廣州白馬寺山鐘樓，白馬寺大佛殿大鐘下面的菩薩是

來源：整理時(shí)間：2023-07-09 09:03:23 編輯：廣州生活手機(jī)版

1，白馬寺大佛殿大鐘下面的菩薩是

是地藏菩薩，幾乎所有寺院的大鐘之下，都是供奉的地藏菩薩。據(jù)佛經(jīng)記載，寺院的鐘聲，威力無窮，地獄、餓鬼等眾生如果聽到寺院鐘聲，可以超生，解脫痛苦。地藏菩薩，正是幽冥教主，特別憐憫救度惡道眾生。大鐘下供奉地藏王菩薩是遵循釋迦牟尼佛的教導(dǎo)。這樣，打鐘的僧人一面口稱“南無幽冥教主大愿地藏王菩薩”名號，隨稱名號隨打鐘，令地藏菩薩愿力與離苦鐘聲相應(yīng)，使三惡道一切受苦眾生，聞鐘聲皆得仗地藏王的本愿慈力而得以解脫。當(dāng)然，能聽到寺院鐘聲的人，也是很吉祥的。

白馬寺大佛殿大鐘下面的菩薩是

2，白馬寺旅游攻略

1、門票信息：全價(jià)50元，半價(jià)25元,憑皈依證免費(fèi)入寺，農(nóng)歷初一、十五時(shí)票價(jià)半價(jià)。2、開放時(shí)間：7:30—17:30。新年的時(shí)候有撞鐘，可能晚上也開放。3、交通信息：公交車有56路、58、87路，從火車站去的話大概一個(gè)半小時(shí)到。打車去的話是18公里，大概45分鐘到。4、游玩時(shí)間：雖然洛陽四季分明，但寺內(nèi)古樹參天，一年四季常青，春夏秋冬皆可前往，不過春秋季是最好的季節(jié)，而且春季時(shí)有牡丹花會，洛陽城內(nèi)熱鬧異常，但人多也造成了花費(fèi)增大，堵車等情況。信佛的人們可選擇初一、十五、中秋、春節(jié)等節(jié)日前往拜佛許愿，有時(shí)候會有佛教的活動(dòng)。5、游玩路線：山門—天王殿—大佛殿—大雄寶殿—接引殿—毗盧閣—齊云塔。白塔寺的主建筑物都位于一條中軸線上，游客可以由山門進(jìn)入，依次經(jīng)四大殿，最后到毗盧閣，由毗盧閣出門，出門之后可沿途路徑一些新建的展館，雖然不屬于白馬寺主建筑群，但也具有很高的藝術(shù)及文化水準(zhǔn)，而齊云塔位于白馬寺東南，不在寺院內(nèi)，很多游客都會忽視，塔高35米，原是五代后唐李存惠修造的九級木結(jié)構(gòu)佛塔，藝術(shù)及文化價(jià)值極高。注意事項(xiàng)山門外有兩匹白馬，非常著名，進(jìn)入山門時(shí)注意參觀下。齊云塔位于寺院東南，屬于門票的一部分，從寺院出來之后要走一會才到，不要忘了去。

白馬寺旅游攻略

3，白馬寺哪最好看

“白馬馱經(jīng)”兩匹石馬，原是宋代太師太保、右衛(wèi)將軍、駙馬都尉魏咸信墓前之物，是兩件優(yōu)秀的宋代石雕作品。1935年前后，主持僧德浩法師重修白馬寺時(shí)，將它們遷置于山門前。大家看到的這座山門，為牌坊式歇山頂，建于明代。1987年翻修了頂部，木質(zhì)匾額上的“白馬寺”三字，是中國佛教協(xié)會原會長趙樸初先生題寫的。三個(gè)門洞，象征著佛教所說的“三解脫門”佛教稱之為涅磐之門。三個(gè)門洞都是用磚和青石券砌而成的，部分券石上刻有工匠的姓氏名字，從字體上看此種券石應(yīng)是東漢遺物，是白馬寺內(nèi)現(xiàn)存最早的文物。　　白馬寺山門內(nèi)西側(cè)，有一巨大的半截殘碑，殘高約1.7米，寬1.4米，相傳此碑為宋代翰林學(xué)士、著名文人蘇易簡撰，因其碑文不是由上到下一長行通寫到底，而是用短行分成幾排寫出來，別具格式，故稱“斷文碑”，為白馬寺六景之一　　山門東側(cè)，為元代所遺存的《洛京白馬寺祖庭記》碑，通高3.5米，寬1.15米，碑額“洛京白馬寺祖庭記”八字為篆書。此碑立于元代至順?biāo)哪辏ü?333年），由元代華嚴(yán)名僧仲華文才撰文，內(nèi)有“上夢金人，自西飛至，身光煒，以遲旦告所夢于臣下”，“遣遵偕郎中蔡音、秦景等十八人，西訪至天竺，遇沙門迦攝摩騰、竺法蘭”等句子，碑文稱白馬寺為“祖庭”和“釋源”，并說“釋源居中天，權(quán)輿佛法之地”，實(shí)為“騰、蘭二神僧開教之緒”。仲華文才后來到了佛教“四大名山”之一的五臺山，成為五臺山名剎佑國寺的開山第一代主持。這篇碑文，應(yīng)是他卓錫白馬寺時(shí)所撰。碑文楷書，字體瀟灑工整，豐神秀骨，實(shí)為不可多得的書法藝術(shù)珍品。因此碑不曾留下書丹者姓名，碑文究竟出自誰手，遂成一樁懸案。但字體為“趙體” 　　前面這座東西對稱的建筑，東側(cè)為新建的鐘樓，鐘樓前有民國時(shí)期所建的五間“門頭堂”；西側(cè)為新建的鼓樓，鼓樓前有民國時(shí)所建的“云水堂”。“門頭堂”、“云水堂”現(xiàn)已辟為佛教法物流通處和旅游接中心。　　在鐘樓以東、鼓樓以西，靠近東西兩側(cè)圍墻，分別為攝摩騰、竺法蘭二位印度高僧之墓。二位高僧曾長期禪居白馬寺內(nèi)譯經(jīng)傳教，在這里他們共同譯出了中國最早的漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》。他們先后圓寂于白馬寺，就葬于寺內(nèi)，現(xiàn)墓前有明代崇禎七年（1634年）所立墓碑，“騰蘭墓”也為白馬寺六景之一。　　現(xiàn)在我們看到的這座大殿稱為天王殿，是白馬寺內(nèi)第一重大殿。此殿因殿內(nèi)供四大天王而得名。迎面而坐的是大肚彌勒佛，他笑容滿面，和藹可親，右手持念珠，左手握布帶，形象生動(dòng)有趣，為明代造像作品。在中國漢族的佛寺中，第一座大殿通常都供奉彌勒佛。人們進(jìn)入佛寺中，首先看到這一樂呵呵的形象，會對佛門產(chǎn)生一種親切之感。　　佛像上面的這一座大佛龕，共雕有五十多條姿態(tài)各異的龍，雕工細(xì)膩，是清代上乘的木雕藝術(shù)品。　　大殿內(nèi)兩側(cè)，分塑四大天王，又叫“四大金剛”，分別是東方持國天王，手持琵芭；南方增長天王，右手持傘，左手握妖；西方廣目天王，一手握龍，一手持寶珠；北方多聞天王，手托寶塔。按照中國個(gè)習(xí)慣，一他們手中所持法器不同，他們分別代表著“風(fēng)”“調(diào)”“雨”“順”，四大天王身材魁梧，威風(fēng)凜凜，是一組清代泥塑作品。　　這尊面北站像為韋駝天將，被稱做“護(hù)法神”，著武將裝，立于彌勒像后，正對釋迦牟尼佛，執(zhí)行著維護(hù)講經(jīng)道場，不許邪魔侵?jǐn)_的任務(wù)，也是清代泥塑作品。　　在天王殿的東西兩側(cè)，種植著許多石榴樹。人們說“五月石榴紅似火”，但在白馬寺卻恰恰相反，因?yàn)檫@里的石榴顏色是白色的。每至農(nóng)歷四五月份，樹上開滿了石榴花，晶瑩潔白，如玉似雪，十分好看，真是“五月榴花白如雪”。　　大佛殿是白馬寺的第二重大殿，大佛殿前東側(cè)，立有明代嘉靖三十五年（1556年）黃錦撰文的《重修古剎白馬禪寺記》碑。高3.8米，寬1.03米，這方石碑對研究白馬寺的歷史沿革有重要的參考價(jià)值。

白馬寺哪最好看