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1，通遼哪里賣魚魚缸之類的東西

花鳥魚市唄，明仁大街上有個彩霞名茶，從這個胡同往里面走就看到了。比較的多

廣州市荔灣區花地灣的“廣州市花地花鳥魚蟲批發市場”。地址：廣州市芳村區花地大道中（花地灣地鐵站d出口處）

到花鳥魚市場就有，地址就在金街南門對過那條街，直走100米左右靠西有個市場里面就是了

花鳥魚市場，花鳥魚市場在向陽步行街那塊，你打車就能找到了

通遼哪里賣魚魚缸之類的東西

2，以路上為話題的作文

在路上，她在課堂上偷偷地低下頭，飛快地摁著鍵，給我塞幾條短信。我得對她有個交待呀我。我嘴扭過一絲笑——我自己感覺是這樣，可是賽后我問任何一個人有沒有看到我笑時都是得到一個否定的答案。有些事還真是奇怪，你明明覺得它發生了，可實際上什么都沒有變。最后一圈腦子在想什么完全沒有印象了，像沒有經歷過一樣，但我肯定的是自己肯定沒有想放棄，否則我就跑不完全程了。后來我看見丫哭著跑完800米，但是跑完了；X帶著腳傷去跑接力，然后一腐一拐地離開賽場；Z跑200米時拐彎時摔了一跤，還跑得了第三。 2008年夏天，我一個人去廣州參加比賽，背一個挎包，帶了兩套換洗衣服和洗涮用具就屁顛屁顛地跑上火車，撂下了老媽的千叮萬囑和老爸有些凝重的眼神。我手機沒有被偷，錢也沒有被偷，人更沒有被拐，吃了一頓不如不吃的飯，睡了一個不如不睡的覺，做了一個不如不做的夢，然后睜開眼，聽周圍的人說廣州站就快到了。于是我揉了揉眼睛，轉過頭看了看窗外，心想，這就是廣州了吧？當時的心情和當時的陽光一樣慵懶而舒適。下了火車，我按照主辦方給出的路線坐公交去大本營，在烈日下詢問幾次才找到，或許這是個先兆，因為我在離開那的時候也是烈日當頭，一個人沿著當時來的路往回走，沒有感到一個人時應有的孤獨和寂寞，只是覺得天好熱，心想考大學一定要考到北方去，至少沒有這么熱。我這樣想著的時候正被一個人盯著，這個人后來叫住了我，問我為什么不坐專車去火車站，我說我要去體育中心，可是司機說那不停。她點了點頭，然后她問我比賽怎么樣。我說還行，到分手時我才知道她的身份。原來她是大本營的一個老師。這中間還有一個細節就是她問我為什么一個人，我笑了笑沒有回答，她又問我是不是一個人來的，我說是的。她笑著說真行啊！出于禮貌，我也又笑了笑，我想當時腦子里的東西興許都被這炙烈的太陽蒸發了，以至于我的對白空缺。在回程的火車上我又碰到了一個老師，是一名退休的語文老師，已經七十多了，可是說實話完全不像，我當然沒有當面對她說。我從來不會說這樣的話。我們坐在窗戶邊聊了聊，她問我是哪的？我說懷化，她說讀高中啊，我說高一畢業了。然后是一陣沉默，我們都看著窗外的風景，天空剛被一場雨洗過，一切顏色都油亮油亮的，不管是一大塊一大塊的紅色巖石，還是一大片一大片的綠色植物，都像是靈魂溢出了生命的色彩。然后我們又接著聊，先聊了聊我的學校，再是高考，再后面聊到了汶川地震，接著她便坐回了床上，我在車廂里逗留了一會兒，百般聊賴，于是想起了睡覺，我回到了床上，對面的老師拿出一根香焦遞給我，我說不用了，謝謝。老師說，吃一個，沒關系，我也就不再推辭，接了過來，扒開皮，大口吃了起來，咬第二口時我猛然想起老媽跟我說不要吃陌生人的東西，我當時是一陣緊張，我想我的臉一定紅了，但卻還是大口大口地把剩下的香蕉吞了下去。莫名的原因使我相信她。我想年輕就是好，你有足夠的膽量去做一些你不被允許但你認為對的事情，而不被經驗的桎梏所禁錮。事實證明我是對的，我的手機沒有被偷，錢沒有被偷，人沒有被拐，還收獲了一段難得的經歷和一份我認為算得上的友情。一個月后，我搭上了高二的列車，深知這是一個新的開始，一切都會在接下來的兩年發生天翻地覆的改變，也許會是像多米諾骨牌一樣倒下，也許會是以城市中修建高樓一樣的速度達到理想的高度。有了之前的沉淀，這個開端比之前要好得多，雖然仍會有煩惱，焦慮，浮燥陰魂不散地跟著你，但心的重量增加了，這比什么都重要。除了每天略顯緊張的學習外，我還會在下午空閑的時候趴在窗戶上看外面的天空或者山巒再或者校園里行走的人忙碌中的人，有時會突然想，這些被復制的生活所替代的記憶該怎樣填補。得到的答案是不需要填補，被記住的事情才是該被記住的，強加上的記憶不過是一件贗品。這樣習慣性的思考使更適應沉寂的氛圍，不再感到恐慌，畢竟“人的一生就是一場的旅行”。與此同時，選擇復讀高一的J考了學校第一；患病的舅舅終歸是康復了；表姐去了南非，帶回了全家期渴的榮耀。寫到這里時，我想起了去年從廣州回來后，我對自己說的一句話。你在成長。

在田間的小路上當春姑娘邁著輕盈的步伐，吹起碧玉的竹笛，頓時，大地像披上了一件綠色的禮服。草兒綠了，樹林綠了，農田綠了……那可愛的綠色輕柔撫摸著我的眼睛，濃濃的春意包圍著我，我陶醉在大自然的美好春光中。一個假日的清晨，初升的太陽驅散了綿綿的春雨。媽媽帶著我乘車去鄉下探望大伯。一下車，我頓時被眼前的美景迷住了。前方是一條蜿蜒曲折、清澈見底的小河，一座石型拱橋連接著小河的兩岸。拾級而上，放眼望去是一大片一大片的麥田，一陣陣微風吹過，麥浪起伏，“唰唰”地響，就像碧波蕩漾的湖面。我走在田間的小路上，貪婪地呼吸著帶有泥土香的空氣，別提有多舒暢！過了一會兒，我遠遠地望見了大伯所住的那幢粉紅色的農家別墅。它被綠油油的油菜田包圍著。離別墅越近，油菜的清香就越濃，耳邊也傳來了蜜蜂“嗡嗡”的叫聲，那聲音越來越響，甚至可以看見這些可愛的小精靈在花中飛舞的身影。穿過油菜田，大伯的那幢造型別致的樓房看得更清晰了，別墅的四周圍著一圈鏤空的鐵制圍欄。透過圍欄，我可以看見兩棵垂柳在微風中拂著柔軟的“長發”，四棵桃樹漲紅了笑臉，好像一片美麗的彩霞，散發出陣陣清香，幾只彩蝶在花中翩翩起舞，園中的小池塘里幾條小魚兒悠閑地游來游去，小草用自己的身體織成了一塊綠色的大地毯，它們為春天增添了一份情趣，真可謂是“春色滿園關不住”啊！農村的春天真是別有一番情趣，我這個來自城市的孩子再次深深地陶醉了。

以路上為話題的作文

3，寫一篇作文題目叫經歷600字

經歷與感悟沒有見過大海，你不知道它有多么的洶涌澎湃；沒有見過繁星，你不知道它有多么的光彩閃耀；沒有見過彩霞，你不知道它有多么的多姿多彩。同樣，沒有見過你自己的實力，怎樣知道自己有多么的強大。人生，它因挫折而堅強；它因失敗而成功；它因困苦而從容；它因束縛而瀟灑。沒有經歷過大起大跌，你就不能品味到人生的酸，甜，苦。辣。沒有經歷過人生的風霜雨雪，哪能看到閃爍的未來。落花，是土壤的支柱；綠葉，是鮮花的陪襯；痛苦，則是人生的起點。惟有經歷的越多，則顯示出你人生愈加的精彩。蝴蝶經歷了結繭，破繭，最終曼妙的飛舞于藍天之中，蛇，經歷了換皮之巨痛，最終更加的頑強。而我們，經歷痛苦，才能造就輝煌的未來。所以，讓我們在人生的路上決不輕言放棄，決不在痛苦與困苦當中地下卑微的頭，我們要頑強拼搏。　臺風，我聽說過很多次，真正讓我經歷過，那真是一次難忘的經歷，給我留下深刻映像的是在我9歲的那年的夏天。　　那年我剛來廣州，遇到了罕見的臺風，在臺風來臨的前幾天，氣象臺發布了緊急通知，可屋漏偏逢連夜雨，爸爸媽媽都要加班，家中只剩我孤身一人，我心中既期盼能見到臺風又害怕一個人在家?　　氣象臺果真預測得不錯，十分準確!那天，我放學回到家，電話就響了。原來是爸爸不放心我，就把奶奶請過來陪我，他說奶奶大概晚上八點左右就來。我把頭探出去，感覺天空很壓抑，天上的云似乎要掉下來，天黑沉黑沉的，大地好像烤爐一樣熱乎乎的。我打開風扇，倒了一杯加冰的水，開始觀察天空：云層越積越厚，雖然只是夏天的下午五點，但是天都黑了，街燈亮了，這時烏云終于沉不住氣，嘩啦嘩啦的下了，雨漸漸越來越大，起初如花針，后來如黃豆，最后大雨傾盆。雨珠肆虐地敲打著我家的玻璃，像是要把它打碎似的，風把大樹吹得東倒西歪，和樹葉一起狂風亂舞，一切都失去生機，花兒的花瓣被風兒吹得下落不明······風和雨聯手，無情的把大地上的東西掀起，只見外面屋子上的小瓦片一張張吹走，樹被連根拔起，綠化帶上的植東倒西歪，外面傳來樹干斷落的聲音;花盆摔落的聲音······這時雨和風活躍的涌進來，我才發現因為沒有關好窗戶，導致砸爛了，我連忙用布堵住，壯著膽子伸出頭看，大街小巷都變成了一條條河流，縱橫交錯，水位十分之高，我十分害怕會發生水災，這時閃電猶如一條金龍在漫無邊際的黑夜里畫了一條優美弧線，天好像被分成兩部分，隨后五雷轟頂，我被嚇得打哆嗦，鉆入被子里。不知何時，我醒來發現已經過了一晚，當我走出陽臺時，已經雨過天晴。天空一絲云都沒有，往下一看，殘局一片，花盆的碎片，玻璃渣，衣服······水位也退了很多。雖然臺風給大家帶來了很多不便，但是臺風也可以為人類造福，例如風車發電，它還有功勞。凡事都有利弊兩面!　　經過這次臺風后，我不期望臺風再次來臨了，不過仔細觀察，我也了解好多關于臺風的知識!o(∩_∩)o 希望能幫助到你

月亮既是偉大的，也是悲傷的，更是溫馨的。唐代詩人李白曾經寫出過不朽的詩篇：“今人不識古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”正像李白所說，無論是今人還是古人，都對月亮產生了一份獨特的感情。晚霞消退，太陽漸漸褪去了明亮的光輝，留給大地的是暗紅中的憂傷，也許是一份恐懼，把人間帶進了黑暗之中。忽然一種莫名的銀白灑在了大地上，我抬頭一看，好不驚喜，啊，月亮，原來是月亮！月亮用她那皎潔的光輝撫摸著大地，大地更有了一些嫵媚和神秘，我們也就少了一些恐懼，多了一些夢幻。看一看，想一想，深感月亮是偉大的。為什么這么說呢？因為月亮反射著太陽的光輝，當一個二傳手，把光明在人們最需要的時候奉獻給人們。有了夜晚的光明，人們就特別喜愛月亮，月亮代替了路燈，這黑暗里的光明啊，是多么的真貴呀，使人們的心里也亮了起來。夜空中的月亮，不僅照亮了天空和山川自然，照亮了大地，更照亮了人類的心靈。月亮，心靈之夜的明燈。月亮又是悲傷的。她的苦楚只有她自己才知道。寂靜的夜里，她是孤單的，沒有任何知己陪伴，也沒有任何一點點人聲的熱鬧，有的只是如水的空冥，無邊的寂寥。她還有什么法子呢？也只好把自己微弱的光灑在了環宇，自己為自己解悶，制造一些陽陽的感覺，這也許就是她最殷實的欣慰了。月亮更是溫馨的。她陪伴了散步的人們，陪伴了旅途勞累的游子，更安撫了遠在他鄉的親人。正如李白詩中寫到的“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”，月亮充滿了人文關懷，他不嫌棄任何一個人，當你高興的時候，憂傷的時候，不知所措的時候，她都是你的好朋友，與你娓娓道來。在中秋節，月亮是最圓的，那時，她才得意洋洋地放出她那明亮的光輝，也許這天晚上是月亮最得意的時光。月亮并不總是順心如意，有時瘦瘦的，可憐兮兮，彎彎的，像是有什么勞役累彎了她的腰，像一只孤零零的小船，怎經得起曠宇中的海嘯巨浪呢，，也似一把總在勞作的鐮刀，夠累的。看到了彎月，宋朝詞人就發出了“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”的感慨。月亮的美，在于她美若天仙的氣質，更在于她幽幽怨怨的靈魂。月亮，我們靈魂的家園。

不經歷風雨怎能見彩虹? 遼闊蒼穹中飛翔的老鷹，必是經歷了母鷹無數次摔下山崖的痛苦，才錘煉出一雙凌空的翅膀。? 一顆璀璨無比的珍珠，必然經受過蚌的肉體無數次蠕動以及無數風浪的打磨，才能熠熠生輝。? 同樣，一個真正有成就的人，也肯定是在無數次的跌倒后重新站起來的，因為“不經歷風雨，怎能見彩虹？沒有人能隨隨便便成功”。? 史鐵生摔了一跤，沒有了雙腿，這對任何人來說都是沉重的打擊。但他沒有因此對生活失去信心，而是用自己的大腦和雙手去表達對生活的無限熱愛。? 貝多芬雙目失明且耳聾，但他依然寫出了《英雄》《命運》等大量音樂作品，在人生的不幸中，他頑強地扼住了“命運的咽喉”。? 這些都是曾經摔過跤的人，但他們卻都堅強地站了起來，與命運、與不幸抗爭，最終取得了巨大的成功。? 所以對我們每個人來說，摔跤并不可怕，可怕的是你從此對生活失去信心和勇氣。? 冰心說：“成功的花，人們只驚慕它現時的明艷！然而當初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”? 所以我們每個人面對不幸時都不能一蹶不振，因為我們都有可能在改變心態后，握住生命的任何一根鏈條。? 就像畫中那個男孩在摔跤后，面對來自老師、家長、社會各方面的詢問，我們都應大膽地說：“這沒什么大不了的。”? 因為生活是我們自己的，命運是掌握在我們自己手中的，我們的心態、我們的選擇，決定了人生的方向。? 挫折是人生的一筆財富，是促使你成功的一劑良藥，不經歷風雨的花兒，怎么會絢爛？不經歷磨難的人生，怎么會發出炫目的光彩？? 就像2005年感動中國的人物——洪戰輝所說：困難，我們有責任去面對它，解決它。作為新一代的年輕人，我們應該明白摔跤并不可怕，就像我們總是有勇氣唱起這首歌：不經歷風雨，怎能見彩虹？沒有人能隨隨便便成功！? 我要說，不經歷一次次摔跤和一次次跌倒后又站起，人怎么能長大？摔跤也是一種幸福，風雨正是雨后彩虹的前兆！?

寫一篇作文題目叫經歷600字

4，提供一些古代服飾的詞匯

從三皇五帝到明朝這一段時期漢民族所穿的服裝，被稱為漢服。漢服是漢民族傳承千年的傳統民族服裝，是最能體現漢族特色的服裝，每個民族都有屬于特色的民族服裝，漢服體現了漢族的民族特色。從三皇五帝到明代的幾千年時間里，漢民族憑借自己的智慧，創造了絢麗多彩的漢服文化，發展形成了具有漢民族自己獨特特色的服裝體系——漢服體系。博大精深、體系完備、悠久美麗的漢服，是中國不可多得的一大財富，是非常值得每一個炎黃子孫引以為自豪的。客觀上的漢族人某些歷史階段的民族服裝例如漢化旗裝/旗袍/馬褂等絕對不可以被稱作“漢服”，因為它們與真正的漢服沒有正常的演變銜接過程。漢服的主要特點是交領、右衽，不用扣子，而用繩帶系結，給人灑脫飄逸的印象。這些特點都明顯有別于其他民族的服飾。漢服有禮服和常服之分。從形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳縫連起來）、“襦裙”制（襦，即短衣）等類型。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一。古代漢族男女成年之后都把頭發綰成發髻盤在頭上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。女子發髻也可梳成各種式樣，并在發髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢發兩側飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。男裝的式樣： “黃帝垂衣裳而天下治”傳下來的大襟右衽交領寬袍大袖博衣大帶那種（秦漢服飾為代表），延續了夏、商、周（春秋戰國）、秦、漢、三國兩晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元、明，并影響了日本，朝鮮等國。日本和服最常見的式樣便是如此。自隋唐開始盛行的圓領衫（唐太宗李世民所穿）延續了唐、五代、宋、蒙元、明，并影響了日本，朝鮮等國。宋太祖，明太祖所穿均是這個類型服飾。至今日本天皇出席某些場合穿的服飾就是這種漢服的變種。女裝式樣相對稍多些，但基本式樣大體也只有兩種：大襟右衽交領這種（同樣以秦漢服飾為代表）。隋唐興起的大襟低胸這種，同秦漢深衣不同的是服飾分為上衣下裳，不再像深衣那樣衣裳連在一起。這兩種女服式樣對宋明時期以及日本朝鮮的民族服飾（女服）影響非常大。隋唐時期漢族婦女也穿過窄袖緊身翻領的胡服，但那些胡服基本是作為流行服飾來穿的（或者說是出于獵奇心理），并不是漢族傳統民族服飾。宋明時期漢族婦女也穿過一些別的式樣，但影響并不廣。大家看到了秦漢唐宋明服飾某些地方有些不同，但主體部分相同。西漢的深衣和明朝的漢服基本式樣是相同的，只是在細枝末節上不同。共性是大襟右衽交領寬袍大袖博衣裹帶。其實象大襟右衽交領寬袍大袖博衣裹帶那種漢服在唐朝時期漢人依然在穿，不過在以長安為中心的北方以圓領為主，而在吳越地區則兩者兼顧，宋明類似。日本和服就是在飛鳥奈良時期（中國唐朝時期）引進漢人服飾發展成為今天的日本和服。漢族服飾的風格是怎樣的呢？如果我們把漢族同歐洲民族相比的話，我們會發覺二者在許多方面都呈現明顯的不同。漢族服飾幾千年來的總體風格是以清淡平易為主。漢族古代的袍服最能體現這一風格，這種袍服的主要特點是寬袍大袖，褒衣博帶，形制雖然簡單，但一穿到人身上便各人各一樣，神采殊異，可塑性很強。我們現在雖然不能見到這種服裝的千姿百態的原型，但我們還是可以從漢代的帛畫和魏晉隋唐遺留下的一些人物畫中窺其神貌之一二——形制簡單的漢裝大衣附著在不同體態的人物身上頓時具有了一種鮮活的生命力，線條柔美流暢，令人浮想聯翩。樸素平易的裝束反而給他們增添了一種天然的風韻。袍服充分體現了漢民族柔靜安逸和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的審美情趣。

漢代男子的曲裾深衣曲裾深衣穿戴展示圖（根據陜西咸陽出陶俑復原繪制）。漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾，即為戰國時期流行的深衣。漢代仍然沿用，但多見于西漢早期。到東漢，男子穿深衣者已經少見，一般多為直裾之衣，但并不能作為正式禮服。本圖正是這種曲裾服飾。漢代舞女服飾左圖為頭梳盛髻、身穿長袖袍服的舞女（廣州漢墓出土陶俑）。中圖為穿袍服的歌女與舞女（四川成都漢墓出土畫像磚拓片）。右圖為梳分髾髻、穿長袖袍服的舞女（四川彭縣出土東漢畫像磚）。秦漢時期，我國的舞樂表演藝術在前代基礎上有較大進步，并出現了專職的歌舞藝人，以共封建貴族階層的觀賞。在漢代的壁畫、石刻、磚刻等藝術圖像中常可看到這樣的情況。本圖所列的陶塑舞女，服飾交代得比較清楚，頭梳高大的發髻，髻上插滿珠翠花飾，為典型的東漢裝束。身穿曳地長袍，衣襟左掩，即史書所稱的“左衽”。最有特點的是袖端接出一段，各裝一只窄而細長的假袖，以增加舞姿的美觀。后世戲曲服裝上的“水袖”，可能是由此而來。魏晉南北朝婦女服飾魏晉時期婦女服裝承襲秦漢的遺俗，并吸收少數民族服飾特色，在傳統基礎上有所改進，一般上身穿衫、襖、襦，下身穿裙子，款式多為上儉下豐，衣身部分緊身合體，袖口肥大，裙為多折裥裙，裙長曳地，下擺寬松，從而打到俊俏瀟灑的效果。加上豐盛的首飾，反映出奢華糜麗之風。此圖為穿漢化衣裙的貴婦。隋唐五代服飾隋代發式比較簡單，變化較少，一般為平頂式，將發層層堆上，如帽子狀。唐代初期仍有梳這種發式的，只是頂部不如隋代那樣平整，已有高聳趨勢，大多作成云朵型。到太宗時，發髻漸高，形式也日益豐富。唐初婦女服飾，仍以小袖短襦及長裙為主，裙腰束至腋下。本圖為梳“拋家髻”、穿襦裙的婦女（陜西西安東郊出土陶俑）。隋唐胡服胡服流行于元、天寶年間。它的特征是翻領、對巾、窄袖、錦邊。女裝男性化是唐代社會開放的表現之一，婦女穿著男裝是當時一種時尚。在陜西等地的墓中壁畫有大量反映。新疆吐魯番阿斯塔那出土的絹畫中也有這類服裝的婦女。凡穿胡服的婦女，腰間都系有革帶，革帶上原來是北方民族的裝飾，在魏晉時傳入中原。到了唐代，曾一度定為文武官員必佩之物，上面懸掛算袋、刀子等七件物品，俗稱“蹀躞七事”。開元以后，由于朝廷有了新的規定，所以一般官員不再佩掛。但在民間婦女中十分流行，省去“七事”，以窄皮條代替，僅存裝飾之意，無使用價值。本圖為穿胡服及襦裙披帛的侍女。明代皇后服飾霞帔展示圖。明代婦女的服裝，主要有衫、襖、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣服的基本樣式，大多仿自唐宋，一般都為右衽，恢復了漢族的習俗。凡命婦所穿的服裝，都有嚴格的規定。霞帔是一種帔子，它的形狀象兩條彩練，繞過頭頸，披掛在胸前，下垂一顆金玉墜子。霞帔早在南北朝時期就已出現，隋唐以后，人們常贊美這種服飾美如彩霞，所以有了霞帔的名稱。白居易《霓裳羽衣舞歌》中就有“虹裳霞帔步搖冠”的形容。到了宋代，已正式將它用作禮服，并隨著品級的高低在刺繡紋樣而有所不同。明代士人服飾明代士人的冠帽，以四方平定巾為主，也有戴“皂條軟巾”的，后垂雙帶，俗稱“襦巾”。明代圓領大袖衫為儒士所穿的服飾，與其他官吏一樣，都有詳細的制度。如“生員衫，用玉色布絹為之，寬袖皂緣，皂條軟巾垂帶。凡舉人監者，不變所服。”這是從江蘇揚州明墓出土的一套士人服飾。在當時被稱為“直裰”，或稱“直身”，〈〈儒林外史〉〉里的士人，就多穿這種服裝。此圖為儒巾及高筒氈靴（出土實物）。清代后妃服飾皇后的朝服由朝冠、朝袍、朝褂、朝裙及朝珠等組成。朝冠，冬用薰貂，夏用青絨，上綴有紅色帽緯。頂部分三層，疊三層金鳳，金鳳之間各貫東珠一只。帽緯上有金鳳和寶珠。冠后飾金翟一只，翟尾垂五行珍珠，共三百二十顆，每行另飾青金石、東珠等寶石，末端還綴有珊瑚。朝袍以明黃色緞子制成，分冬夏兩類，冬季另加貂緣。朝袍的基本款式是由披領、護肩與袍身組成。披領也繡龍紋。朝褂是穿在朝袍之外的服飾，其樣式為對襟、無領、無袖，形似背心。上面也繡有龍云及八寶平水等紋樣。本圖為清代乾隆帝慧賢皇貴妃冬朝服像，頭戴冬朝冠，外穿冬朝褂，內穿冬朝袍，周飾貂皮邊。清代戲服清代的戲衣一般都用明代傳統形式，故宮保存的戲衣中，很多做工講究，紋樣精美，如以明代的烏紗帽作為官帽、補報作為官衣等，并摻入了一部分時式服裝，如箭衣、馬褂、坎肩、及短襖等。據不完全統計，清代戲裝的款式，大約有幾十種甚至上百種之多，各地區、各劇種、各時期及各戲班還有差異。但總的看來，以蟒、帔、靠、褶、官衣等幾種最為常用。此圖為刺繡舞衣（宮裝），樣式為上衣下裳相連，下裳為兩層飄帶裙袖端鑲有數層花邊，并披有云肩。（實物）

蟒、帔、靠、褶、官衣

“冠”指帽子，古代帽子的另一個稱呼叫元服，夏朝時的冠稱為“弁”，又指緇布冠，商朝時稱為“冔”，而周朝則叫做“冕”。“簪”指插在發髻或頭冠上的長針，“簪纓”是結冠的帶子。上身的服裝是“衣”，下身的服裝叫“裳”；衣服的前面叫“襟”，后幅稱“裾”；“縫掖”指寬袖單衣。破爛的衣服叫“襤褸”，華麗的服飾稱“華裾”。 “襁褓”指小孩穿的衣服，是背負小兒的背帶和布兜；“弁髦”是保護嬰兒前額的一種頭發的裝飾。“左衽”指小襟在左邊的衣服，東夷和北狄人的服飾就是這個樣子；武夫的服式是前長后短的，“短后”便成為武夫衣服的名稱了。另外，古代朝廷位列至尊的三公，用的是皇帝欽命的九種器物，即車馬、衣服、樂具、朱戶、納陛、虎賁、弓矢、斧鉞、秬鬯。士庶之人，年滿20加冠有三加的禮儀，即初次加緇布冠，二次加皮弁，三次加爵弁。“布衣”指還沒獲取功名的讀書人所穿的衣服，后又泛指百姓；“青衿”指青色的衣服，古時也是對讀書人的一種稱呼。縉紳和簪纓都是對仕宦人家的稱呼，章甫和縫掖是對儒生的稱呼。在古代，黃色的衣服是貴人的服裝，綠色的衣服是下等人穿的，如果用綠色的面料做衣，而里子卻是黃色的，則被人們認為是顛倒了貴賤的倫序了。中國古代流行時間最長的婦女服裝款式是襦裙，其特征為上衣下裳，就是短小的上衣配長裙。歷代襦裙的基本款式不變，主要是下身裙長有變化。襦裙作為中國古代常服，非常普及，貴族和平民都穿著，主要的區別在制作襦裙的面料和工藝。從戰國時期開始就有襦裙，到唐代最為流行，一直到明末才逐漸消失，前后近 2,000年。盡管襦裙長短寬窄有變化，但歷代始終保持最初的款式。原始時期并沒有鞋的概念，人們采用獸皮包裹腳部便于采集狩獵等生產勞動。隨著生產力的不斷提高，人們開始利用皮革、絲、麻、草等材料制作鞋子。古時履、屣、舄都是鞋子的名稱，其中“履”是上朝穿的，“舄”是祭祀穿的，“屣”是家居時穿的。古人夏季穿葛草做的鞋，冬天則用皮屨，如果冬天仍用葛草做鞋，則會被人譏笑太吝嗇。古代有用不同材料制作鞋子，如漢代的青絲履、晉朝用絲線編織的鞋子、唐代的云頭錦履，還有木制鞋──稱木屐，在鞋底有二齒，可以在泥地上行走，也有用以制作木拖鞋的。古代另有一種加木底的鞋，稱為“舄”，在鞋的前部有翹起的鞋頭裝飾。舄有不同顏色，以紅色為上品，一般穿舄要與冕服搭配，是帝王參加大典活動時的必備服飾。而清代婦女所穿的旗鞋則是最有特色的鞋子，也稱花盆底鞋、馬蹄底鞋，穿花盆底鞋者多為少女和中年婦女