在中國(guó)幾千年綿延的歷史中,一向重禮儀,件 道德,“尚武崇德”。諸如尊師愛(ài)友,包含了深刻廣泛的道德 內(nèi)容,互教互學(xué),以武會(huì)友,切磋技藝,講禮守信,見(jiàn)義勇 為∶不凌弱逞強(qiáng)等品德。激烈的攻防技術(shù)和人生修行結(jié)合起 來(lái),是中國(guó)武術(shù)傳統(tǒng)道德觀念的體現(xiàn)。在社會(huì)的發(fā)展中,武 德的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范也不盡相同,尚武而崇德不僅能很好地陶冶 憎操,還會(huì)大大有益于社會(huì)精神文明建設(shè)。 (三)競(jìng)技觀賞,豐富生活武術(shù)具有根高的觀賞價(jià)值, 無(wú)論是套路表演,還是散手比賽,歷來(lái)為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)。唐 代大詩(shī)人李白好友崔宗字贊他”起舞拂長(zhǎng)劍,四座皆揚(yáng)眉” 杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》著名詩(shī)篇中有“昔有佳人 公孫氏,一舞劍器動(dòng)四方。觀者如山色沮喪,天地為之久低 昂”的描繪。漢代打擂臺(tái),“三百里內(nèi)皆來(lái)觀”。都說(shuō)明無(wú)論是 顯現(xiàn)武術(shù)功力與技巧的競(jìng)賽表演套路,還是斗智較勇的對(duì)抗 性散手比賽,都會(huì)引人入勝,給人以美的享受,都具有根高的 觀賞價(jià)值。通過(guò)觀賞,給人以啟迪教育和樂(lè)趣。 (四)交流技藝,增進(jìn)友誼∶武術(shù)運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)涵豐富,技理相 通,人門(mén)之后會(huì)有“藝無(wú)止境”之感。群眾性的武術(shù)活動(dòng),便 成為人們切磋技藝,交流思想,增進(jìn)友誼的良好手段。隨著 武術(shù)在世界廣泛傳播,還可促進(jìn)與國(guó)外武術(shù)愛(ài)好者的交流。 許多國(guó)家武術(shù)愛(ài)好者喜愛(ài)武術(shù)套路,也喜愛(ài)武術(shù)散手,他們 通過(guò)練武了解認(rèn)識(shí)中國(guó)文化,探求東方的文明。武術(shù)通過(guò)體 育競(jìng)技、文化交流等途徑,在與世界各國(guó)人民友好交往中發(fā) 揮著越來(lái)越大的作用
練武的好處 (一)提高素質(zhì),健體防身,武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)其動(dòng)作包含著 屈伸、回環(huán)、平衡、跳躍、翻騰、跌撲等,人體各部位幾乎 都要參與運(yùn)動(dòng)。 系統(tǒng)地進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練,對(duì)人體速度、力量、靈巧,耐力、 柔韌等身體素質(zhì)要求較高,人體各部位“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”,幾 乎都參加運(yùn)動(dòng),使人的身心都得到全西鍛煉。實(shí)踐證明,對(duì) 外能利關(guān)節(jié),強(qiáng)筋骨,壯體魄;對(duì)內(nèi)能理臟腑,通經(jīng)脈,調(diào) 精神.武術(shù)運(yùn)動(dòng)講究調(diào)息行氣和意念活動(dòng),對(duì)調(diào)節(jié)內(nèi)環(huán)境的 平衡,調(diào)養(yǎng)氣血,改善人體機(jī)能,健體強(qiáng)身十分有益。 武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)和搏斗運(yùn)動(dòng),都是以技擊作為它的中心內(nèi) 容的,周貢通過(guò)武術(shù)鍛煉,不僅能夠達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的作用,而 且能夠?qū)W會(huì)攻防格斗投術(shù),特別是武術(shù)功力訓(xùn)練,更能發(fā)揮 技擊的實(shí)效性。 武術(shù)的搏斗運(yùn)動(dòng),通過(guò)次防技術(shù)練習(xí),拳打,腳踢,快 摔等動(dòng)作的運(yùn)用,井在文字中互相揚(yáng)長(zhǎng)避短,攻彼弱點(diǎn)、避 彼鋒芒,講究得機(jī),得時(shí)、得勢(shì),從而提高判斷力和應(yīng)變能 力。這無(wú)疑能提高人們克敵制勝和防身自衛(wèi)的能力。尤其對(duì) 公安武警和邊防指戰(zhàn)員更有實(shí)際意義和作用。 (二)鍛煉意志,培養(yǎng)品德,練武對(duì)意志品質(zhì)考驗(yàn)是多面 的。練習(xí)基本功,要不斷克服疼痛關(guān),磨練“冬練三九、夏 練三伏”,常年有恒,堅(jiān)持不懈的意志品質(zhì)。套路練習(xí),要克 服枯燥關(guān),培養(yǎng)刻苦耐勞,砥礪精進(jìn),永不自滿的品質(zhì)。遇 到強(qiáng)手克服消極逃避關(guān),鍛煉勇敢無(wú)畏、堅(jiān)韌不屈的戰(zhàn)斗意 志。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期鍛煉、可以培養(yǎng)人們勤奮、刻苦、果敢、頑強(qiáng)、虛 心好學(xué)、勇于進(jìn)取的良好習(xí)性和意志品德。 “教武育人”貫徹在武術(shù)教習(xí)全過(guò)程中,“未曾習(xí)武先學(xué) 禮,夫曾習(xí)武先習(xí)德”,傳統(tǒng)中始終把武德列為習(xí)武教武的先 決條件。武術(shù)在中國(guó)幾千年綿延的歷史中,一向重禮儀,件 道德,“尚武崇德”。諸如尊師愛(ài)友,包含了深刻廣泛的道德 內(nèi)容,互教互學(xué),以武會(huì)友,切磋技藝,講禮守信,見(jiàn)義勇 為∶不凌弱逞強(qiáng)等品德。激烈的攻防技術(shù)和人生修行結(jié)合起 來(lái),是中國(guó)武術(shù)傳統(tǒng)道德觀念的體現(xiàn)。在社會(huì)的發(fā)展中,武 德的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范也不盡相同,尚武而崇德不僅能很好地陶冶 憎操,還會(huì)大大有益于社會(huì)精神文明建設(shè)。 (三)競(jìng)技觀賞,豐富生活武術(shù)具有根高的觀賞價(jià)值, 無(wú)論是套路表演,還是散手比賽,歷來(lái)為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)。唐 代大詩(shī)人李白好友崔宗字贊他”起舞拂長(zhǎng)劍,四座皆揚(yáng)眉” 杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》著名詩(shī)篇中有“昔有佳人 公孫氏,一舞劍器動(dòng)四方。觀者如山色沮喪,天地為之久低 昂”的描繪。漢代打擂臺(tái),“三百里內(nèi)皆來(lái)觀”。都說(shuō)明無(wú)論是 顯現(xiàn)武術(shù)功力與技巧的競(jìng)賽表演套路,還是斗智較勇的對(duì)抗 性散手比賽,都會(huì)引人入勝,給人以美的享受,都具有根高的 觀賞價(jià)值。通過(guò)觀賞,給人以啟迪教育和樂(lè)趣。 (四)交流技藝,增進(jìn)友誼∶武術(shù)運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)涵豐富,技理相 通,人門(mén)之后會(huì)有“藝無(wú)止境”之感。群眾性的武術(shù)活動(dòng),便 成為人們切磋技藝,交流思想,增進(jìn)友誼的良好手段。隨著 武術(shù)在世界廣泛傳播,還可促進(jìn)與國(guó)外武術(shù)愛(ài)好者的交流。 許多國(guó)家武術(shù)愛(ài)好者喜愛(ài)武術(shù)套路,也喜愛(ài)武術(shù)散手,他們 通過(guò)練武了解認(rèn)識(shí)中國(guó)文化,探求東方的文明。武術(shù)通過(guò)體 育競(jìng)技、文化交流等途徑,在與世界各國(guó)人民友好交往中發(fā) 揮著越來(lái)越大的作用

練武的好處有那些

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