東莞市金蓮照明科技，古語(yǔ)中怎樣稱(chēng)呼愛(ài)慕的男子

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-03-12 00:06:43 編輯：東莞生活手機(jī)版

1，古語(yǔ)中怎樣稱(chēng)呼愛(ài)慕的男子

1良人古時(shí)叫丈夫“良人”，好聽(tīng)吧！從中我們不難看到古代丈夫們光輝高大的形象，估計(jì)那時(shí)的男人們是說(shuō)有貪污腐敗，泡小蜜的吧。古詩(shī)里就有“妾家高樓連苑起，良人持戟明光里”。 “良人”一詞顯示不出男女性別，妻子稱(chēng)自己的丈夫?yàn)椤傲既恕保徽煞蚍Q(chēng)自己的妻子亦為“良人”；從這兒可以看出當(dāng)時(shí)男女地位大抵還是比較平等的，但這種不加區(qū)別也給夫妻間稱(chēng)呼帶來(lái)很多不便。 2 郎所以再后來(lái)就根據(jù)“說(shuō)文解字”，在“良”字音義上加以區(qū)別；在“良”右邊加“阝”，變成“郎”；在“良”左邊加“女”，衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了李白有“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅“ ，義山詩(shī)有“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，又隔蓬山一萬(wàn)叢”，花間詞中有“問(wèn)郎花好儂顏好” 。“郎”多親切的稱(chēng)呼阿！ 3 郎君但單音節(jié)詞似乎太甜膩了，大約除了個(gè)別那時(shí)的“小甜甜”，如鄭袖，鉤弋之流，眾多良家婦女們?cè)谌饲斑€是羞于叫出口（哎，偶們的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而語(yǔ)啊）。于是就在前頭或尾后加一個(gè)字變雙音詞，即“郎”字后面加一個(gè)“君”字；在“娘”字后面加一個(gè)“子”字，成了表示親昵的“郎君”，“娘子”。（注：起先，“娘子”一詞僅用青春妙齡的少女。大約到了唐代就成了妻子的稱(chēng)呼。）妻子稱(chēng)丈夫?yàn)椤袄删保菍?duì)丈夫的雅稱(chēng)（讓人想起金庸筆下的“金色郎君”，呵呵。。。）丈夫稱(chēng)妻子為“娘子”，是對(duì)妻子的愛(ài)稱(chēng)。 4 官人官人，宋代，是南北文化交流的時(shí)代。在夫妻間的稱(chēng)呼上，也是稱(chēng)謂較多的朝代。宮延中，出現(xiàn)了“官家”一詞；平民百姓中，有了“官人”這一稱(chēng)謂。有的妻子稱(chēng)自己的丈夫?yàn)椤肮偃恕薄Ｖ两瘢耖g仍對(duì)新婚夫妻戲稱(chēng)為“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是：西門(mén)大官人。從這個(gè)稱(chēng)呼也可看出隨著宋代理學(xué)的興盛，男人的家庭地位也上了一個(gè)新臺(tái)階啊。官當(dāng)人是管人嘛，那家里的官人當(dāng)然就是管家里的老婆了哦。 5 老爺老爺，僅限于官宦人家對(duì)老公的稱(chēng)呼。其在家中的尊貴地位不言而喻。 6外人，外子在宋代，妻子也有稱(chēng)自己的丈夫 “外人”的，再文雅點(diǎn)的就叫稱(chēng)做外子”，丈夫則稱(chēng)自己的妻子的除“娘子”外，還稱(chēng)“內(nèi)人”。在別人面前，對(duì)妻子的謙稱(chēng)還有“賤內(nèi)”、“家內(nèi)”；這都是那時(shí)的小資和偽小資們最喜歡喜歡的叫法了。潘金蓮mm稱(chēng)西門(mén)慶gg一定是甜甜的一聲“偶官人”：但李易安mm稱(chēng)照明城gg（不好意思，應(yīng)是趙明誠(chéng)gg）則一定是“外子”。 7 相公看過(guò)京劇，越劇，黃梅戲的話(huà)，你一定會(huì)對(duì)里面不時(shí)就有的，拉長(zhǎng)了聲音的一聲嬌呼“相――――――公―――”，印象深刻。也可見(jiàn)這個(gè)稱(chēng)呼古時(shí)之流行。這比 “官人”又進(jìn)了一步，已經(jīng)不僅是“官”，而且是最高的官“相”了。若不是怕犯皇上大人的諱，眾老婆們最后怕是要叫“皇公”了的哦！男人的家庭地位由此達(dá)到極盛。然而泰極否來(lái)，近代以來(lái)，隨著婦女解放運(yùn)動(dòng)的愈演愈烈。男人的地位也是每況愈下，從對(duì)丈夫的稱(chēng)呼中也可明顯看出。 8，先生 “先生”, 近代以來(lái)，也稱(chēng)“丈夫”為先生 .有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”這兩重意思已不多用。而其最基本的含義似乎還是“老師”。《辭海》“先生”目下載：“《禮記·曲禮上》：從于先生，不越路而與人言。也引申為對(duì)年長(zhǎng)有德業(yè)者的敬稱(chēng)。有時(shí)，也泛用為對(duì)人的敬稱(chēng)。”由此可見(jiàn)，這一稱(chēng)謂，除指某些特定身份，如丈夫等對(duì)象之外，是隱含著職業(yè)、年齡方面的因素的。換言之，所謂先生，主要指有一定學(xué)識(shí)而又年庚較高的人。用先生指代丈夫，文雅而又帶有仰慕尊崇的意思。從中尤可見(jiàn)男性的尊嚴(yán)。至今在海外華人中和港臺(tái)地區(qū)還在廣泛使用。 9 愛(ài)人 “愛(ài)人“ 這一稱(chēng)謂最早見(jiàn)于新文學(xué)作品之中。上世紀(jì)20年代初郭沫若寫(xiě)的詩(shī)劇《湘累》中，就有“九嶷山的白云喲，有聚有消；洞庭湖的流水喲，有汐有潮。我的愛(ài)人喲，你什么時(shí)候回來(lái)喲。“在小說(shuō)中、情書(shū)中，更是多見(jiàn)。但那時(shí)沒(méi)有被廣泛地用于對(duì)妻子或丈夫的稱(chēng)呼。30年代末或40年代初，解放區(qū)一些受新文化運(yùn)動(dòng)熏陶的知識(shí)分子開(kāi)始用“愛(ài)人”這一稱(chēng)謂。新中國(guó)成立后提倡男女平等，不再使用如“屋里的”、“做飯的”等有歧視色彩的稱(chēng)謂；而解放前在國(guó)統(tǒng)區(qū)使用的 “先生”、“太太”、“小姐”，又顯出“資產(chǎn)階級(jí)”的色彩。于是“愛(ài)人”便被廣泛地使用起來(lái)。但是，海外華人拒絕使用“愛(ài)人”稱(chēng)謂。一位朋友說(shuō)，他去英國(guó)留學(xué)，每當(dāng)他說(shuō)起自己的妻子時(shí)，使用國(guó)內(nèi)的稱(chēng)呼“我愛(ài)人”，使得人家以為他在談?wù)摗扒槿恕? 因其直譯lover就是“情人”的意思。而且在日語(yǔ)中漢字“愛(ài)人”也是指“情人“. 愛(ài)人，愛(ài)人，愛(ài)時(shí)披在肩、不愛(ài)丟一邊。呵呵。。。。。。所以現(xiàn)在也用得少了，年輕人已很少再用這個(gè)詞了。 10男人男人，這是最有歸屬感的叫法。通常必須加上定語(yǔ)，謂之“我男人”。可惜僅見(jiàn)于通常極具團(tuán)隊(duì)精神的鄉(xiāng)下女人口中。 11 我們家那口子帶有一種隱秘的親熱味道！但其中已無(wú)尊敬的意思。 12 孩子他爸最隱蔽，委婉的叫法。但在目前這么個(gè)紛繁復(fù)雜的時(shí)代，這個(gè)稱(chēng)呼太缺乏準(zhǔn)確性了，極不嚴(yán)謹(jǐn)。要知道她孩子的爸極可能并不是她老公的哦。建議堅(jiān)決棄用！ 13 老板（or 領(lǐng)導(dǎo)）現(xiàn)在全國(guó)到處都叫老板，連由的研究生叫自己的導(dǎo)師都曰“老板”，就是這么爛的稱(chēng)呼，丈夫們享用的機(jī)會(huì)都不多，更多的時(shí)候倒是稱(chēng)自己的老婆做老板和領(lǐng)導(dǎo)的。 14 老公―――卻原來(lái)就是太監(jiān)。老公，最后來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)目前最流行的叫法。老公這詞最初卻就是太監(jiān)。這宦官吧，古代官名稱(chēng)為寺人、黃門(mén)、貂珰。尊稱(chēng)內(nèi)官、內(nèi)臣、中官、中貴；卑稱(chēng)內(nèi)豎、閹宦、太監(jiān)、閹人。民間則俗稱(chēng)老公，李自成進(jìn)北京后，即有“打老公”一說(shuō)（《棗林雜俎》）。如是看來(lái)，老公最早的身份，原是太監(jiān)。不知女人呼叫老公時(shí)，是否骨子里潛意識(shí)就想過(guò)，這眼前的男人，就真還有些太監(jiān)的味道？所以，以后請(qǐng)各位”老婆們“改改口才好。否則，似乎在說(shuō)偶們?nèi)A夏男性，正呈現(xiàn)被閹割的趨勢(shì)。

古語(yǔ)中怎樣稱(chēng)呼愛(ài)慕的男子

2，燈光和水交相輝映的詩(shī)句

1. 關(guān)于燈光詩(shī)句 2. 有關(guān)于燈光的詩(shī)句關(guān)于燈光詩(shī)句 1.關(guān)于燈光的句子 1、每間房深夜的燈光，都有一顆等待的心在那里 2、記憶中的煤油燈的燈光，溫暖無(wú)比，承載著回不去的時(shí)光。 3、那圍在高樓上的萬(wàn)盞燈火，如同一串又一串閃光的寶石項(xiàng)鏈。 4、傍晚時(shí)分，上燈了，一點(diǎn)點(diǎn)黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。 5、盞盞街燈像黑暗中閃光的珍珠。婉蜒而去，無(wú)窮無(wú)盡。 6、華燈初上，一條條街道變成了皓光閃耀的銀河。 7、我喜歡城市里的燈光，喜歡獨(dú)自一人在喧鬧的城市中隨著燈的光芒不停的走著，夜是那么的迷人，但總好像少了點(diǎn)什么，對(duì)那就是燈光，如果沒(méi)有燈光，大地上將一片寂靜。如果失去燈光，城市的夜晚便不再如些炫麗，所以城市的燈光是迷人的。 8、幽幽燈光凸顯父親日夜奔波的勞累與艱辛，歲月的痕跡無(wú)情地賴(lài)在父親的額頭；幽深的燈光見(jiàn)證我的成長(zhǎng)；見(jiàn)證父親對(duì)我一點(diǎn)一滴的呵護(hù)；見(jiàn)證我茁壯成長(zhǎng)的背后父親付出的艱辛。燈光如一條紐帶將我和父親緊緊地捆綁在一起。 9、那在黑暗中猛然亮起的燈光，照亮了我的心房。兩年后的一個(gè)冬晨，燈光又亮了起來(lái)，我的心再次沉浸在溫暖之中。 10、黑暗中的燈光，是最溫暖最難忘的，驅(qū)散了不安、寒冷，帶來(lái)了希望和期盼 11、甘棠公園門(mén)口華燈高照。甘棠湖的岸上燈光閃爍，街道上有照明燈和噴泉燈。噴泉水本身是白色，但是五顏六色的燈照著它，它的水就變成了五顏六色。還有一種綠色的燈照著茁壯的綠樹(shù)，讓茁壯的綠樹(shù)在夜色的燈光下，顯得更加茁壯，更加翠綠。 12、橘色燈光照耀下的馬路，車(chē)流不息，兩旁的樹(shù)飛一般地向后掠去，混沌的燈光中夾雜著不停跳動(dòng)的黑色斑點(diǎn)，在車(chē)子上晃動(dòng)，不過(guò)都一閃而過(guò)，轉(zhuǎn)眼即逝。 13、忽然，水底所有的燈光都打開(kāi)了，伴隨著音樂(lè)，噴泉變得更加美麗了。過(guò)了一會(huì)兒燈光慢慢變暗了，聲音漸漸變小了，噴泉最終沒(méi)有了 14、各種花燈、植物燈仍然大發(fā)光芒，把大地梳妝得壯麗多姿，給除夕披上了節(jié)日的盛裝。 15、遠(yuǎn)處的船埠燈火通明，向海遠(yuǎn)方伸展，像一條火龍?jiān)诖蠛Ｉ戏v，十分壯觀(guān)。 16、此時(shí)，已全然看不見(jiàn)遠(yuǎn)近山脈和房屋的輪廓，夜色早已把它掩蓋在一片迷茫之中，取而代之的是那一團(tuán)團(tuán)、一簇簇悠悠閃爍的燈光，仿佛是天女為大地織成了一件五彩繽紛的衣裳，輕輕穿在家鄉(xiāng)的大地上。 17、夜晚，燈光照亮了城市的天空；道路上，車(chē)輛如長(zhǎng)龍，在奔跑；路口，紅綠燈，永不熄滅地交替閃現(xiàn)。仿佛為這城市的夜晚奏著樂(lè)歌。 18、、屋子里的燈光交織成夢(mèng)幻一片。是美麗的，溫馨的橘色。 19、節(jié)日里的小燈管，燈光五顏六色，忽明忽暗，纏繞著，懸掛著，寄托了人們對(duì)節(jié)日的祝福 2.關(guān)于燈火的詩(shī)句【小桃紅】江岸水燈萬(wàn)家燈火鬧春橋，十里光相照，舞鳳翔鸞勢(shì)絕妙。可憐宵，波間涌出蓬萊島。香煙亂飄，笙歌喧鬧，飛上玉樓腰。【出處】：元-盍西村【蝶戀花】密州上元燈火錢(qián)塘三五夜，明月如霜，照見(jiàn)人如畫(huà)。帳底吹笙香吐麝，更無(wú)一點(diǎn)塵隨馬。寂寞山城人老也！擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社。火冷燈稀霜露下，昏昏雪意云垂野。【出處】：北宋-蘇軾 3.形容夜景燈光璀璨美麗的句子 1、那圍在高樓上的萬(wàn)盞燈火，如同一串又一串閃光的寶石項(xiàng)鏈。 2、盞盞街燈像黑暗中閃光的珍珠。婉蜒而去，無(wú)窮無(wú)盡。 3、華燈初上，一條條街道變成了皓光閃耀的銀河。 4、黑暗中的燈光，是最溫暖最難忘的，驅(qū)散了不安、寒冷，帶來(lái)了希望和期盼。 5、甘棠公園門(mén)口華燈高照。甘棠湖的岸上燈光閃爍，街道上有照明燈和噴泉燈。噴泉水本身是白色，但是五顏六色的燈照著它，它的水就變成了五顏六色。還有一種綠色的燈照著茁壯的綠樹(shù)，讓茁壯的綠樹(shù)在夜色的燈光下，顯得更加茁壯，更加翠綠。 6、遠(yuǎn)處的船埠燈火通明，向海遠(yuǎn)方伸展，像一條火龍?jiān)诖蠛Ｉ戏v，十分壯觀(guān)。 7、夜深了，小城的燈光像遠(yuǎn)飛的螢火蟲(chóng)，忽閃忽閃地越來(lái)越昏暗，整個(gè)城市像籠罩在夢(mèng)幻中。 8、城市里閃耀的燈光，像五顏六色的焰火濺落人間。 9、馬路上一串串明亮的車(chē)燈，如同閃光的長(zhǎng)河奔流不息。 10、星星點(diǎn)點(diǎn)的燈光，微弱也明亮，照亮我回家的路，也照亮我的心房。 11、整座城市沐浴在閃爍的霓虹燈下。這些璀璨的燈光，反而將星月的清輝所掩蓋，遮住了月色的柔美，也煩擾了我，這顆喜歡安靜的心。 12、那燈光閃耀的彩虹橋襯托著整個(gè)南岸嘴，誰(shuí)又能相信那是這城市的事實(shí)，而不是大膽的夢(mèng)幻呢？ 4.描寫(xiě)陽(yáng)光,月光,燈光的句子晨曦給全城帶來(lái)了歡樂(lè)，在夜間表現(xiàn)得丑惡和可疑的地方現(xiàn)在也泛起了笑容，閃鑠的陽(yáng)光在臥室的窗子上跳舞，透過(guò)簾幕和帳幔直射到睡眠人的眼睛上，甚至射入他們的夢(mèng)里，把夜的·黑影驅(qū)散。暖房里的小鳥(niǎo)，雖然給蓋得緊緊的黑黑的，也感覺(jué)到亍早晨，在它們的小小的房子里發(fā)了脾氣，不肯安定下來(lái)，眼睛亮晶晶的老鼠爬回它們的洞窟，怯生生地蜷伏在一起，全身油光光的貓兒，早把它的獵物丟到腦后，蹲在地下，霎著眼睛，望著從鑰匙洞和門(mén)縫里滲進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光，急于想溜到外面去取暖。圈在馬廄里面那些高貴一點(diǎn)的動(dòng)物，靜靜地立在木欄后面，目不轉(zhuǎn)睛地凝視著搖動(dòng)著的枝葉，凝視著從小窗戶(hù)里透進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光，眼里閃出老樹(shù)林來(lái)，然后不耐煩地踐踏著它們自己跺出來(lái)的蹄窩——于是又停下，又凝視。在監(jiān)牢里面的人們伸展他們那被桎梏著的冰冷四肢，咒罵著晴天不能溫暖過(guò)來(lái)的石地。夜間睡眠的花睜開(kāi)了溫柔的眼睛，抬起頭來(lái)望著白晝。到處都是成為造物之心的光輝，萬(wàn)物都承認(rèn)了它的偉大力量。 5.描寫(xiě)夏天公園燈光下的夜景的句子 1、這里的夜市，雖不具備燈紅酒綠的都市生活中那奢華的規(guī)模和檔次，雖沒(méi)有城市麗人消費(fèi)所需的格調(diào)品位和浪漫氛圍，可在這炎炎的夏日里，也不乏濃濃的鄉(xiāng)野氣息，成為印刻在人們心中的一道美麗的風(fēng)景線(xiàn)… 2、月光如銀子，無(wú)處不可照及，山上竹篁在月光下變成了一片黑色。身邊草叢中蟲(chóng)聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會(huì)有一只草鶯“落落落落噓”囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥(niǎo)兒又好象明白這他靠紗窗望出去。滿(mǎn)天的星又密又忙，它們聲息全無(wú)，而看來(lái)只覺(jué)得天上熱鬧。一梳月亮象形容未長(zhǎng)成的女孩子，但見(jiàn)人已不羞縮，光明和輪廓都清新刻露，漸漸可烘襯夜景。 3、有人說(shuō)，香港的夜景是最美的，但我認(rèn)為重慶的夜景一定是最壯麗的。香港夜景燈光都在太平山下的海邊，而重慶的夜景燈光卻是通體透明的，無(wú)論是山頂，還是山麓，抑或兩江。 4、銀白的月光灑在地上，到處都有蟋蟀的凄切的叫聲。夜的香氣彌漫在空中，織成了一個(gè)柔軟的網(wǎng)，把所有的景物都罩在里面。眼睛所接觸到的都是罩上這個(gè)柔軟的網(wǎng)的東西，任是一草一木，都不是象在白天里那樣地現(xiàn)實(shí)了，它們都有著模糊、空幻的色彩，每一樣都隱藏了它的細(xì)致之點(diǎn)，都保守著它的秘密，使人有一種如夢(mèng)如幻的感覺(jué)。 5、夜色是那樣的迷人，天上一顆顆寶石似的星星閃閃發(fā)光，神秘的眨了眨它那迷人的眼睛.彎彎的月亮像一只小船，在天空中自由自再的劃行。夜晚，我們的“夜來(lái)香”姑娘散發(fā)出陣陣奇異的香味.蟑螂小姐和蜻蜓姑娘在花心上聚會(huì)它們又唱又跳，而且還在比美呢！歡快的小鳥(niǎo)快活地飛回了暖和的家里，還不時(shí)的為自己的孩子唱著搖籃曲。 6、夜空似藏青色的帷幕，點(diǎn)綴著閃閃繁星，讓人不由深深地沉醉。 7、夜初靜，人已寐。一片靜謐祥和中，那雪白的天使緩緩自夜空飄落。輕盈的雪，和著夜的舞曲，來(lái)了。 8、小園草地里的小蟲(chóng)瑣瑣屑屑地在夜談。不知哪里的蛙群齊心協(xié)力地干號(hào)，象聲浪給火煮得發(fā)沸。幾星螢火優(yōu)游來(lái)去，不象飛行，象在厚密的空氣里漂浮，月光不到的陰黑處，一點(diǎn)螢火忽明，象夏夜的一只微綠的小眼睛。是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。 9、夏天的夜景多么迷人啊，天上的星星眨著眼睛向我們微笑，草地上的花兒微笑的向我們打招呼，幾只知了在樹(shù)上叫著，為寧?kù)o的夜增添了一點(diǎn)生氣。 10、細(xì)碎的月光灑在鋪滿(mǎn)落葉的草地上，腦海里浮現(xiàn)的都是童年的回憶，落葉片片，泥土與枝葉的氣味游走在空氣中，給予我故鄉(xiāng)的熟悉感。 11、五月末的北方夜晚，是最清新、最美好的時(shí)刻。天空象是刷洗過(guò)一般，沒(méi)有一絲云霧，藍(lán)晶晶的，又高又遠(yuǎn)。一輪圓圓的月亮，從東邊的山梁上爬出來(lái)，如同一盞大燈籠，把個(gè)奇石密布的山谷照得亮堂堂，把樹(shù)枝、幼草的影投射在小路上，花花點(diǎn)點(diǎn)，悠悠蕩蕩。宿鳥(niǎo)在枝頭上叫著，小蟲(chóng)子在草棵子里蹦著，梯田里春苗在拔稈兒生長(zhǎng)著；山野中也有萬(wàn)千生命在歡騰著…… 12、上海是一座繁華茂麗的大都市，不僅早晨是雄偉萬(wàn)分，就連夜景也是別具特色。 13、柔弱的月光與燈光融合成一片昏暗的天地，隱隱約約，朦朦朧朧，將那條走廊的輪廓描繪出來(lái)。那條走廊與小石徑相接。走廊上方爬滿(mǎn)了不知名的藤蔓。將走廊上空覆蓋，如同一把巨大的綠傘撐在上空。月光透過(guò)夜間的縫隙，在走廊上投下許多“星星”，走在夜間的廊上，如同漫游于銀河之間。那實(shí)在是一種難以言明的愜意。 14、湖面倒映著對(duì)岸斑斕的彩燈，在風(fēng)的帶動(dòng)下，居然泛起了魚(yú)鱗般的漣漪，一片接著一片，調(diào)皮地閃動(dòng)著。不過(guò)由于其中充溢著奢靡與浪費(fèi)，難免不讓人對(duì)這景致產(chǎn)生一些油膩之感。 15、啊，珠江，白天你是一個(gè)健壯的小伙子，有著寬廣的胸懷，向著天空長(zhǎng)笑，夜晚，你就是一個(gè)溫柔婉盈的女子，披戴著五彩的霓裳，輕輕舞蹈著。有關(guān)于燈光的詩(shī)句 1.描寫(xiě)燈光的詩(shī)詞句有哪些描寫(xiě)燈光的詩(shī)詞句有： 1、唐·白居易《琵琶行》移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。 2、唐·李商隱《無(wú)題》隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。 3、清·納蘭性德《長(zhǎng)相思·山一程》山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。 4、宋·李清照《如夢(mèng)令·誰(shuí)伴明窗獨(dú)坐》燈盡欲眠時(shí)，影也把人拋躲。 5、唐·韋莊《菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵》紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。 2.有關(guān)燈光的詩(shī)句有哪些就中有個(gè)風(fēng)流，暗向燈光底。 ——宋柳永《金蕉葉·厭厭夜飲平陽(yáng)第》守歲山房知迥絕緣，燈光香灺共蕭然。——唐戴叔倫《二靈寺守歲》燈光耿方寂，蟲(chóng)思隱馀清。 ——唐姚系《楊參軍莊送宇文邈》道游人多晝?nèi)眨髟伦専艄狻！?王維《奉和圣制十五夜然燈繼以酺宴應(yīng)制》澗花輕粉色，山月少燈光。 ——唐王維《從岐王夜宴衛(wèi)家山池應(yīng)教》燈光恰似月，人面并如春。 ——唐高瑾《上元夜效小庾體》燈光散遠(yuǎn)近，月彩靜高深。 ——唐杜甫《送嚴(yán)侍郎到綿州，同登專(zhuān)杜使君江樓宴，得心字》明半滅，燈光夜夜多如月。——宋李之儀《千秋歲·休嗟磨折》屬此聲腸斷非今日，香灺燈光奈爾何。 —— 唐李商隱《聞歌》萬(wàn)點(diǎn)燈光，羞照舞鈿歌箔。 ——宋汪元量《傳言玉女錢(qián)塘元夕》。 3.有關(guān)燈光的詩(shī)句約克不來(lái)過(guò)半夜，閑敲棋子落燈花。趙師秀）今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。（杜甫）滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期（張九齡）孤燈寒照雨，愧君相見(jiàn)頻（司空曙）落葉他鄉(xiāng)樹(shù)，寒燈獨(dú)夜人（馬戴）惟憐一燈影，萬(wàn)里眼中明（錢(qián)起）燈火家家市，笙歌處處樓（白居易）今年元夜時(shí)，月與燈依歸（白居易）隔座送鉤春酒暖，分糙射覆蠟燈紅。（李商隱）眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處（辛棄疾）斜撥玉釵燈影畔，剔開(kāi)紅焰救飛蛾 4.描寫(xiě)燈光的詩(shī)詞句有哪些雜詠燈（南北朝·謝朓）發(fā)翠斜溪里。蓄寶宕山峰。抽莖類(lèi)仙掌。銜光似燭龍。飛蛾再三繞。輕花四五重。孤對(duì)相思夕。空照舞衣縫。秋燈（唐·王建）向壁暖悠悠，羅幃寒寂寂。斜照碧山圖，松間一片石。十五夜觀(guān)燈（唐·盧照鄰）錦里開(kāi)芳宴，蘭缸艷早年。縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來(lái)映九枝前。觀(guān)燈（唐·張蕭遠(yuǎn)）十萬(wàn)人家火燭光，門(mén)門(mén)開(kāi)處見(jiàn)紅妝。歌鐘喧夜更漏暗，羅綺滿(mǎn)街塵土香。星宿別從天畔出，蓮花不向水中芳。寶釵驟馬多遺落，依舊明朝在路傍。詠燈（唐·李昪）一點(diǎn)分明值萬(wàn)金，開(kāi)時(shí)惟怕冷風(fēng)侵。主人若也勤挑撥，敢向尊前不盡心。燈（唐·鄭谷）雨向莎階滴未休，冷光孤恨雨悠悠。船中聞雁洞庭宿，床下有蛩長(zhǎng)信秋。背照翠簾新灑別，不挑紅燼正含愁。蕭騷寒竹南窗靜，一局閑棋為爾留。詠燈（唐·韓偓）高在酒樓明錦幕，遠(yuǎn)隨漁艇泊煙江。古來(lái)幽怨皆銷(xiāo)骨，休向長(zhǎng)門(mén)背雨窗。燈光謠（宋·李新）夢(mèng)過(guò)漆園胡蝶入，月落松窗煙霧濕。曉涼卻恐老兒寒，驚起薪床穿破褶。土壁蕭條室如水，貸粟何人借甘旨。金蓮駕象得得來(lái)，華燈一滴祥光開(kāi)。彩暈收還香火寂，門(mén)外塵空鏡天碧。桂樹(shù)殘花蒼影沉，玉娥掃徹云中魄。 5.有關(guān)燈火的詩(shī)句 1，燈火已收正月半，山南山北花撩亂。聞?wù)f洊亭新水漫，騎款段，穿云入塢尋游伴。——出自宋代：王安石《漁家傲》白話(huà)文釋義：正月十五元宵燈節(jié)之時(shí)，鐘山一帶芳草如茵，林木蔥郁，那一片生意盎然的春景，讓人流連忘返，心醉不已。濤亭剛剛下過(guò)春雨，詞人騎著小毛驢，翻山越嶺去觀(guān)賞美麗的風(fēng)景。 2，眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。——出自宋代：辛棄疾《青玉案·元夕》白話(huà)文釋義：我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，不經(jīng)意間卻在燈火零落之處發(fā)現(xiàn)了她。 3，三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。 ——出自唐代：顏真卿《勸學(xué)》白話(huà)文釋義：每天三更半夜到雞啼叫的時(shí)候，是男孩子們讀書(shū)的最好時(shí)間。少年時(shí)只知道玩，不知道要好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候才后悔自己年少時(shí)為什么不知道要勤奮學(xué)習(xí)。 4，今夜送歸燈火冷，河塘，墮淚羊公卻姓楊。——出自宋代：蘇軾《南鄉(xiāng)子·和楊元素時(shí)移守密州》白話(huà)文釋義：今夜拿著殘燈送你歸去，走過(guò)河塘，恍惚間見(jiàn)落淚如羊祜的卻是你楊元素啊。 5，海天東望夕茫茫，山勢(shì)川形闊復(fù)長(zhǎng)。燈火萬(wàn)家城四畔，星河一道水中央。 ——出自唐代：白居易《江樓夕望招客》白話(huà)文釋義：晚上在江樓上向東望去，海天相連，一片茫茫；山川形勢(shì)，又闊又長(zhǎng)。城的四周亮起了萬(wàn)家燈火，一道銀河映入水的中央。 6.誰(shuí)有描述城市燈光夜景的詩(shī)句 1. 望庚星昴宿，熒熒照室，祥煙瑞靄，郁郁充閭。——《沁園春·萱草闌干》無(wú)名氏 2. 華燈初上，火樹(shù)銀花，街市如晝，流光溢彩，紅燈酒綠，光怪陸離，霓虹閃爍，紅男綠女。 3. 默默肅立的路燈，像等待檢閱的哨兵，站姿筆挺，瞪著炯炯有神的眼睛，時(shí)刻守護(hù)著這城市的安寧。一排排、一行行路燈不斷向遠(yuǎn)方延伸，匯聚成了一支支流光溢彩的河流，偶爾有汽車(chē)疾馳而去，也是一尾尾魚(yú)兒在河里游動(dòng)。 4. 城市的夜，何等迷人。燈紅酒綠，斑離繁華。 5. “燈火萬(wàn)家城四畔，星河一道水中央。”白居易《江樓夕望招客》 6. “客亭臨小市，燈火夜妝明。”王建《江館》 7. “水邊燈火漸人行，天外一鉤殘?jiān)聨恰！鼻赜^(guān)《南歌子》 8. “燈火已收正月半，山南山北花撩亂。”王安石《漁家傲 9. 在我們眼前，是一片層層疊疊、錯(cuò)落有致的五彩之光，是一片璀璨的燈的海洋，分不清哪里是天上的星星，哪里是人間的燈火，抑或是天上的星星跌入了人間，人間的燈火也開(kāi)放在星空。 10. 夜晚的蓉城處處燈火輝煌、交相輝映。往來(lái)穿梭的車(chē)輛，高高聳立的路燈，富麗堂皇的商場(chǎng)，熙熙攘攘的人群把這個(gè)城市裝扮得分外的妖嬈和美麗，好一個(gè)不夜錦官城！ 11. 如果天氣晴好，天上的星，地上的燈，交相輝映，相互交融，極目遠(yuǎn)眺，分不清哪個(gè)是星，哪個(gè)是燈。 7.有關(guān)賞燈的詩(shī)句《上元夜》（唐）崔液玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開(kāi)；誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)。《十五夜觀(guān)燈》（唐）盧照鄰錦里開(kāi)芳宴，蘭紅艷早年。縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來(lái)映九枝前。正月十五夜燈（唐）張祜千門(mén)開(kāi)鎖萬(wàn)燈明，正月中旬動(dòng)地京。三百內(nèi)人連袖舞，一進(jìn)天上著詞聲。詩(shī)曰（唐）李商隱月色燈山滿(mǎn)帝都，香車(chē)寶蓋隘通衢。身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。詩(shī)曰（宋）姜白石元宵爭(zhēng)看采蓮船，寶馬香車(chē)拾墜鈿；風(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣(mài)湯元。詩(shī)曰（宋）姜白石貴客鉤簾看御街，市中珍品一時(shí)來(lái)，簾前花架無(wú)行路，不得金錢(qián)不肯回。（注：珍品這里指元宵）《青玉案元夕》（宋）辛棄疾東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路，鳳蕭聲動(dòng)，壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。《生查子元夕》（宋）歐陽(yáng)修去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。《元夕于通衢建燈夜升南樓》（隋）隋煬帝 **天上轉(zhuǎn)，梵聲天上來(lái)；燈樹(shù)千光照，花焰七枝開(kāi)。月影疑流水，春風(fēng)含夜梅；燔動(dòng)黃金地，鐘發(fā)琉璃臺(tái)。《正月十五夜》（唐）蘇道味火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)，燈樹(shù)千光照。明月逐人來(lái)。游妓皆穠李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。

燈光和水交相輝映的詩(shī)句

3，舊書(shū)市場(chǎng)舊書(shū)攤北京

北京，是舉世聞名的歷史文化名城，是我國(guó)六大古都之一，擁有著豐富的歷史文化遺存，某種意義上，北京還是一座古物匯聚的超級(jí)大市場(chǎng)。在北京的古玩、舊物、收藏品市場(chǎng)中，不計(jì)其數(shù)的古舊藝術(shù)品從不同層面、不同角度、不同領(lǐng)域地體現(xiàn)了我國(guó)過(guò)去幾十個(gè)世紀(jì)的傳統(tǒng)文化特色，見(jiàn)證了華夏文明史的演變過(guò)程，潘家園、報(bào)國(guó)寺、琉璃廠(chǎng)、盧溝橋……不一而足。坦言之，北京的古玩藝術(shù)品收藏品市場(chǎng)無(wú)論規(guī)模大小，還是完善程度，亦或是場(chǎng)所的數(shù)量、級(jí)別，都處在全國(guó)領(lǐng)先地位，且特色獨(dú)具，其中就不乏一些休閑雅致的好去處。倘若把北京的古玩藝術(shù)品市場(chǎng)穿成“串兒”，當(dāng)個(gè)休閑游和購(gòu)物線(xiàn)路，邀請(qǐng)喜歡收藏的外地和外國(guó)朋友走一遭，既陶冶了情操，還可增添旅行情趣，一定會(huì)給其北京之行加分不少！當(dāng)然，如果打算從這些地方淘換到有真實(shí)價(jià)值的古玩藝術(shù)品，那就不僅得多長(zhǎng)些心眼兒，還要擦亮您那雙慧眼，時(shí)時(shí)提防“打眼”！古玩，是古代遺留下來(lái)的物品，由于其獨(dú)有的稀缺性和不可再生的特征，使其成為一種特殊商品。自打北京和平解放算起，在很長(zhǎng)的一段時(shí)期里，北京的古玩市場(chǎng)仍舊保留著解放以前的局面。古玩商們大多集中在琉璃廠(chǎng)、隆福寺、老東安市場(chǎng)一帶。古玩商品，在過(guò)去的特殊歷史時(shí)期還處于“禁限”狀態(tài)，“公私合營(yíng)”的行業(yè)政策讓許多私人古玩店鋪逐漸淡出了市場(chǎng)，散落在民間的珍品文玩均被冠以“三統(tǒng)一”的政策之下，即由國(guó)家統(tǒng)一收購(gòu)、統(tǒng)一定價(jià)、統(tǒng)一銷(xiāo)售，形成了國(guó)有文物商店一統(tǒng)天下的局面。而當(dāng)時(shí)北京城算得上正規(guī)的古玩收藏品市場(chǎng)也僅僅是十幾家文物商店而已，如：北京市文物商店，專(zhuān)門(mén)經(jīng)營(yíng)古董珍品；中國(guó)書(shū)店，專(zhuān)營(yíng)古籍字畫(huà)舊書(shū)等。毫無(wú)疑問(wèn)，在國(guó)內(nèi)古玩收藏品流通中，國(guó)有文物商店占據(jù)過(guò)主要溝通渠道的地位，在防止文物流失、搶救珍貴文物、獲取外匯等方面都起到了相當(dāng)重要的作用。但也不得不看到，這種特殊的“渠道”，也處于“閉門(mén)自營(yíng)”的狀態(tài)，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期里，常常只對(duì)外賓開(kāi)放，國(guó)人則不能成為買(mǎi)家，這極大地影響了我國(guó)文玩市場(chǎng)的整體健康發(fā)展。當(dāng)時(shí)，國(guó)內(nèi)一些激進(jìn)的古玩收藏愛(ài)好者，只有甘冒“違法”之險(xiǎn)，獨(dú)自到民間去收購(gòu)。直到上世紀(jì)八十年代以后，隨著改革開(kāi)放浪潮的席卷、各項(xiàng)市場(chǎng)政策的放寬，和文物收藏品市場(chǎng)政策的深入調(diào)整，北京專(zhuān)營(yíng)古玩的私營(yíng)業(yè)主也漸漸多了起來(lái)，古玩商店也漸漸擴(kuò)大了經(jīng)營(yíng)。現(xiàn)如今的北京，除了早期幾處頗具規(guī)模的傳統(tǒng)古玩交易市場(chǎng)以外，更多的古董古玩、舊物用品、古家具等交易市場(chǎng)和專(zhuān)營(yíng)店也隨著北京城區(qū)的不斷擴(kuò)大而遍地開(kāi)花，爭(zhēng)奇斗艷。 (潘家園市場(chǎng)的買(mǎi)家賣(mài)家各懷鬼胎,難怪這里有"鬼市"之說(shuō)) 潘家園市場(chǎng)“深水撿漏兒” 在北京，潘家園古玩舊貨市場(chǎng)的名氣最大，即便在全國(guó)范圍內(nèi)，其知名度也列三甲。基本上，來(lái)中國(guó)搜羅古玩珍品的老外，對(duì)潘家園市場(chǎng)都比較“門(mén)兒清”，即便沒(méi)親身到過(guò)潘家園的，也對(duì)它略知一二。來(lái)潘家園逛市場(chǎng)的客人，圖得是其貨品齊全，開(kāi)眼長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，畢竟潘家園在國(guó)內(nèi)古物市場(chǎng)上算個(gè)份兒！但真正打算淘換到正品，那就得靠買(mǎi)家的眼力和運(yùn)氣了。在外行人的眼里，潘家園那兒具有得是正宗傳統(tǒng)特色文玩器物，多到古玩字畫(huà)、居家用什、古典家具、文房四寶、飾品、陶瓷、金銀細(xì)軟、票證錢(qián)幣……一應(yīng)俱全，凡是涉及歷朝歷代的古玩珍品，潘家園市場(chǎng)基本都囊括了，但一般賣(mài)家給出的叫價(jià)也會(huì)相對(duì)較高。最早的潘家園舊貨市場(chǎng)，出現(xiàn)在特定歷史時(shí)期和社會(huì)文化背景下。早期這一帶是民間自發(fā)聚集形成的地?cái)們菏袌?chǎng)，后逐漸發(fā)展成今日規(guī)模。即便現(xiàn)在，潘家園市場(chǎng)看上去也是棚擋夾雜著地?cái)偅?lèi)似于批發(fā)市場(chǎng)的模樣。不過(guò)好東西確實(shí)也很多，無(wú)論數(shù)量還是品種，你見(jiàn)過(guò)的沒(méi)見(jiàn)過(guò)的、想到想不到的，基本都有。比如為了迎合某些外地和外國(guó)旅京者的心理，舊時(shí)的“三寸金蓮”鞋在市場(chǎng)中隨處可見(jiàn)，至于是否是從老太太腳上扒下來(lái)的，還是找農(nóng)村大嬸現(xiàn)做仿舊的，這來(lái)路就不好說(shuō)了。關(guān)于潘家園市場(chǎng)，還有不少口口相傳的故事。如“誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)在這兒揀了個(gè)大漏，500塊錢(qián)抱了件宋代官窯瓶回去。”諸如此類(lèi)，數(shù)不勝數(shù)。最經(jīng)典的，據(jù)說(shuō)是上世紀(jì)曾八十年代，有個(gè)省級(jí)博物館的館長(zhǎng)在潘家園市場(chǎng)發(fā)現(xiàn)了不少殉葬用的漢代陶俑，經(jīng)研究認(rèn)定是真品，于是大量收購(gòu)。誰(shuí)知賣(mài)家的陶俑越來(lái)越多，源源不斷，老館長(zhǎng)這才起了疑心，千方百計(jì)打聽(tīng)到了貨源地，然后扮成買(mǎi)家，親自前去探訪(fǎng)，最后終于證實(shí)這一大批陶俑根本就是贗品，但其仿造手法之高明，確也讓這位老專(zhuān)家栽了個(gè)大跟斗。歸根結(jié)底，潘家園古玩市場(chǎng)的“水”太深，在這兒誰(shuí)也別說(shuō)自己是行家，專(zhuān)家如何，不也照樣能看走眼嘛。而普通人去逛潘家園“撿貨”，則更要報(bào)以平和的心態(tài)，瞧個(gè)新鮮、學(xué)學(xué)門(mén)道、長(zhǎng)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，千萬(wàn)別指望去趟潘家園就能花小錢(qián)揀大漏，還得時(shí)時(shí)防著讓賣(mài)家揀了您的漏兒。潘家園“鬼市”之說(shuō) “凌晨出貨有盤(pán)算，是真是贗看修行。”真正懂行的買(mǎi)家很少在光天化日之下光顧潘家園市場(chǎng)。平日里白天的攤位前多空空蕩蕩、買(mǎi)賣(mài)無(wú)多，偶有買(mǎi)家搭訕，小販們多也愛(ài)答不理。難道他們沒(méi)生意可做？若你細(xì)心留意就會(huì)發(fā)現(xiàn)，潘家園市場(chǎng)大門(mén)前的營(yíng)業(yè)時(shí)間表是“周一至周五早8：00到下午18：00，而周六、周日卻是早上4:30便開(kāi)市營(yíng)業(yè)。”難道這其中還有什么玄機(jī)嗎？事實(shí)上，常在潘家園走動(dòng)的老主顧和攤販都清楚，只有周末那兩天才是正兒八經(jīng)的出活日。由于古玩交易這一行的“水”太深，想在潘家園淘換到有價(jià)值的舊物，必須在周末“鬼市”時(shí)來(lái)。每周就這兩天的行家才多，好藏品也多。小販們自然能買(mǎi)上價(jià)錢(qián)，買(mǎi)家自然也能淘到真貨。若平時(shí)來(lái)逛，真貨相對(duì)較少，基本是瞎耽誤功夫。而小販們平日出攤也只是把高仿、高贗擺出來(lái)當(dāng)做紀(jì)念品做做游客和外國(guó)人的生意，說(shuō)白了就是懵買(mǎi)懵賣(mài)。潘家園市場(chǎng)的“鬼市”之名其實(shí)也是老人們的一種說(shuō)法。舊社會(huì)，因?yàn)殚_(kāi)市很早，天不亮，買(mǎi)賣(mài)雙方就在這一帶穿梭游走，如鬼影一樣飄忽不定。為了抓貨、出貨，窮人打燃火石，富人提著燈籠（今持手電照明）。于是遠(yuǎn)觀(guān)四周星星點(diǎn)點(diǎn)，忽明忽暗，如“鬼火”一般，市場(chǎng)就成了“鬼市”；而且拿到“鬼市”上交易的東西多是些來(lái)路不清不白東西的，于是這更增加了古玩交易的神秘性。由于過(guò)去的北京官僚世家和臣商富豪很多，失勢(shì)敗落或破產(chǎn)后靠變賣(mài)家中舊物糊口的沒(méi)落貴賈比比皆是。但是，這些“北京爺”又偏偏放不下架子，只好在天亮前去兜售，久而久之，此地便成一市。換言之，過(guò)去的潘家園“鬼市”實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)半公開(kāi)的銷(xiāo)贓場(chǎng)所。報(bào)國(guó)寺的“周四古玩集市” 初來(lái)北京淘古舊文玩的游客，大凡來(lái)過(guò)報(bào)國(guó)寺古玩市場(chǎng)的，多半會(huì)喜歡上這里，在有文化背景的環(huán)境氛圍下逛古玩攤，淘舊物、撿漏兒，有時(shí)是種莫大的精神享受，即便是逛一天也沒(méi)有相中或成交。報(bào)國(guó)寺古玩市場(chǎng)就位于廣內(nèi)大街的文保單位“報(bào)國(guó)寺”內(nèi)，這里不但是個(gè)交易市場(chǎng)，而且還是收藏界內(nèi)最集中的民間文玩字畫(huà)博物館匯集之地，如票證館、火花煙花館、玉石館、錢(qián)幣館、撲克牌館等等。 (報(bào)國(guó)寺文物市場(chǎng)的攤主總是顯得很閑在,哪怕在顧客迎門(mén)的周四,仍舊不緊不慢) 報(bào)國(guó)寺始建于遼天祚帝乾統(tǒng)三年(1103年)，明代塌毀，成化二年（1466年）重修，遂改名慈仁寺，俗稱(chēng)報(bào)國(guó)寺。1984年，報(bào)國(guó)寺被公布為北京市文物保護(hù)單位。若從報(bào)國(guó)寺建成算起，距今約九百年。而將這座古寺開(kāi)辟成收藏品交易市場(chǎng)則才是近十幾年的事情。報(bào)國(guó)寺古玩市場(chǎng)就設(shè)在報(bào)國(guó)寺內(nèi)的三進(jìn)大殿院里，多是地?cái)偅鹘顷戈挂灿胁糠珠T(mén)臉攤鋪。寺內(nèi)三大殿的東西配房和后部正殿均為古色古香的傳統(tǒng)寺廟建筑，但多被各類(lèi)民間收藏博物館所占據(jù)，如：陶瓷博物館、玉器博物館、連環(huán)畫(huà)收藏館、撲克收藏館、錢(qián)幣票證博物館、煙標(biāo)火花博物館等等，館內(nèi)藏品多為交流和交易性質(zhì)，故而均不收取門(mén)票。報(bào)國(guó)寺里的這些博物館，給那些真正喜愛(ài)收藏的愛(ài)好者提供了學(xué)習(xí)和交流的空間。論場(chǎng)面、名氣和資格，報(bào)國(guó)寺古玩市場(chǎng)比不了潘家園市場(chǎng)，后者似乎更像是中國(guó)特色濃郁的海量級(jí)批發(fā)市場(chǎng)，每天迎來(lái)送往著不同膚色不同口音的客人；而報(bào)國(guó)寺古玩市場(chǎng)則更像個(gè)古玩“交流”場(chǎng)所，專(zhuān)業(yè)玩家、業(yè)余愛(ài)好者聚在這里品評(píng)珍奇、交流心得。如今，報(bào)國(guó)寺市場(chǎng)的攤位店鋪林林總總也有二三百檔的樣子，買(mǎi)的賣(mài)的都以本地人為主，不像潘家園、亮馬橋等古玩市場(chǎng)海內(nèi)外人士“共濟(jì)一堂”。這里面有不少專(zhuān)業(yè)玩家坦言：青睞報(bào)國(guó)寺市場(chǎng)的原因很簡(jiǎn)單，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手少一些，“揀漏”的機(jī)會(huì)多一些。如今，每每在節(jié)假日時(shí)，人氣都十分興旺。與潘家園不同的是，無(wú)論何時(shí)，來(lái)逛報(bào)國(guó)寺的總是以本地人為主，相比之下，交易環(huán)境明顯規(guī)矩了許多。對(duì)于古玩愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，逛潘家園市場(chǎng)有“周六、日早逛出精品”的說(shuō)法，同樣，逛報(bào)國(guó)寺市場(chǎng)也有特定的好日子——周四。每當(dāng)周四來(lái)臨，都是報(bào)國(guó)寺市場(chǎng)人氣超旺的“大集”。據(jù)說(shuō)過(guò)去每周實(shí)行一天公休制度的時(shí)候，北京市不少單位進(jìn)行輪休，而宣武區(qū)的企業(yè)單位休息的周四最多，而報(bào)國(guó)寺恰恰位于宣武區(qū)，故周四逛報(bào)國(guó)寺的人也就最多，如今依然如此。每到周四，報(bào)國(guó)寺市場(chǎng)的大門(mén)都會(huì)比平時(shí)提早半個(gè)小時(shí)開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)。常常天將亮?xí)r，寺廟朱紅大門(mén)前就已人頭攢動(dòng)。此刻，買(mǎi)貨的、賣(mài)貨的都心懷期待：買(mǎi)主希望“撞大運(yùn)、揀個(gè)漏”，而賣(mài)主則期望今兒能多碰上幾個(gè)來(lái)“繳學(xué)費(fèi)”的。前幾年僅報(bào)國(guó)寺院里的百十個(gè)攤位，就能滿(mǎn)足古玩市場(chǎng)的交易需要，即便在每周四買(mǎi)賣(mài)最紅火的那一天也完全可以應(yīng)付，但這兩年，隨著行業(yè)不斷擴(kuò)充，來(lái)報(bào)國(guó)寺市場(chǎng)做這行的商販也越來(lái)越多，寺廟內(nèi)的那點(diǎn)攤位就越來(lái)越顯得不夠用了。漸漸的，寺廟里面攤位飽和了以后，新加入的只能在寺外設(shè)攤。久而久之，報(bào)國(guó)寺門(mén)前的路兩邊滿(mǎn)是無(wú)照地?cái)偅捎谵k不出經(jīng)營(yíng)執(zhí)照就成了不法游商，成天和城管玩著“藏貓兒”游戲。自由市場(chǎng)總歸是自由市場(chǎng)，市場(chǎng)中的經(jīng)營(yíng)法則也就介乎有無(wú)之間。平日里暫且不論，但在“周四集市”時(shí)，一定會(huì)有許多有懷揣寶貝的賣(mài)家便蜂擁而至，其中一些賣(mài)家就是來(lái)自山西的一伙農(nóng)民。他們通常是周三坐火車(chē)從山西將貨運(yùn)來(lái)北京，就在十里河一帶的小旅館住下。等周四一大早天不亮就趕到報(bào)國(guó)寺市場(chǎng)。但這類(lèi)山西商販并非是印象中樸實(shí)的三晉百姓，倒是與奸商相仿，個(gè)個(gè)滑得很，沒(méi)兩下子的買(mǎi)家常常被這幫“老西兒”玩得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)；市場(chǎng)里還有一類(lèi)賣(mài)家是京城本地的“老頑主”。他們幾乎從報(bào)國(guó)寺市場(chǎng)一開(kāi)張就駐扎在這兒，每天不緊不慢地經(jīng)營(yíng)著“小本”生意，生計(jì)顯然不是問(wèn)題。在生意清淡時(shí)，攤主們就三五成群地在寺廟古樹(shù)的濃蔭下或飲茶，或?qū)模蛘呤裁炊疾蛔觯皇锹o(wú)邊際地扯閑篇兒，日子過(guò)得相當(dāng)自在愜意。跟這些“老頑主”交易，應(yīng)了古玩行業(yè)里的一句老話(huà)“古玩市場(chǎng)是考場(chǎng)，考眼力、考智力。”如果在報(bào)國(guó)寺市場(chǎng)的賣(mài)家手里拿了打眼貨，買(mǎi)家通常還可以和賣(mài)家商量，將貨退還，但要付出貨款約三分之一的學(xué)費(fèi)才算了事；另外，數(shù)量可觀(guān)的一群賣(mài)“工藝品”的地?cái)偵特湥彩恰爸芩募小钡囊恢ш?duì)伍，如電影中的群眾演員一般，雖不可缺少，但主角卻輪不到他們。行家來(lái)逛時(shí)，往往只從他們攤位前匆匆掃上一眼，然后便去尋找那些被稱(chēng)為“百分之一”的亮點(diǎn)。由于報(bào)國(guó)寺市場(chǎng)內(nèi)經(jīng)營(yíng)的古舊物品奇異古怪、包羅萬(wàn)有，所以，在近幾年，出于開(kāi)眼、撿漏、觀(guān)光游覽的各色人等也逐漸多了不少，使原本純粹的古物交易場(chǎng)所變得多少有些流氣了。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的威力就是如此，只要有需求就會(huì)有源源不斷的供給，即便如此，報(bào)國(guó)寺古玩市場(chǎng)仍舊沒(méi)有潘家園那么濃郁的貿(mào)易市場(chǎng)氣息。在這兒擺攤的攤主有很多自己就是玩家、“蟲(chóng)”，即使你不買(mǎi)他任何東西，只要投緣，也照樣可以和掌柜聊上半天。古玩文化街市：琉璃廠(chǎng) 今天徜徉在琉璃廠(chǎng)文化商業(yè)街古色古香的街巷內(nèi)，力圖喚起游者對(duì)老北京從前的些許追憶。說(shuō)到京城古玩市場(chǎng)，就不得不提及被業(yè)內(nèi)人士譽(yù)為“九市精華萃一衢”的琉璃廠(chǎng)商業(yè)街。早在元朝時(shí)，朝廷為了建造大都城，便在海王村（今琉璃廠(chǎng)地區(qū)）設(shè)置了專(zhuān)門(mén)為宮廷燒制彩色琉璃磚瓦的琉璃廠(chǎng)。后延至清中期，從官府到民間盛興考據(jù)之學(xué)（又稱(chēng)考證學(xué)或樸學(xué)，主要的工作是對(duì)古籍加以整理、校勘、注疏、輯佚等。），加之古器物收藏、古玩應(yīng)酬交往頻繁，這些亦成為當(dāng)時(shí)文人的時(shí)尚行為，在這樣的社會(huì)趨勢(shì)下，琉璃廠(chǎng)古玩字畫(huà)街便應(yīng)運(yùn)而生。朝廷內(nèi)一些隱退的官宦們攜帶著大量傳世古董、古籍、拓帖等珍寶來(lái)此定居。于是，琉璃廠(chǎng)便開(kāi)始吸引大批時(shí)尚的文人雅士們前來(lái)求借書(shū)籍、或欣賞古董、或購(gòu)買(mǎi)文玩，此處便逐漸形成了古玩街市，并有多家古玩商在琉璃廠(chǎng)設(shè)店經(jīng)營(yíng)，這便是琉璃廠(chǎng)終其為古玩、古書(shū)字畫(huà)市場(chǎng)的最早成因。為宮廷燒制琉璃磚瓦的琉璃廠(chǎng)也逐漸失去了原本的用途，成為了古籍文玩字畫(huà)的交易場(chǎng)所。到了清中后期，琉璃廠(chǎng)便逐漸形成了相當(dāng)?shù)纳虡I(yè)規(guī)模。 (琉璃廠(chǎng)東西街的明清建筑風(fēng)格是我所喜歡的,但地?cái)倕s很少見(jiàn)) 無(wú)論從其歷史沉積、還是商業(yè)文化來(lái)講，琉璃廠(chǎng)本該成為京城古玩與字畫(huà)交易市場(chǎng)的典范，無(wú)奈，今天的琉璃廠(chǎng)已遠(yuǎn)非舊時(shí)那個(gè)熙熙攘攘，生意興隆，文化氣息濃厚的古玩珍品交易市場(chǎng)，失去了古玩字畫(huà)市場(chǎng)常見(jiàn)的“本真”氣氛，今日的琉璃廠(chǎng)儼然已是一條既規(guī)矩又規(guī)范的老北京文化商業(yè)街，與潘家園和報(bào)國(guó)寺市場(chǎng)的形態(tài)有所差別，更多地代表著老北京風(fēng)情游的特性，成為大眾化旅行團(tuán)的必到之處。清中葉以來(lái)，先后在琉璃廠(chǎng)開(kāi)業(yè)的古玩店有百余家，其中經(jīng)營(yíng)時(shí)間較長(zhǎng)的有博古齋、德寶齋、筆彩齋、論古齋、美古齋等古玩字畫(huà)專(zhuān)營(yíng)店。許多店主眼力專(zhuān)業(yè)、學(xué)識(shí)淵博，多與當(dāng)時(shí)的金石古物學(xué)家往來(lái)密切。十九世紀(jì)重要的出土文物西周毛公鼎，就是在琉璃廠(chǎng)德寶齋發(fā)現(xiàn)而聞名文物界的。無(wú)論在古時(shí)，還是在今日，琉璃廠(chǎng)地區(qū)都是京城文人儒士和古玩商販、收藏家聚集的地方，尤以古書(shū)字畫(huà)、碑帖、文房四寶為最。早在老北京時(shí)期的琉璃廠(chǎng)，就是一條狹長(zhǎng)的街道，密集地排列著百余家古舊書(shū)畫(huà)店、古玩店和南紙店。集天下古今圖書(shū)、字畫(huà)、文房四寶、古玩珍寶之所在，為歷代文人經(jīng)常光顧的文化寶地。來(lái)者若是有興致，即便在這里的書(shū)畫(huà)店待上一天，卻什么都沒(méi)購(gòu)買(mǎi)，經(jīng)營(yíng)者依然會(huì)對(duì)顧客友善客氣；若是有任何書(shū)畫(huà)或書(shū)籍版本目錄方面的問(wèn)題，店主照樣會(huì)謙恭地給客人以專(zhuān)業(yè)、耐心的講解。在這數(shù)百年間，不知有多少曠世奇珍曾充斥街頭，就在琉璃廠(chǎng)的古玩商迎來(lái)送往的應(yīng)酬中，許多傳世國(guó)寶驚鴻乍現(xiàn)，又轉(zhuǎn)瞬即逝。不知有多少?lài)?guó)寶通過(guò)琉璃廠(chǎng)的集散進(jìn)入大藏家的密室和博物館的目錄甚至流落到海外。到解放初期“公私合營(yíng)”以前，又有大量國(guó)寶珍品失而復(fù)得，這其中就包括西周青銅重器《毛公鼎》、晉人顧愷之的《洛神賦》、晉人陸機(jī)的《平復(fù)帖》、隋代展子虔的《游春圖》等。到新中國(guó)成立時(shí)，琉璃廠(chǎng)的古玩店尚有120家之多，而今多已不復(fù)存在了。如今的琉璃廠(chǎng)，沒(méi)有地?cái)傦L(fēng)景、沒(méi)有露天市場(chǎng)、沒(méi)有“口袋價(jià)”交易……失去了買(mǎi)賣(mài)雙方討價(jià)還價(jià)的市井氣息，取而代之的則是擁有濃郁北京建筑特色的旅游景點(diǎn)——琉璃廠(chǎng)文化商業(yè)街。街內(nèi)依舊有古玩字畫(huà)店鋪百余家，經(jīng)營(yíng)范圍多是古今字畫(huà)、古舊書(shū)籍、古碑拓本、古玩玉器、金石篆刻、文房四寶、刻版印刷，以及珍寶、玉石、瓷器、木器、樂(lè)器等各類(lèi)古董古物。今天，對(duì)于來(lái)北京的游客或是外國(guó)友人，可以去琉璃廠(chǎng)探尋一下老古董街的依稀風(fēng)貌，找尋那幾乎消失殆盡的老北京街市印象，買(mǎi)一些具有北京特色的工藝品。如果您真的有眼力，也說(shuō)不定在走進(jìn)琉璃廠(chǎng)的哪家老店時(shí)，或許就能撞見(jiàn)絕世珍品。著名的榮興藝?yán)扰f貨市場(chǎng)也在琉璃廠(chǎng)，位于琉璃廠(chǎng)西街19號(hào)，是一個(gè)綜合工藝品、古董、古玩市場(chǎng)，大約有120多家攤位的樣子。攤主們多經(jīng)營(yíng)一些名人字畫(huà)、金石篆刻、湖筆徽墨、端硯古陶、古錢(qián)古印、翠玉牙雕、古舊鐘表、剪紙泥人、金銀首飾、美術(shù)用品等。榮興藝?yán)扰f貨市場(chǎng)的交易環(huán)境相對(duì)比較規(guī)范，所以總能贏得國(guó)內(nèi)外藝術(shù)品愛(ài)好者的青睞，在北京各個(gè)市場(chǎng)中是上客率最高的市場(chǎng)，也是北京不多的幾個(gè)攤位滿(mǎn)租的古玩市場(chǎng)之一。古玩城?“聚寶盆” 古玩，亦稱(chēng)古董，它顯示著中華民族悠遠(yuǎn)的歷史和燦爛的歷史文化，昭示著人世間的悲歡，訴說(shuō)著先民的故事。在古色古香、充裕著濃濃藝術(shù)氣息的北京古玩城市場(chǎng)里，交易似乎已經(jīng)不是最重要的，而更重要的則是，人們更愿意在滿(mǎn)是文玩藝術(shù)品的環(huán)境中享受由珠光寶器、錦盒玉匣所帶來(lái)的心靈愉悅。 (在北京古玩城里,仿佛置身于高雅藝術(shù)殿堂之中) 北京古玩城在如今國(guó)內(nèi)的文玩界已是名滿(mǎn)天下，無(wú)時(shí)不給藝術(shù)市場(chǎng)與藏人相當(dāng)大的誘惑。早在2004年中國(guó)十大古玩市場(chǎng)排行榜中“北京古玩城”便已名列頭首，由此，窺一斑便知全貌。坐落在東三環(huán)南路華威橋西側(cè)的北京古玩城是目前北京最大的古玩舊貨及民間藝術(shù)品交易中心，同時(shí)也是國(guó)內(nèi)首第一家可以經(jīng)營(yíng)文物監(jiān)管范圍的舊貨、文物集散市場(chǎng)。一萬(wàn)多平方米營(yíng)業(yè)面積的北京古玩城，不僅在北京，即使在全國(guó)同業(yè)市場(chǎng)中也是較大的集散地。目前，北京古玩城大樓內(nèi)有近500家古玩店鋪，主要經(jīng)營(yíng)著古舊陶瓷、珠寶鉆翠、古舊家具、中外字畫(huà)、古舊鐘表、玉器骨雕、地毯刺繡、金屬工藝、奇石根雕、紙墨筆硯、景泰藍(lán)、文革文物、鐘表等十幾個(gè)類(lèi)別幾千個(gè)品種的各式收藏品，是個(gè)名副其實(shí)的古玩“聚寶盆”。置身于北京古玩城內(nèi)，市場(chǎng)內(nèi)古樸風(fēng)格的場(chǎng)內(nèi)環(huán)境裝飾和精湛豐富的古董貨品、琳瑯滿(mǎn)目的工藝品，仿佛身處藝術(shù)世界，給人以高雅的藝術(shù)享受。在古玩城的數(shù)百個(gè)店鋪小老板中，不乏大量古玩收藏家和鑒賞家。他們的存在，使古玩城不僅是個(gè)文玩物品的交易場(chǎng)所，更成為了專(zhuān)業(yè)玩家競(jìng)技、交流的演繹舞臺(tái)，更給普通百姓和游客造就了一處欣賞中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)品的公眾博物館。走進(jìn)古玩城，精致的文玩器物呈現(xiàn)在面前：壽山石潤(rùn)，羊脂玉潔；青龍老杖，白燕玉釵；金盤(pán)銀缸，寶燭玉盞；蒼頭犀角帶，綠鬢象牙梳；金花板，玉鏡臺(tái)；石鼎龍頭縮，銀箏雁翅排……滿(mǎn)眼的文玩古董、珠光寶氣充斥著整個(gè)北京古玩城大樓的每個(gè)角落。北京古玩城是國(guó)內(nèi)最早成立的古玩市場(chǎng)之一，今天作為新北京的一景，它吸引著無(wú)數(shù)的中外古玩收藏愛(ài)好者，其規(guī)模、影響、經(jīng)營(yíng)者以及銷(xiāo)售額都堪稱(chēng)全國(guó)前茅。在這兒，每天進(jìn)進(jìn)出出的人群中，外賓占了很大一部分，他們著迷于這一匯集中華民族瑰寶的“聚寶盆”，了解其蘊(yùn)含的華夏民族精華也許更令他們感到意義非凡。恰如資深古玩商宋建文先生坦言：收藏古玩，獲取知識(shí)，陶冶情操，尋求樂(lè)趣，開(kāi)闊視野，振興民族文化。而在收藏與交易古玩的過(guò)程中，快樂(lè)總是無(wú)處不在，而北京古玩城這只“聚寶盆”正時(shí)時(shí)散發(fā)著藝術(shù)收藏所觸發(fā)的迷人魅力。虛虛實(shí)實(shí)的盧溝橋古玩市場(chǎng) 相對(duì)于潘家園、報(bào)國(guó)寺、北京古玩城等古玩市場(chǎng)的排場(chǎng)和資歷，盧溝橋的古玩市場(chǎng)可謂小字輩，小到幾乎可以忽略不計(jì)，無(wú)論從規(guī)模、人氣、貨品種類(lèi)都比前者低了一“格”，這是人所共知的。不過(guò)，類(lèi)似盧溝橋古玩市場(chǎng)的小型文玩市場(chǎng)也確是北京古玩市場(chǎng)上一類(lèi)不能小看的群體，盧溝橋市場(chǎng)堪稱(chēng)其中代表，這類(lèi)古玩市場(chǎng)的共同特點(diǎn)就是“小”。當(dāng)然，也有人認(rèn)為小也沒(méi)什么不好。比如，在那些成體統(tǒng)的知名古玩市場(chǎng)找不到的邊緣玩意兒，在盧溝橋市場(chǎng)，保不齊就有；再?gòu)摹皳炻﹥骸钡闹泻灺蕘?lái)說(shuō)，大型古玩市場(chǎng)也不一定比小市場(chǎng)就高出多少。這是實(shí)話(huà)，常在圈子里走動(dòng)的玩家都深諳此道。簡(jiǎn)言之，盧溝橋古玩市場(chǎng)的確是個(gè)“查漏補(bǔ)缺”的好地界，當(dāng)您看膩了大場(chǎng)子里的物件，去盧溝橋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，沒(méi)準(zhǔn)也能淘換到心儀的稀罕寶貝呢。在盧溝橋稱(chēng)得上古玩市場(chǎng)的只有一家，就在盧溝橋景區(qū)內(nèi)的“盧溝曉月”碑南側(cè)。早先的盧溝橋古玩舊貨市場(chǎng)設(shè)在盧溝橋西端的村莊里，人氣也還可以，但不知是哪位地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的眼光獨(dú)到，非要把古玩市場(chǎng)搬進(jìn)盧溝橋景區(qū)里面，美其名曰：加大市場(chǎng)化力度。自從古玩市場(chǎng)大橋西搬進(jìn)景區(qū)里面以后，確實(shí)古玩商販的生意比以前紅火了一些，主要的客人便是來(lái)盧溝橋、宛平城的國(guó)內(nèi)外游客，由于來(lái)逛市場(chǎng)的客人都需要購(gòu)買(mǎi)盧溝橋門(mén)票才可以進(jìn)入景區(qū)，久而久之，以前常來(lái)逛橋西老市場(chǎng)的老主顧逐漸少了很多，購(gòu)買(mǎi)人群發(fā)生了“質(zhì)”的變化。游商小販們面向國(guó)內(nèi)外游客兜售著各種仿舊工藝品、紀(jì)念品以及大批明顯人為做舊的“古玩”。每逢游人如織的節(jié)假日，盧溝橋景區(qū)內(nèi)的古玩市場(chǎng)總能熱鬧一把。這樣一來(lái)，新盧溝橋古玩市場(chǎng)漸漸形成了假貨、紀(jì)念品泛濫的趨勢(shì)。真不知其中一些販假的小商販如何混入景區(qū)，名正言順地?cái)[攤設(shè)點(diǎn)？長(zhǎng)此以往，盧溝橋古玩市場(chǎng)的傳統(tǒng)聲譽(yù)終將難以維計(jì)。

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