背景介紹“斷魂Gun”寫于1935年，老舍沙子龍這個藝術形象以其生于憂患，死于憂患的個人氣質和頑強的承擔命運的精神，反映了清末和辛亥革命前夕中國的社會面貌,其中，“斷魂Gun”寫于1935年，老舍通過沙子龍這一藝術形象，以其生于憂患，死于憂患的人格，反映了清末和辛亥革命前夕中國的社會面貌,“斷魂Gun”中的沙子龍毅然選擇了后者。
背景介紹“斷魂 Gun”寫于1935年，老舍沙子龍這個藝術形象以其生于憂患，死于憂患的個人氣質和頑強的承擔命運的精神，反映了清末和辛亥革命前夕中國的社會面貌。在這種社會環境下，沙子龍從一場風波走向了失落。作者的寫作意圖很明確，應該為落后民族的“歷史性沉淪”加油鼓勁。如果我們像沙子龍一樣止步于虧損，我們將被時代永遠拋棄。沙子龍的悲劇是作者給我們敲響的警鐘。這是近代以來中國人現代意識覺醒的時代，也是一個前所未有的充滿憂患意識的民族主義時代。老舍的憂患意識充分體現了一個優秀作家熱愛祖國，關心民族命運。
斷魂 gun包括《離婚》、《劉佳庭院》、《月牙兒》、《陽光》五部小說。其中，“斷魂 Gun”寫于1935年，老舍通過沙子龍這一藝術形象，以其生于憂患，死于憂患的人格，反映了清末和辛亥革命前夕中國的社會面貌，通過還是不通過？“斷魂 Gun”中的沙子龍毅然選擇了后者。在那個炮聲隆隆的年代，火車、輪船、尖槍、工業生產的傳統記憶...最后被歷史碾壓，中國人不需要去打靶，也不需要去習武，沙子龍的鏢局改成客棧的時候，他明明知道是時候放棄過去的手藝謀生了，就沒有傳承。順流而下，可以行萬里路，沙子龍適時改變了自己。雖然他放棄了“沈強沙子龍”的名聲，但他平靜地經營著客棧，過著穩定的生活，逆流而上，固守鏢局，生意慘淡，無處謀生。跟上時代，鄭柏林，古人的智慧早就說明，生存智慧不可或缺。
