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1，東莞的八大景點是那些地方

付費內容限時免費查看回答請稍候 1.海戰博物館 AAAA海戰博物館坐落在東莞市虎門鎮海口東岸的威遠炮臺舊址附近，背山面海，由陳列大樓、宣誓廣場、觀海長堤等組成紀念群體，占地面積20.4萬平方米，建筑面積1萬平方米，該館是一座全面展示-戰爭歷史的綜合性展館。2.東莞可園 AAAA全國重點文物保護單位可園博物館KeyuanGarden位于東莞市莞城博廈村，全國重點文物保護單位。是清代廣東四大名園(可園、順德清暉園、番禺余蔭山房、佛山梁園)之一，嶺南古典私家園林建筑，始建于清道光三十年（公元1850年），創始人為官至江西按察使的東莞博廈人張敬修。3.鴉片戰爭博物館 AAAA鴉片戰爭博物館負責收藏、研究、陳列林則徐銷煙與鴉片戰爭文物史料，保護林則徐銷煙池與虎門炮臺舊址及有關文物，利用這些文物資料向廣大觀眾進行愛國主義宣傳育。鴉片戰爭博物館的基本陳列是《虎門銷煙》、《-戰爭海戰陳列》以及《虎門海戰半景畫》。4.東莞植物園 AAAA東莞植物園位于廣東省東莞市南城區，占地面積約420公頃，園區規劃面積200.5公頃。北向市行政辦事中心和東莞CBD，西面水濂水庫，東鄰同沙生態公園，南接水濂山森林公園和現代農業科技園，通過區域綠道等城市綠脈相連，組成了東莞市核心區的生態綠肺。5.銀瓶山森林公園 AAAA東莞市銀瓶山森林公園位于東莞市東部，謝崗鎮境內，東經114°14′，北緯22°54′，距莞城64公里，距謝崗鎮府14公里，南距深圳市60公里，東距惠州市30公里。東面和東北面與惠州市瀝林鎮接壤，南面與清溪鎮邊接，西面和西南面分別與常平鎮和樟木頭鎮相連。 6.松山湖景區 AAAA松山湖景區（國家AAAA級旅游景區）SongshanLake松山湖原本是位于東莞市大嶺山鎮境內的一個大型天然水庫，后被政府部門以湖泊為中心，將大嶺山、寮步和大朗三鎮靠近松山湖的部分邊緣地帶劃分出來與湖泊區域重新組合形成新的國家級高新技術產業開發區。7.華陽湖濕地公園國家級濕地公園華陽湖濕地公園位于東莞市西北部的麻涌鎮華陽村，與廣州經濟技術開發區一橋相連，占地面積2平方公里。以“游龍披錦、云舞澤涌”為設計理念，規劃建設了澤鄉花田、芭蕉小筑、湖畔塔影等景點，整個濕地公園集融休閑旅游、農耕體驗、科普文化、城市生態功能于一體。8.南社明清古村落 AAAA全國重點文物保護單位南社古村位于茶山鎮，為明清古村落。整體造型像一條船，節慶有傳統婚慶表演。這里的交通也很方便，里面也有吃飯的地方。這里是有著800年歷史的南社明清古村，雕花翹檐式古舊建筑櫛次鱗比，古建筑群保存良好，沒太多后期添加，小資情調兼顧，乍一看還真有時光倒流的感覺。更多1條 

東莞的八大景點是那些地方

2，國慶東莞有哪些地方好玩的求各位朋友推薦推薦

1、松湖煙雨松湖煙雨位于“科技共山水一色”的松山湖科技產業園區。8平方公里水面的松山湖，四周峰巒環抱，湖水清澈，湖鳥輕鳴。每當晨靄雨煙，松山湖宛如薄紗遮面的少女，含羞玉立，靜穆凝神；雨霽虹出時分，湖面煙波浩渺，云蒸霞蔚；曉月晚風中，松山湖舟舸橫掠，漁舟唱晚。沿悠長的湖岸線，42公里長的濱湖路曲徑通幽，路旁是綠意女嫣然的荔枝林和多品種果園，樹影婆姿，果實飄香；親水湖岸線青草如茵, 桃紅柳綠, 爭奇斗艷，繽紛醉人。峰巒綠樹倒影湖底，波光煙雨青翠流蕩，湖光山色相映生輝。浴露披霞，泛舟垂釣，散步、騎車、運動、閱讀等，松湖煙雨景色怡人，步移景易，是享受閑情野趣、親近自然、愉悅身心的綠色場所，將為東莞市民創造典雅、清新的休閑環境。2、中心廣場位于新城市中心區。它有三美：壯闊之美：廣場南北長 1.66 公里，東西寬 640 米，有“亞洲第一廣場”之稱。寬闊的廣場上，人工湖與綠化帶，連接相替；十里通衢與林間小道，交錯蜿蜒。天高地遠，浩蕩之氣，令人心曠神怡。生態之美：古木參天，濃蔭蔽日，隔鬧市甚囂之音；綠草茵茵，繁花似錦，清新之風撲面而來。承旗峰莞水之秀，聚天嵐地露之潤，成自然勝景。人文之美：四周建筑，錯落有致，或恢宏厚重，或典雅俊逸，琉璃十色，相互映襯；水榭樓臺，噴泉搖曳，管弦之音，飄紗可聞；更有七彩燈光，變幻生輝，妙不可言。開放以來，聲名遠播，觀者連襟而至。 3、虎英郊野公園及御景灣周邊景觀虎英郊野公園，坐落于東莞黃旗山麓，占地900多畝，其中湖水面積290畝，園內有云雨橋、亭臺樓閣、雕塑園、羅馬柱廊等。4、長安鎮蓮花山風景區，連綿十余公里，其主峰海拔 513 米，四峰列峙，如蓮花半開。山區主體植被覆蓋率達 90%，山上林木蒼翠、流水潺潺、鳥語花香、四季如春；動性山麓地帶銀湖如緞，草坡綢織，湖光山色，環境幽靜，人文薈萃。風景區凸現蓮文化與佛教文化，有蓮花湖、蓮花溪、蓮花圣寺、蓮花峰、鷺鳥天堂五大景觀區，景點四十余處。其中“鷺鳥天堂”，有廣東省目前最大的鷺鳥群，數量近萬只，傍晚時分，千鳥齊飛，蔚為壯觀。與風景區相連的蓮花山莊、高爾夫鄉村俱樂部旖旎如畫，綠草如茵，建筑設計現代宏偉，其中高爾夫俱樂部擁有一個 27 洞的國際競賽級球場。“云天凈，暮山青，銀湖嵌翠谷，高塔影迷冥，離鄉群鶯又回城，故里情深營綠島，人鳥共升平”是“蓮峰飛鷺”的真實寫照，整個景區自然生態景觀與人文景觀融為一體，是目前享譽珠三角的生態游旅景點。5、虎門大橋巍巍武山聳，滾滾珠江湖。舟發羊城，浪涌珠江，浩瀚的獅子洋，波瀾壯闊，煙水迷茫。傳說南海龍王為救愛女與蓮花山神虎在此大戰，龍女阿娘掉下的繡花鞋變成了阿娘鞋島 ( 今威遠島 ), 阿娘安全逃出找到太平無事的地方稱為太平。龍王擊虎木棍斷成兩截變成了上下橫檔。神虎被降，引致早產，產下的虎兒隨母俯伏江心，化成大小虎山。這牽人襟懷的神話故事一直為人們所傳誦。這里又是鴉片戰爭的古戰場。清道光年間，林則徐帶領虎門軍民筑起了百丈鐵鏈橫鎖大江，憑借“進來不易，出去更難”的金鎖銅關抵御來犯之敵。1841 年春，英艦向岸上清軍守兵發炮，守將關天培與將士同仇敵愾，奮力抵抗，寡不敵眾，為國捐軀…… 遠去了刀光劍影，散去了彌泛的硝煙。1997 年 7 月 1 日，在那浪涌潮飛、曾記載民族恥辱的江西上建成了橋長 15.6 公里象征國家開放、民族強盛的“中國第一大橋”——虎門大橋，連接珠江口東西兩岸。泛舟珠江，只見大橋飛架，橫空出世，如長虹臥波；信步大橋，則氣象萬千，波瀾不驚，云檣帆影，盡收眼底。6、南城水濂山森林公園景觀水濂飛瀑，位于市中心以南 8 公里處的水濂山森林公園。水濂山舊稱彭峒山，海拔 378.8 米，方圓十余里，山崗連綿，巖石嶙峋，因昔有彭公樓隱于此，故名彭山同山。彭峒水簾，是明代東莞八景之一。山上有泉，水清冽味甘；有古峒山寺，規模宏大，遺址保留完好。半山處有觀音廟，驅車可直至廟前。山顛飛瀑懸瀉十余丈，形如水簾，四時不絕。山澗多藤蘿，橫垂削壁。泉水繞廟后左側，注入芙蓉澗。飛瀑流泉，淙淙崢崢，音如琴聲。山上林木陰翳，花草茂盛，松響助涼。水濂山郊野公園現己列入市五大森林公園之一。 7、石龍金沙灣景觀美麗的東江流經石龍金沙灣，形成一河三埠的自然景觀。這里江面開闊，水勢浩蕩，是舉辦東莞市龍舟競渡的最佳場所。每到春暖花開時節，金沙灣花團錦簇，色彩斑斕，椰林茂盛，柳綠堤紅，連綿十里的杜鵲花長廊，數十萬株杜鵲花娃紫婿紅，竟相怒放。尤是旭日東升，金沙灣浮光躍金，藍天碧水，氣勢恢宏；每當夜幕降臨，金沙灣燈火璀璨，流光溢彩，飛虹臥波，令人心曠神怡。東江河上，百舸爭流 , 游人戲水；金沙灣畔 , 展示千年古鎮歷史風貌的百米浮雕《石龍古鎮》圖與金沙灣廣場一萬平方米的 “龍” 字相映成趣，渾然一體，形成石龍獨特的“龍”的文化氣息，令人回味無窮。8、市人民公園人民公園的新八景，它們包括：紅棉春曉、書樓夜讀、盂嶺豐碑、風篁煮茗、幽谷鳴泉、芳莎晚步、曉湖翠柳、東門旭日八個景觀9、迎恩門城樓建于明洪武十七年(1384年)年的迎恩門樓，紅墻綠瓦,畫梁彩柱,飛檐斗拱,雄偉壯觀。可以說是莞城的標志性建筑。市民一般稱為西城樓，這棟樓，經歷數百年風雨，可謂見證了東莞發展的光輝歷程。10、海月巖位于厚街鎮涌口村金牛山，該山是座高十丈，周一里的紅石質山崗，造型奇特。蟹殼巖上刻有“海月巖”三字，為宋紹二年（1132年）刻，巖下有一石井，曾有“海上風帆落井中”之說，現經當地政府設了許多雕塑、亭樓等景點，吸引了許多海內外游客。11、燕嶺摩崖石刻燕嶺原是東莞這里明清時期的古采石場，有些象廣東最著名的蓮花山的形成原因，樣子也很象。石料為水成巖紅石，經數百年開采殘留下來許多的石壁、石柱，呈暗粉紅色，當地人稱之為"十八間房"。石壁上有光緒十六年（1890年）孫爽題書的摩崖石刻---"咸欽燕嶺"四個楷書大字，每字大0.1平方米。以上石刻現保存完好，有一定的書法藝術價值。有詩曰："文卿大雅，心廣體胖，結廬燕嶺，萬物靜觀，池魚逐荔，花鳥口啼紅，千林明月，疊嶂清風，與人同興，佳景時適，高山仰止，書贈銘峰。"不過，此景點尚未得到很好的開發，只有一些尋幽探古之人喜愛到這里來，而且還可以通過這里了解一下古代采石場的開發過程，對古史發展有一定的了解。據說當地政府正在準備開發，因為蓮花山就開發得很好，已成為廣東省的著名景點。 13、西湖樂園東莞西湖樂園位于廣東省東莞市篁村區西平水庫南岸，總投資1.2億人民幣，占地320畝，市綠色保護區之腹地，依山傍水，鳥語花香，環境優美，離東莞市中心區僅五公里，有35路公共專線巴士往返，交通方便。14、觀音山，以民間流傳的36尊觀音像為主題，用大型漢白玉雕刻而成。有“合掌觀音”給人統率天下。經營本領；有“不二觀音”，使入讀書、工作、愛情等專心如一……占地18畝的高尚會所和占地40畝的湖邊高級別墅出類拔萃，湖光山色盡收眼底。西湖廣場，千百只和平鴿展翅飛翔，燈光噴泉絢麗多彩。室內外大型兒童游樂場更是青少年、兒童健康游樂的新天地。五個高級網球場和室內外游泳館是你業余活動、消閑的好地方。15、連豐農業觀光區連豐農業旅游區位于大嶺山鎮，占地20公頃，建有百畝職能化大型溫室，以無土栽培生產無公害蔬菜及綠色食品為主，還建有科普教育培訓試驗中心、人工湖、釣魚臺、農舍、荔枝園等，是集高科技農業開發、生物基因工程研究、教學試驗基地及旅游觀光于一體的現代化綜合型高科技農業基地。16、山水天地山水天地度假村位于廣東省東莞市清溪鎮契爺石水庫，曾經是全國最大的私家園林，如今由深圳市賽格達聲股份有限公司與清溪經濟發展公司合作經營。園林占地 3000余畝，青山環繞，湖水旖麗，園中樓閣臺榭，錯落有致，奇花異草，郁郁蔥蔥，一片湖光山色，令人心曠神怡。這里每一碗茶，每一杯羹都取之于山，采之于水，也許只有在這里，您才能真正地融入自然，真正地領會"天人合一"的深刻含意。在您觀賞園林清雅幽靜的景色，品嘗園林新鮮甘美的瓜果的同時，山水天地還為您準備了各式精美佳肴，多款豪華客房，與會所以及多姿多彩的娛樂設施。正如一部完美的詩篇或一段動聽的音樂，會帶給人如沐春風的感受，山水天地渡假村也必因其曠世的自然風貌與細致入微的服務令您感覺不虛此行！位于清溪鎮契爺石水庫的臺閣園林，曾是全國最大的私家園林，也是一所綜合性的高級會所。目前由深圳市賽格達聲股份有限公司與清溪經濟發展公司合作經營。臺閣園林地理位直優越，地處經濟發達地區，香港、澳門、深圳、廣州、珠海、東莞、惠州等城市環繞四周，交通便利，四通八達，距深圳僅38公里，車程40分鐘。遠離都市人群的喧囂，遠離現代化工業的污染，臺閣園林一片山青水秀、鳥語花香。清雅幽靜，物產豐富(南粵水果這里應有盡有)，是這里優越的自然環境，給人以 "天人合一"的清新感受；完善的現代化服務設施是這里服務的最佳保證，確是休閑、度假、旅游、議事論商的好地方。古樸的樹皮屋、豪華的歐式別墅、富于情調的亭臺小閣，掩映在綠草花叢之中；琉璃瓦長廊猶如一條金色的長龍，靜靜地盤踞在碧波之上。醉人的景色如詩如書，使你充分融入自然、享受自然，好一個人間仙境，世外桃源！豪華氣派的歌舞大廳、富麗堂煌的中餐廳、清爽宜人的茶藝室、溫暖舒適的桑拿浴、設施完備的桌球室、安全刺激的水上游艇、水域廣闊的釣魚場……優良的服務細致如微，使人忘卻俗務的煩囂，洗去勞碌的征塵，真是個徹底放松自己、消除身心疲憊的最佳之地

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3，東莞春節和端午節的習俗

端午節【端午節簡介】中國民間的傳統節日，在夏歷五月初五，也叫“端陽”、“蒲節”、“天中節”、“大長節”、“沐蘭節”、“女兒節”、“小兒節”。它是漢族的傳統節日之一此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日、艾節、端五、夏節、重午、午日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多于異的。時至今日，端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。端午節是全年四大節之一。五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒時，居三毒之端。端午節又叫“五月端”。五月是整個熱天的開端，五毒蛇開始活躍，鬼魅魍魎也會猖獗，這些都會給人特別是會給無所顧忌又無抵抗能力的孩子帶來災難，必須在五月端這天集中地為孩子消災防毒，因此，人們又把五月端午節說成是“小孩節”或“娃娃節”。過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由于地域廣大，民族眾多，部分蒙古、回、藏、苗、彝、壯、布依、朝鮮、侗、瑤、白、土家、哈尼、畬、拉祜、水、納西族、達斡爾、仫佬、羌、仡佬、錫伯族、普米、鄂溫克、裕固、鄂倫春等少數民族也過此節，加上許多故事傳說，于是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。端午祭正式被韓國申請為非物質文化遺產，并已獲得成功，這對我們中國人本國文化遺產的保護也是一次深刻的教訓。【端午節由來】端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。端午節的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：〖源于紀念屈原〗據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是戰國時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。〖源于紀念伍子胥〗端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。〖源于紀念孝女曹娥〗端午節的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。〖源于古越民族圖騰祭〗近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用于祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其余部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。〖五月五日是惡月惡日〗河北省民俗文化協會會長袁學駿研究認為，早在屈原之前就有了“端午節”概念。袁學駿說，中國人的思維模式中歷來就有數字重疊的概念，如正月正（陰歷一月初一）春節，二月二日龍頭節，三月三日相傳是王母娘娘的蟠桃會，此外還有七月七日七夕節、九月九日重陽節等，這些節日都有其自身內涵，它們都和中國幾千年來的農業文明緊密相連。五月五日被當作節日來過和上述這些節日形成早晚相當，在七八千年前就已形成。 “在中國的歷史傳統認為五月五日是惡月惡日，按照《易經》等典籍記載，陰惡從五而生，五月五日恰恰是陽氣運行到端點的端陽之時，這種日子惡癘病疫多泛濫，因此，這一天人們便插艾葉、掛菖蒲、喝雄黃酒、配香囊等，以驅邪辟邪、保健健身。”袁學駿說，屈原在農歷五月初五投江自盡，可能有意在端午節，表達對國家民族的忠心。袁學駿認為，現在流傳下來的端午節時吃粽子、賽龍舟，是兩千多年前屈原跳江之后，后人在打撈屈原遺體時逐漸演變的紀念方式。人們在江中撒米是為了讓魚吃飽后避免吃屈原遺體，打撈屈原要用船，船多了自然形成競爭，于是比賽逐漸展開，至于龍舟，則更晚一些。【端午節習俗】我國民間過端午節是較為隆重的，慶祝的活動也很豐富，從早晨天蒙蒙亮開始，一直持續到正午才結束。比較普遍的活動有以下種種形式： 1、賽龍舟賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。其實，“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。清乾隆二十九年（1736年），臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農歷五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”（即點晴）。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳于世。 2、端午食粽端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。據記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時人周處《岳陽風土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝時期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。這時還出現用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。端午節的早晨家家吃粽子紀念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統稱粽葉。粽子的傳統形式為三角形，一般根據內瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽；棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當天，早晨都要吃棗粽，至今中學、大學入學考試日的早晨，家長亦要做棗粽給考生吃。煮粽子的鍋里一定要煮雞蛋，有條件的還要再煮些鴨蛋、鵝蛋，吃過蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸鹽的雞蛋“壓頂”。據說吃五月端粽鍋里的煮雞蛋主夏天不生瘡；把粽子鍋里煮的鴨蛋、鵝蛋放在正午時陽光下曬一會再吃，整個夏天不頭痛。一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。 3、佩香囊端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。★在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達愛意。 4、懸艾葉菖蒲民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采藥，則是我國各國個民族共同的習俗。 5、懸鐘馗像鐘馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅邪魔。相傳鐘馗為唐代人，到長安應試考中狀元，因其貌不揚被廢，憤而觸殿階而亡。后來托夢給唐明皇，決心殲除天下魔鬼。當時皇宮內正鬧鬼邪，唐明皇召大畫家吳道子依夢中所見，畫《鐘馗捉鬼圖》。并將此畫懸掛后宰門用以驅妖鎮邪，宮中遂得安寧。唐明皇加封鐘馗為"驅魔大神"，鐘馗像因此遍行天下，剪除鬼魅，立下大功，后神話傳說被玉帝封為"驅魔帝君"。人們在端陽節懸掛鐘馗像，用來鎮鬼避邪，希求家庭平安。 6、掛荷包和拴五色絲線應劭《風俗通》記載：“五月五日，以五彩絲系臂，名長命縷，一名續命縷，一命辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河里。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。孟元老的《東京夢華錄》卷八記載：端午節物，百索、艾花、銀樣鼓兒，花花巧畫扇，香糖果子、粽小，白團。紫蘇、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香藥相和，用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾。次日家家鋪陳于門首，與五色水團、茶酒供養。又釘艾人于門上，士庶遞相宴賞。陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形，或帶或釘門上，以禳赤口白舌，又謂之搐錢”。以及另一種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數珠。令小兒帶之以吸汗也。”這些隨身攜帶的袋囊內容物幾經變化，從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節特有的民間藝品。類似還有飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。游百病：此種習俗，盛行于貴州地區的端午習俗。 7、躲五農歷五月，酷暑將臨，瘟疫毒蟲滋生，古時稱五月為"惡月"。并認為五月初五日是不吉利的日子。這一天父母要將未滿周歲的兒童帶到外婆家躲藏，以避不吉。 8、送時中原地區端陽節到來之際，凡新嫁姑娘之娘家，在節前或節日里要給男方送草帽、雨散扇子、涼席等物以備防熱防雨，故端陽節又稱做"送時節"。 9、驅五毒五毒是指蝎子、蜈蚣、毒蛇、蝦螈壁虎五種毒蟲。"端陽節，天氣熱；五毒醒、不安寧。"所以到端陽節這天人們便在門上貼上紙剪的五毒圖象，以避其毒。有些地方還要把五毒圖的頭上再扎上一根針，表示要把它們釘死除掉。驅五毒反映了人們除害防病的良好愿望。 10、滾吃雞鴨鵝蛋全國各地均為流行。端午早晨，東北一帶是由長者將煮熟的雞鴨鵝蛋放在兒童的肚皮上滾動，然后剝皮讓兒童吃下，據說這樣做可免去兒童的肚子疼，實則為節日的一種嬉兒游戲。其它地區均以煮食為主，據說原為投入河水中飼喂魚蝦而拯救屈原，以免其尸骨被魚蝦所害，后演化為煮食紀念。 11、煮大蒜大蒜是一種中藥，味辛甘，能殺毒滅菌，熟食能清腸胃毒素，疏通血脈。端陽節早晨，全國大部分地區的習俗是煮食新蒜頭，以疏通血脈，消毒滅菌。 12、破火眼江蘇南京一帶端午節習俗。是日，在一碗清水里放適量雄黃，丟進兩枚銅錢，全家人用此水洗眼，據說可以防治眼玻雄黃有殺菌滅毒的功效，這樣做有一定的好處。 13、游百病貴州地區端午風俗。端陽節這天男女老幼都要穿上新衣、帶上食品到外面游玩一天，并在山間田野采集野花香草，晚上帶回用水煮后洗澡。當地人稱此舉為游百病或洗百病，并認為這樣做會使一年內吉利平安。 14、剪彩葫蘆用彩色紙剪成葫蘆狀，于端陽節倒貼于門首，取將毒氣倒出之意。 15、飲雄黃酒雄黃是一種中藥材，中醫藥書籍說雄黃能治百蟲毒、蟲獸傷，故民間有"飲了雄黃酒，百病都遠走"、"五月五日飲雄黃菖蒲酒，可除百疾而禁百蟲"、"帶雄黃進山不怕蛇"等俗言。在碘酒未發明年代，我國人民就是用白酒調配雄黃和白礬水來涂抹毒蟲蜇傷和蚊叮蟲咬的。人們熟悉的《白蛇傳》曾描繪：端陽節，許仙聽信了法海的話，讓白娘子飲了雄黃酒而顯露出了原形。現在不少地方在端陽節還要在屋內外噴灑雄黃水，并在兒童的耳、鼻、額頭上涂抹雄黃。不過據現代科學分析，雄黃有毒，不宜內服。【端午節詩選】 1、端午（唐）文秀節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 2、七律·端午（唐）殷堯藩少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。 3、競渡歌（節錄）（唐）張建封五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃；鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。 4、競渡曲（唐）劉禹錫沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。揚桴擊節雷闐闐，亂流齊進聲轟然。蛟龍得雨耆鬣動，螮蝀飲河形影聯。刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。百勝本自有前期，一飛由來無定所。風俗如狂重此時，縱觀云委江之湄。彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，曲終人散空愁暮，招屈亭前水車注。 5、乙卯重五詩（宋）陸游重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。 6、節令門·端陽（清）李靜山櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。 7、七律.端午老舍端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳；相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章；當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。 8、已酉端午貝瓊風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。【端午節對聯】 1、千載招魂悲楚仕萬人撫卷嘆離騷 2、去穢除邪，千戶門前懸虎艾尊賢吊古，萬人江岸喝龍舟 3、汨羅沉沒一流恨湘楚長懷千古羞 4、難得鐘情兩遭流放離騷賦惟懷義膽一佐報國厄運橫 5、義報祖國放逐難泯詩人志魂牽桑梓情愛唯傾荊楚山 6、包粽子，舉國歡宴聚親友，賽龍舟，把酒吟詩慰圣賢 7、我為他哭屈落水他為我輩壯升天 8、不畏汨羅河水深甘冒東海浪濤激 9、時逢端午思屈子每見龍舟想汩羅 10、應懸虎艾賽龍舟吃粽子莫賦閑詩撒怨氣嘆屈公 11、報國遭讒兩放逐，癡心不改九章出。汨羅滾滾萬人淚，惟有離騷千古流。 12、念故人,萬戶千家包粽子慶佳節,敲鑼打鼓賽龍舟 13、芳草美人屈子賦冰心潔玉大夫詩 14、賽龍奪錦鼓聲催發健兒奮；端日弄波漿拍浩湯舟隊威。 15、箬葉飄香，一粽嘗來千古事；龍舟逐水，百橈劃出四時情。

東莞春節和端午節的習俗