久久久久久久久一,国产一区二区三区站长工具,人妖欧美一区二区

1，廣州哪有l(wèi)v店面

天河城

廣州哪有l(wèi)v店面

2，廣州有個廣州金怡酒店在什么位置地址哪里的

廣州金怡酒店位于番禺市中心地段，9路、16路公交車直達(dá)，環(huán)境優(yōu)美，交通便利，距廣州火車南站、（長隆動物園、水上樂園）僅10分鐘車程

廣州有個廣州金怡酒店在什么位置地址哪里的

3，廣州為什么會被稱為國際牛仔城

因為廣州市增城區(qū)的新塘鎮(zhèn)是全國最大的牛仔服裝生產(chǎn)和銷售基地,新塘國際牛仔城也是中國最大的牛仔服裝批發(fā)城.所以說廣州是國際牛仔城也不為過.

廣州為什么會被稱為國際牛仔城

4，廣州市如何得名叫花城

花城廣州廣州地處亞熱帶，長夏暖冬，一年四季草水常綠、花卉常開，自古就享有花城的美譽(yù)，廣州人種花、愛花、賞花和贈花的歷史悠久。西漢時期，陸賈出使南越國時，就發(fā)現(xiàn)嶺南人愛種花、插花、戴花，屋前屋后，廳堂房內(nèi)也都擺滿了花，便贊譽(yù)這里都是“彩縷穿花”的人。漢代的廣州，隨著海上絲綢之路貿(mào)易的興起，已引入海外各種花卉，唐代廣州的花卉已全國聞名，著名詩人孟郊曾描繪廣州冬季仍然處處有花草的奇景：“海花蠻草延冬有，行處無家不滿園。

5，廣州有什么LES拉拉酒吧或者玩的地方啊

樓尚，老字號，清吧類，現(xiàn)在天河南間居民樓內(nèi)，廣州人都知道。老板豬豬是T。年齡偏小的拉拉經(jīng)常去。酒吧氛圍不錯，消費中檔。地址：天河南一路106號201，正佳南門，7-11便利店進(jìn)來的樓尚酒吧。奇異吧，混吧類，在江南西地鐵口附近，酒吧不算高檔，消費較低。老板聽說是LES。酒吧里有包廂可以唱K。地址：海珠區(qū)江南西紫丹大街46號紫丹大街新宿PUB，最近正式開業(yè)，“新的歸宿”很快在圈內(nèi)傳開，地理位置具佳，坐落在珠江邊上，廣州有名的酒吧街，此間時尚純LES酒吧的開業(yè)是LES變成主流的開始。酒吧有六張大卡座，每張卡座都適合10人以上的聚會，還有很多散臺，包廂。DJ服務(wù)員都是圈內(nèi)人。老板是T！酒水并不象其地理位置一樣奢侈，屬中檔。地址：廣州沿江中路271號新宿pub（在天字碼頭面朝珠江左走100米處）此吧有開博客 http://xinsu-club.blog.sohu.com/ TOP吧，混吧。現(xiàn)在MBOX酒吧內(nèi)租場，平時都是以酒吧客人為主，周5周6若有LES聚會活動就給TOP用。TOP在廣州名聲較高，消費年齡段較為年輕，都是經(jīng)常組織聚會為主。酒水是比較貴的，因為酒吧特有的性質(zhì)，top沒辦法自己降價或打折，只好聚會的時候AA制比較劃得來。地址：地址：先烈中路82號,區(qū)莊立交錢柜前100米mbox2樓，走樓梯上B廳大概把.....

我在汕頭-交個朋友吧。

廣州夜色

6，為什么有羊城之稱的城市是廣州啊

廣州別稱羊城、穗城。相傳在海天蒼茫的越秀山下，有五位仙人身著彩衣，手持稻穗，騎著五色羊飄然而至，祈祝人民安樂祥和。在廣州市惠福西路坡山有一五仙觀，北宋時始建于十賢坊，即今北京路財廳前，相傳此地為五仙人騎羊降落處。后遷西湖藥洲，至明代遷今址。觀中原有五仙五羊像，被當(dāng)?shù)鼐用穹顬椤肮壬瘛薄，F(xiàn)存大殿及山門各一，門前有明代石雕麒麟一對，大殿為廣州現(xiàn)存為數(shù)不多的明代木構(gòu)建筑之一。大殿左側(cè)有原生巖石，上呈腳印狀凹穴，俗稱“仙人拇跡”，傳說此為仙人足印。故此，這里又被稱為“穗石洞”。“穗石洞天”在明代還被列為“羊城八景”之一。關(guān)于廣州別稱和五仙觀，民間有一個傳說。周夷王時，廣州發(fā)生旱災(zāi)，赤地千里，顆粒無收，但官府照舊催租要糧。坡山腳下的一對相依為命的父子無糧可繳，官家便將老父抓走。兒子當(dāng)時不足十六，舉目無援，哭祈上蒼，淚水漣漣。五位仙人為其所感動，身著五彩衣，胯下五色羊，手持谷穗從天而降。仙人將谷穗贈給少年，說：“馬上將谷子搓下來，今晚下種，澆水施肥、天明即可收獲“。少年如是行事，果然在第二天一早收獲到黃澄澄、金燦燦的谷子。少年一心救父，身挑谷子去贖父親，官家一見心中生疑，一再追問之下，少年只好告以實情。官府在釋放父子倆之后，決定捉拿這五位仙人。父子倆知恩圖報，趕忙向仙人通風(fēng)報信，仙人自是感激，囑咐他們立刻回家，把剩余的谷種全部撒在地里。這樣，官府搶奪不到，百姓也有飯吃了。正在這時，官府群衙蜂擁而至，五位仙人悠悠而起。騰空直升云端。衙役無法，便返身去抓仙人遺留下的五色神羊，但那五只羊立時化作頑石，推不動，扳不倒，官家奈何不得，只得作罷。時至今日，五仙觀及其雕塑早已不存，但今人在越秀山上重新立了一座五羊石雕像，公羊領(lǐng)首，口合谷穗，四羊簇?fù)恚蜩蛉缟４说裣褚恢北灰曌鲝V州城徽。廣州別名甚眾，除關(guān)城、穗城之外，另有五羊城、仙城、石羊城、羊石城、仙羊城諸稱，均與此傳說相關(guān)。參考資料：http://wenwen.sogou.com/z/q805218792.htm

7，廣州為什么叫羊城

廣州不盛產(chǎn)羊。所謂羊城與一個五羊降福的古老傳說有關(guān)，在廣州越秀公園有一座五羊雕像，也是描述這段傳說的。廣州，又名「羊城」，有著兩千兩百一十多年的歷史。它和世界上許多古老的城市一樣，有著一個美麗的傳說。公元前9世紀(jì)，周朝的楚國在如今的廣州建造了一個城邑，名叫楚庭。有一年，楚庭因連年災(zāi)害，田地荒蕪，農(nóng)業(yè)失收，百姓饑荒。有一天，南海的天空出現(xiàn)五朵祥云，上有五位仙人，身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只仙羊，仙羊口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻穗贈予百姓，把五只羊留下，祝愿這里永無饑荒，然后騰空而去。從此，廣州成了嶺南最富庶的地方；也開始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之稱。廣州的百姓還在惠福西路修建了「五仙觀」，紀(jì)念五位造福的仙人。你若不信，可到五仙觀的東側(cè)看看，那里還有一塊巨大的紅砂石腳印狀的凹穴，那就是「仙人拇跡」。你還不信，可到越秀山麓，那里存有一塊「古之楚庭」的石碑，它告訴我們，廣州最古老的名字叫「楚庭」。這個五羊的傳說是一則廣州的「史前拓殖故事」，通過「五羊銜谷，萃於楚庭」，反映出西周末年，由於諸侯崛起，民不聊生，中原百姓紛紛攜帶家畜、農(nóng)作物向南遷徙的事實，表達(dá)了古代的廣州先民對美好生活的向往。然而，歷史眞實的廣州是這樣產(chǎn)生的。廣州這塊土地面臨南海，地處珠江三角洲腹地，氣候溫和，日照時間長，雨量充沛。早在新石器時代，即約五千年前，先民們就在這里從速漁獵和原始農(nóng)業(yè)活動。在廣州的龍眼洞、飛鵝嶺等地發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古文化遺址中，出土了大量石斧、石鑿、石磨和陶器等生產(chǎn)工具，說明已經(jīng)有流動的漁獵部落在珠江三角洲的廣州地區(qū)定居，并逐步發(fā)展成為廣州的原始聚落。后來，人們的耕作和捕獵技術(shù)提高了，學(xué)會了各種手工藝技術(shù)，生產(chǎn)的糧食和打的魚也多了，便開始用剩余的糧食和魚，去換取別的部落的剩余產(chǎn)品，交換有用的工具。在物產(chǎn)富饒的珠江三角洲地區(qū)，出現(xiàn)了各行各業(yè)的工匠，他們不必從速耕種，也不需要住在分散的鄉(xiāng)村，而是集中居住。這樣，廣州一帶的各個定居地之間的交往密切起來，變得誰也離不開誰了，慢慢地形成了一個經(jīng)濟(jì)社會，從而奠定了廣州城的基礎(chǔ)。那時候，世界上許多名城，還是獵人彎弓搭箭的森林，或者是漁夫撒網(wǎng)的河澤呢。喜歡動腦筋、善于思考的人可能會想：在這個神話傳說中，仙人們?yōu)槭裁打T的是羊而不是別的什么動物？為什么五位仙人衣是五色，羊亦五色？這里面是不是有什么神秘？不錯，在這個神話傳說背后，還包含著十分豐富的歷史文化和思想內(nèi)涵。也就是說，仙人騎著羊而來，仙人五數(shù)、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。先說為什么是羊，這里我告訴大家一個基本事實，畜牧學(xué)家已經(jīng)證明，廣東的羊來自北方，這就說明五羊神話是一則史前拓殖神話，中原人早在公元前9世紀(jì)的周朝就開始南遷，并給嶺南人帶來了北方的文化和文明，同時也證明了廣州很早就是一個移民城市。也許有人還會問，移居羊城的先民，也可以把狗。豬什么的帶來呀，為什么單單是把羊帶來呢？這可能是由于路途遙遠(yuǎn)。豬的行動緩慢、成批驅(qū)趕不便，再加上在古代傳說中，豬的形象不好。而狗，在古代是許多民族的圖騰和始祖神，很少作為一種具有經(jīng)濟(jì)價值的家畜來飼養(yǎng)。相對于狗和豬來說，羊的繁殖力強(qiáng)，適應(yīng)力強(qiáng)，還有較高的經(jīng)濟(jì)價值，至今廣東仍有“種姜養(yǎng)羊，本少利長”和“羊不離胎”之說。加上它行動快速，便于驅(qū)趕。可見，五羊神話中的仙人騎羊，除象征其從北方而來之外，還有心理、道德和經(jīng)濟(jì)上的考慮。羊成為當(dāng)日南遷的先民攜帶的理想家畜是有一定科學(xué)道理的。在今天．五羊巳成為廣州的城徽標(biāo)志。細(xì)心的游客會發(fā)現(xiàn)，“羊城“這一別稱，已滲透到廣州生活的各方面：書有《羊城古鈔》，刊有《羊城古今》，報有《羊城晚報》，是有“羊城八景”；乃至許多樓字商標(biāo)、公司社團(tuán)、名勝古跡均以“羊城”命名；“五仙觀”如今尚存，“仙人拇跡”依然可見；仙湖街、仙鄰巷、五仙門等都還粘有一點“仙”氣——“五羊仙”的神話，可謂影響深遠(yuǎn)。