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廣州池蛘窘峙,南越王在廣州留下一個(gè)王墓叫什么名

來源:整理 時(shí)間:2022-12-05 16:56:48 編輯:廣州生活 手機(jī)版

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1,南越王在廣州留下一個(gè)王墓叫什么名

西漢南越王墓
南越王墓

南越王在廣州留下一個(gè)王墓叫什么名

2,廣州最高的山是哪座

市區(qū)內(nèi)最高點(diǎn)是越秀山的鎮(zhèn)海樓,算上城墻外就是白云山的摩星嶺
帽峰山,比白云山高出一百多米
帽峰山海拔534.9米,為廣州市區(qū)最高峰

廣州最高的山是哪座

3,明末清初廣州屬于哪個(gè)府

廣州府,明朝廣東省的行政區(qū)。隸廣肇羅道。至清光緒二十四年裁巡撫,尋復(fù)。三十一年,仍與粵海關(guān)監(jiān)督、糧道同裁。布政、提學(xué)、提法、鹽運(yùn)四司,巡警、勸業(yè)二道,廣州將軍,滿洲、漢軍副都統(tǒng),廣東水師提督駐。明朝領(lǐng)縣十三。康熙中增置花縣。領(lǐng)縣十四,范圍包括今珠江三角洲大部分地區(qū): 南海縣(約今之佛山市南海區(qū)、禪城區(qū)、廣州市荔灣區(qū)全部、白云區(qū)部分、原越秀區(qū)西部;縣城即廣州舊城西半部)、番禺縣(約今之廣州市原越秀區(qū)東部、原東山區(qū)全部、番禺區(qū)全部、南沙區(qū)全部、海珠區(qū)部分、白云區(qū)部分、天河區(qū)部分;縣城即廣州舊城東半部)、順德縣(約今之佛山市順德區(qū))、花縣(約今之廣州市花都區(qū))、東莞縣(約今之東莞市)、從化縣(約今之從化區(qū))、龍門縣(約今之惠州市龍門縣)、新寧縣(約今之臺(tái)山市)、增城縣(約今之增城區(qū))、香山縣(約今之中山市、珠海市、澳門特別行政區(qū))、新會(huì)縣(約今之江門市蓬江區(qū)、江海區(qū)、新會(huì)區(qū))、三水縣(約今之佛山市三水區(qū))、清遠(yuǎn)縣(約今之清遠(yuǎn)市清城區(qū)、清新區(qū))、寶安縣(約今之深圳市、香港特別行政區(qū))共14縣。廣州府自明清設(shè)立以來,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、商貿(mào)繁榮、文教鼎盛,一直處于廣東省的領(lǐng)先地位,也是廣府文化的核心地帶和興盛之地。

明末清初廣州屬于哪個(gè)府

4,廣州電視塔小蠻腰作文300字

亞運(yùn)、亞殘會(huì)雖然已經(jīng)結(jié)束,但是廣州電視塔并沒有為此而傷心,而是是晚上繼續(xù)煥發(fā)出它的生機(jī)。 前幾天晚上,廣州電視塔亮了起來。紫色的光、粉色的光、黃色的光……它們?cè)诨ハ啻┎妫褟V州城打扮得更加美麗。使我們身為廣州人而驕傲。 昨晚,在7時(shí),廣州電視塔亮了起來。紫、藍(lán)、綠、黃、橙、紅、粉在往下不停地穿來穿去,讓人目不睱接;兩旁還有青、綠、青藍(lán)的光,好像廣州電視塔在不斷地變化一樣,又像在打開那神奇的防護(hù)罩一樣……一會(huì)兒高,一會(huì)兒低,就像音樂里的節(jié)奏一樣;一會(huì)兒長(zhǎng)久,一會(huì)兒短暫,真像人們所說的“三分鐘的熱情”! 過了一會(huì)兒,我發(fā)現(xiàn)五彩的顏色不再穿來穿去,而是轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,越轉(zhuǎn)越下,顏色也起來越鮮艷,美得讓我不知用一個(gè)什么詞語來形容。21世紀(jì)的成就,2010年的廣州電視塔真可以用“忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開”形容。 21世紀(jì)的小蠻腰,煥發(fā)著廣州自強(qiáng)不息、堅(jiān)持不懈的精神。夜晚那美麗的廣州電視塔,依然亮在夜空中,亮在廣州人民心中,亮在全國(guó)人民的心里,亮在全世界人們的心中!
廣州塔(別名:小蠻腰,海心塔,廣州新電視塔),于2009年九月建成,包括發(fā)射天線在內(nèi),廣州新電視塔高達(dá)600米,已成為當(dāng)時(shí)世界已建成的第一高塔。  廣州塔,建于廣州市海珠區(qū)赤崗塔附近,距離珠江南岸125米,與海心沙島及珠江新城隔江相望。是一座以觀光旅游為主,具有廣播電視發(fā)射、文化娛樂和城市窗口功能的大型城市基礎(chǔ)設(shè)施,為2010年在廣州召開的第十六屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)提供轉(zhuǎn)播服務(wù)。該塔由廣州建筑和上海建工集團(tuán)負(fù)責(zé)施工,已于2009年9月竣工。廣州電視觀光塔整體高度達(dá)到600米,取代加拿大的cn電視塔成為世界第一高自立式電視塔,也成為廣州的新地標(biāo)。其中塔身主體450米(塔頂觀光平臺(tái)最高處454米),天線桅桿150米,總高度600米。

5,廣州被稱為羊城的傳說故事是怎樣的為什么也把廣州簡(jiǎn)稱穗

  廣州不盛產(chǎn)羊。所謂羊城與一個(gè)五羊降福的古老傳說有關(guān),在廣州越秀公園有一座五羊雕像,也是描述這段傳說的。   廣州,又名「羊城」,有著兩千兩百一十多年的歷史。它和世界上許多古老的城市一樣,有著一個(gè)美麗的傳說。   公元前9世紀(jì),周朝的楚國(guó)在如今的廣州建造了一個(gè)城邑,名叫楚庭。有一年,楚庭因連年災(zāi)害,田地荒蕪,農(nóng)業(yè)失收,百姓饑荒。有一天,南海的天空出現(xiàn)五朵祥云,上有五位仙人,身穿紅橙黃綠紫五色彩衣,分別騎著五只仙羊,仙羊口銜一棵一莖六穗的稻子,徐徐降落在這座城市。仙人把稻穗贈(zèng)予百姓,把五只羊留下,祝愿這里永無饑荒,然后騰空而去。   從此,廣州成了嶺南最富庶的地方;也開始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之稱。廣州的百姓還在惠福西路修建了「五仙觀」,紀(jì)念五位造福的仙人。你若不信,可到五仙觀的東側(cè)看看,那里還有一塊巨大的紅砂石腳印狀的凹穴,那就是「仙人拇跡」。你還不信,可到越秀山麓,那里存有一塊「古之楚庭」的石碑,它告訴我們,廣州最古老的名字叫「楚庭」。   這個(gè)五羊的傳說是一則廣州的「史前拓殖故事」,通過「五羊銜谷,萃於楚庭」,反映出西周末年,由於諸侯崛起,民不聊生,中原百姓紛紛攜帶家畜、農(nóng)作物向南遷徙的事實(shí),表達(dá)了古代的廣州先民對(duì)美好生活的向往。   然而,歷史眞實(shí)的廣州是這樣產(chǎn)生的。   廣州這塊土地面臨南海,地處珠江三角洲腹地,氣候溫和,日照時(shí)間長(zhǎng),雨量充沛。早在新石器時(shí)代,即約五千年前,先民們就在這里從速漁獵和原始農(nóng)業(yè)活動(dòng)。在廣州的龍眼洞、飛鵝嶺等地發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古文化遺址中,出土了大量石斧、石鑿、石磨和陶器等生產(chǎn)工具,說明已經(jīng)有流動(dòng)的漁獵部落在珠江三角洲的廣州地區(qū)定居,并逐步發(fā)展成為廣州的原始聚落。   后來,人們的耕作和捕獵技術(shù)提高了,學(xué)會(huì)了各種手工藝技術(shù),生產(chǎn)的糧食和打的魚也多了,便開始用剩余的糧食和魚,去換取別的部落的剩余產(chǎn)品,交換有用的工具。在物產(chǎn)富饒的珠江三角洲地區(qū),出現(xiàn)了各行各業(yè)的工匠,他們不必從速耕種,也不需要住在分散的鄉(xiāng)村,而是集中居住。這樣,廣州一帶的各個(gè)定居地之間的交往密切起來,變得誰也離不開誰了,慢慢地形成了一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì),從而奠定了廣州城的基礎(chǔ)。那時(shí)候,世界上許多名城,還是獵人彎弓搭箭的森林,或者是漁夫撒網(wǎng)的河澤呢。

6,五羊城的來歷是什么

相傳,有一年,楚庭因連年災(zāi)害,田地荒蕪.農(nóng)業(yè)失收,百姓饑荒。有一天.天空出現(xiàn)五朵祥云,上有五位仙人 身穿紅橙黃綠紫五色彩衣,分別騎著五只不同顏色的仙羊,仙羊各口銜一棵一莖六穗的稻子,徐徐降落在這座城市。仙人把稻子贈(zèng)予百姓、把五只羊留下,祝愿這里永無饑荒,然后騰空而去。 從此,廣州成了嶺南最富庶的地方,也開始有了“羊城”。“五羊城”、“穗城”之稱。后來廣州的百姓還在惠福西路修建“五仙觀”來紀(jì)念這五位造福廣州的仙人。你們?nèi)舨恍牛傻轿逑捎^的東側(cè)看看,至今那里還有一塊巨大的紅砂巖腳印狀的凹穴,那就是“仙人拇跡”。你們還不信,可再到越秀山麓.那里存立有一座“古之楚庭”的名牌坊,它告訴人們,廣州最古老的名字叫“楚庭”。 喜歡動(dòng)腦筋、善于思考的人可能會(huì)想:在這個(gè)神話傳說中,仙人們?yōu)槭裁打T的是羊而不是別的什么動(dòng)物?為什么五位仙人衣是五色,羊亦五色?這里面是不是有什么神秘? 不錯(cuò),在這個(gè)神話傳說背后,還包含著十分豐富的歷史文化和思想內(nèi)涵。也就是說,仙人騎著羊而來,仙人五數(shù)、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。先說為什么是羊,這里我告訴大家一個(gè)基本事實(shí),畜牧學(xué)家已經(jīng)證明,廣東的羊來自北方,這就說明五羊神話是一則史前拓殖神話,中原人早在公元前9世紀(jì)的周朝就開始南遷,并給嶺南人帶來了北方的文化和文明,同時(shí)也證明了廣州很早就是一個(gè)移民城市。也許有人還會(huì)問,移居羊城的先民,也可以把狗。豬什么的帶來呀,為什么單單是把羊帶來呢?這可能是由于路途遙遠(yuǎn)。豬的行動(dòng)緩慢、成批驅(qū)趕不便,再加上在古代傳說中,豬的形象不好。而狗,在古代是許多民族的圖騰和始祖神,很少作為一種具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的家畜來飼養(yǎng)。相對(duì)于狗和豬來說,羊的繁殖力強(qiáng),適應(yīng)力強(qiáng),還有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,至今廣東仍有“種姜養(yǎng)羊,本少利長(zhǎng)”和“羊不離胎”之說。加上它行動(dòng)快速,便于驅(qū)趕。可見,五羊神話中的仙人騎羊,除象征其從北方而來之外,還有心理、道德和經(jīng)濟(jì)上的考慮。羊成為當(dāng)日南遷的先民攜帶的理想家畜是有一定科學(xué)道理的。 在今天.五羊巳成為廣州的城徽標(biāo)志。細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn),“羊城”這一別稱,已滲透到廣州生活的各方面:書有《羊城古鈔》,刊有《羊城古今》,報(bào)有《羊城晚報(bào)》,是有“羊城八景”;乃至許多樓字商標(biāo)、公司社團(tuán)、名勝古跡均以“羊城”命名;“五仙觀”如今尚存,“仙人拇跡”依然可見;仙湖街、仙鄰巷、五仙門等都還粘有一點(diǎn)“仙”氣——“五羊仙”的神話,可謂影響深遠(yuǎn)。

7,食在廣州死在柳州是怎么個(gè)講法

柳州的棺木質(zhì)量好 在當(dāng)時(shí)的中國(guó)十分有名氣
因?yàn)榱萦泻芏嗄静摹?/section>
柳州的木頭好呀!!!!!!!!!!!!! 希望我的回答能夠幫助你,O(∩_∩)O謝謝!!!!!!!!!!!!!!!!
呵呵,,,太好了。
死在柳州   “死在柳州”是一句民間諺語,與之相關(guān)的句子是:“食在廣州,玩在蘇州,穿在杭州,死在柳州。”這是一句民間諺語。從本意看,“食在廣州”是指粵菜精致美味,食之堪稱天下、一大享受;“穿在蘇州”則因蘇州絲綢譽(yù)滿海內(nèi)外,用蘇州絲綢做衣服舒適、華麗、美觀;“玩在杭州”,是指杭州西湖美如西子,佳景怡神,寬人心境;“死在柳州”則是指柳州有好木材,可以打一副好棺材,這在過去以土葬為主的歲月,一副好棺材確是有它的魅力,那時(shí)棺材是人的最后歸宿,所以便有了人們對(duì)“死在柳州”的欣羨。   古往今來,在柳州的大賓館商場(chǎng)、旅游商場(chǎng),琳瑯滿目的旅游紀(jì)念品中最醒目的是那小巧玲瓏的與棺材形似的“工藝棺材”。棺材。官也、財(cái)也,取之“升官發(fā)財(cái)”理吉祥之意。這種“工藝棺財(cái)”是一種奇特的工藝品,長(zhǎng)有10 厘米、15 厘米和25 厘米等多種,它選用木質(zhì)細(xì)密,色如朱砂的上好紅木為原料,造型精巧、雕鏤工細(xì)、紋飾典雅,棺材篆刻有“壽”及“福壽雙全”、“龍鳳吉祥”等字樣,有些還鑲貼金片,棺蓋“長(zhǎng)壽”金印,深深地吸引著游客。游客買上這件紀(jì)念品回去置于案頭欣賞,或盛印章、手飾,能留下一個(gè)溫馨而甜蜜的柳州印象。這種旅游紀(jì)念品受到人們的青睞,蓋因能跳出三界外,悟出人生死的客觀規(guī)律,而以豁達(dá)、虔誠(chéng)的心境,品味死亡的藝術(shù)。   柳州素有“桂中商埠”之稱,是木材的集散地。附近的許多縣是山區(qū)縣,木材資源豐富。沿著水路,這些優(yōu)質(zhì)木材運(yùn)到柳州,又從柳州運(yùn)往外地,故稱“柳木”。“柳木”是柳州的優(yōu)質(zhì)木材,用做家具、做棺材,深受人們的歡迎。于是,“死在柳州”就成為了民間流傳的口碑。關(guān)于柳州木材,清代金在《廣西通志》曰:   “柳州府:脂胭木各州縣出,木堅(jiān)致。色似胭脂;黑木,即烏木,融縣(今融安、融水縣)出。”   “慶元府:谷木,各州縣出:虎斑木,河池出;衫木,出恩恩(環(huán)江)、荔波..出類牛角,入水即沉。”   隨著木材貿(mào)易的發(fā)展,柳州的棺材制造業(yè)迅速興起,工藝也愈益精湛,有些街售因棺材業(yè)興旺而被冠以壽板街、壽木街、長(zhǎng)壽街,成為許多富家豪門訂購(gòu)“壽方”的地方,一時(shí)名聲雀起,蜚聲域外。   直至今天,柳州地區(qū)的融水、三江、融安、金秀等縣仍是廣西杉木林基地,其中尤以融水縣為最,杉木林面積達(dá)100 萬畝。今天,隨著人們喪葬觀念的改變,“死在柳州”漸為人們所淡漠,而工藝棺材卻以其新的寓意在市場(chǎng)上產(chǎn)生新的效應(yīng),使“死在柳州”這一古老的諺語綻發(fā)了新意
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