食為天，食為天注冊過商標嗎還有哪些分類可以注冊

來源：整理時間：2022-10-24 21:01:25 編輯：東莞本地生活手機版

1，民以食為天什么意思

意思是人民以糧食為自己生活所系。指民食的重要。中國自古以來有民以食為天的說法。讓人們吃的飽吃的好。中國幾千年文明史和農業關系至為密切糧食至關重要。人們對于吃的重要性的認識始終貫穿于中國文明發展的歷史長河。中國是具有五千年歷史的文明古國，它的飲食文化與烹調技藝是它的文明史的一部分，是中國燦爛文化的結晶。中國人即使在艱苦的環境下，仍然講究飲食鮮美，大多數家庭甚至每天為滿足口腹之欲而花掉五分之一的時間也在所不惜。仿佛悠悠萬事，惟“吃”為大，給人一種顛倒的感覺，似乎生存就是為了“吃”。中國疆域遼闊，氣候多樣，熱帶、亞熱帶、溫帶、亞寒帶兼而有之；地形多樣，江河湖海，山川平原，無一不備，這樣就為中國的飲食與烹調提供了不同種類、山珍海味、瓜果蔬菜等豐富的動植物原料、調料。數千年來，中餐積累了精湛的烹調技藝，僅烹調的操作方法就有：燒、炸、烤、燴、熘、燉、爆、煸、熏、鹵、蒸等近百種，從而形成了各式各樣、千差萬別、風味各異的菜系和品種。據不完全統計，現在全國約有各式菜肴一萬多種。著名的清宮廷宴席菜肴“ 滿漢全席”，僅此一桌的冷熱大菜就有120余種。以這種大菜為代表的中國食文化，顯示出華麗、氣派的“天朝”和“帝王”心態，表現出中國傳統文化的普遍特點。強調民以食為天的重要性我國是一個人口大國，也是一個農業大國，農業支撐著中國半壁江山，如果沒有足夠的糧食生產，一遇自然災害就可能面臨“吃飯難”的問題。坊間百姓說得好，“家中有糧，遇事不慌”。如果現在或將來我們真的再遇到了自然災害，出現糧食缺口，其后果不堪設想。同時，沒有了農業也就沒有了中國其它行業。只有重視農業、發展農業，中國才能有光明的前途和未來。

民以食為天什么意思

2，食為天注冊過商標嗎還有哪些分類可以注冊

食為天下商標總申請量3件其中已成功注冊2件，有1件正在申請中，無效注冊0件，0件在售中。經八戒知識產權統計，食為天下還可以注冊以下商標分類：第1類（化學制劑、肥料）第2類（顏料油漆、染料、防腐制品）第3類（日化用品、洗護、香料）第4類（能源、燃料、油脂）第5類（藥品、衛生用品、營養品）第6類（金屬制品、金屬建材、金屬材料）第7類（機械設備、馬達、傳動）第8類（手動器具（小型）、餐具、冷兵器）第9類（科學儀器、電子產品、安防設備）第10類（醫療器械、醫療用品、成人用品）第11類（照明潔具、冷熱設備、消毒凈化）第12類（運輸工具、運載工具零部件）第13類（軍火、煙火、個人防護噴霧）第14類（珠寶、貴金屬、鐘表）第15類（樂器、樂器輔助用品及配件）第17類（橡膠制品、絕緣隔熱隔音材料）第18類（箱包、皮革皮具、傘具）第19類（非金屬建筑材料）第20類（家具、家具部件、軟墊）第21類（廚房器具、家用器皿、洗護用具）第22類（繩纜、遮蓬、袋子）第23類（紗、線、絲）第24類（紡織品、床上用品、毛巾）第25類（服裝、鞋帽、襪子手套）第26類（飾品、假發、紐扣拉鏈）第27類（地毯、席墊、墻紙）第28類（玩具、體育健身器材、釣具）第30類（面點、調味品、飲品）第31類（生鮮、動植物、飼料種子）第32類（啤酒、不含酒精的飲料）第33類（酒、含酒精飲料）第34類（煙草、煙具）第35類（廣告、商業管理、市場營銷）第36類（金融事務、不動產管理、典當擔保）第37類（建筑、室內裝修、維修維護）第38類（電信、通訊服務）第39類（運輸倉儲、能源分配、旅行服務）第40類（材料加工、印刷、污物處理）第41類（教育培訓、文體活動、娛樂服務）第42類（研發質控、IT服務、建筑咨詢）第44類（醫療、美容、園藝）第45類（安保法律、婚禮家政、社會服務）

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3，民以食為天這句話是誰說的

“民以食為天”出自《酈生陸賈列傳》，是司馬遷說的。1、民以食為天【成語】：民以食為天【拼音】： mín yǐ shí wéi tiān【解釋】：天：比喻賴以生存的最重要的東西。人民以糧食為自己生活所系。指民食的重要。【出處】：《漢書·酈食其傳》：“王者以民為天，而民以食為天。”【舉例造句】：國以民為本，民以食為天。董必武《挽沈驪英女士》【近義詞】：國以糧為本【用法】：作賓語、定語；指糧食的重要性。【英文】： Bread is the staff of life.2、《酈生陸賈列傳》簡介《酈生陸賈列傳》是《史記》是中國的一部紀傳體通史。由西漢武帝時期的司馬遷花了18年的時間所寫成的。本傳是酈食其、陸賈、朱建三個人的合傳。這三個人的共同特點都是有一副伶牙利齒，能言善辯，噓枯吹生，大有戰國時代縱橫家的遺風。盡管他們有共同之處，但是其成就和貢獻卻不盡相同。3、司馬遷司馬遷（前145—前87年后)，字子長，我國西漢偉大的史學家、思想家、文學家，夏陽(龍門)(今陜西韓城)人。著有《史記》，又稱《太史公記》，他記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年（公元前122年），共3000多年的歷史。司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，使《史記》成為中國歷史上第一部紀傳體通史，對后世的影響極為巨大，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。其父司馬談為太史令（相當于現在國家圖書館館長一職）。早年司馬遷在故鄉過著貧苦的生活。建元六年，竇太后死后，漢武帝罷黜黃老、刑名、百家之言，重新發動尊儒，這便是有名的“罷黜百家，獨尊儒術”。漢武帝元朔二年，司馬遷從夏陽遷居長安，后隨家遷于京城，從孔安國學《尚書》，從董仲舒學《春秋》。隨后他繼承父業為太史令。公元前104年，司馬遷在主持歷法修改工作的同時，正式動筆寫《太史公書》。天漢二年(公元前99年)，他因“李陵事件”，為投降匈奴的李陵求情，因其直言觸怒了漢武帝，認為他是在為李陵辯護，遂遭受宮刑。在獄中司馬遷發奮圖強，自強不息，忍受了非常人所能忍受的痛苦，繼續編寫《史記》。司馬遷出獄后任中書令，繼續發憤著書，終于于公元前91年完成了《史記》。公元前90年，司馬遷逝世，終年56歲。對于司馬遷的死因，因史料無明確記載，至今仍為未解之謎。

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