吳松江，宋朝的江南松江府現(xiàn)在是那里

來(lái)源：整理時(shí)間：2022-10-24 17:22:31 編輯：東莞本地生活手機(jī)版

1，宋朝的江南松江府現(xiàn)在是那里

治所在華亭縣（今上海市）。《名勝志》：松江府 “取吳松江而名”。轄境相當(dāng)今上海市吳淞江以南地區(qū)。

宋朝的江南松江府現(xiàn)在是那里

2，上海吳淞江保留著最后一個(gè)渡口上海曾經(jīng)還有哪些渡口呢

說(shuō)起上海這一個(gè)城市，相信有不少人都是比較熟悉的，因?yàn)檫@個(gè)城市在我國(guó)是一個(gè)非常著名的城市，另外也是引起了不少人注意的一個(gè)城市，而在上海之中曾經(jīng)也是有著非常多的渡口存在，不過(guò)隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，現(xiàn)在上海吳淞江只保留了最后的一個(gè)渡口，甚至有很多人說(shuō)這個(gè)渡口也是看一眼少一眼，如果這個(gè)渡口有一天停止運(yùn)營(yíng)，那么就意味著吳松江上海段的江面上再也沒(méi)有了輪渡的渡口了。正是因?yàn)檫@個(gè)樣子，所以這一個(gè)渡口不僅僅是有著運(yùn)輸?shù)墓δ埽亲尯芏嗳藢?duì)此有著非常濃厚的印象，以及特別深情的回憶，更是讓很多人會(huì)想起當(dāng)年輪渡比較多，以及渡口比較多時(shí)候的情景，讓大家能夠回憶起當(dāng)初的歲月。在這種時(shí)候有很多人也會(huì)產(chǎn)生一個(gè)好奇，上海雖然曾經(jīng)有很多的渡口，但是到底有哪些渡口，有很多人并不是特別了解，事實(shí)上隨著時(shí)代的不斷變化，并且隨著當(dāng)年通行這些渡口的人們的年齡不斷增長(zhǎng)，現(xiàn)在知道這些渡口的人已經(jīng)變得越來(lái)越少了，曾經(jīng)在上海有楊家渡口，齊昌鎮(zhèn)渡口，東方路渡口，東昌路渡口，民生路渡口等多個(gè)路口，這些渡口在當(dāng)年也是有著非常重要的作用，并且有著自己非常重要的歷史價(jià)值。但是隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，這些渡口最終也完成了自己的使命，消失在了大家的視野之中，不過(guò)對(duì)于那一個(gè)年代生活的人們來(lái)說(shuō)，渡口仍然是他們記憶之中不可磨滅的一個(gè)部分，這就像我們國(guó)家不斷的發(fā)展，一代又一代的人，在國(guó)家發(fā)展的過(guò)程中起到了非常重要的作用，但是隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，最終仍然有年輕人會(huì)站起來(lái)，然后這些相對(duì)來(lái)講，年齡比較大的人也會(huì)慢慢的退出歷史的舞臺(tái)。

上海吳淞江保留著最后一個(gè)渡口上海曾經(jīng)還有哪些渡口呢

3，清平樂(lè)候蛩凄斷

張炎清平樂(lè)候蛩凄斷候蛩凄斷，人語(yǔ)西風(fēng)岸。月落沙平江似練，望盡蘆花無(wú)雁。暗教愁損蘭成，可憐夜夜關(guān)情。只有一枝梧葉，不知多少秋聲！【譯文及注釋】蟋蟀哀鳴欲斷魂，秋風(fēng)蕭瑟秋江岸，人語(yǔ)秋蟲(chóng)共鳴。冷月落沙洲，澄江如彩絹，千里蘆花望斷，不見(jiàn)歸雁行蹤。默默愁煞庾信，可憐夜夜脈脈含離情。只有那一葉梧桐悠悠下，不知寄托了多少秋涼悲聲！ 1、蛩：音窮，蟋蟀。 2、練：素白未染之熟絹。【賞析】此詞見(jiàn)于《山中白云詞》卷四。原是張炎贈(zèng)給他的學(xué)生陸行直（又稱(chēng)陸輔之）的。其時(shí)，張炎年五十三歲。據(jù)《珊瑚網(wǎng)》卷八記載：陸行直《清平樂(lè)重題碧梧蒼石圖》序中有候蟲(chóng)凄斷，人語(yǔ)西風(fēng)岸。月落沙平流水漫，驚見(jiàn)蘆花來(lái)雁。可憐瘦損蘭成，多情因?yàn)榍淝洹Ｖ挥幸恢ξ嗳~，不知多少秋聲！一詞。詞中所言卿卿為當(dāng)時(shí)陸之歌伎，才色皆稱(chēng)。此詞定稿后關(guān)鍵字句有較大改動(dòng)。大概是在作者收入詞集時(shí)，有意為之。原詞無(wú)非是寫(xiě)一點(diǎn)花情柳思，表達(dá)出一種風(fēng)流艷情，而定稿則將艷情轉(zhuǎn)向愁情為國(guó)破為家亡而發(fā)的感慨致深的悲愁。上片候蛩四句寫(xiě)出秋意：候蛩（即蟋蟀）的哀鳴，西風(fēng)的衰颯，秋月的清冷，秋江的澄凈，無(wú)雁的蘆花，一幅蕭殺的秋曉圖。以中，人們不難觸發(fā)出一股悲憤憂(yōu)愁的共鳴來(lái)。作者選景立意頗深：寫(xiě)秋寒，不言西風(fēng)呼嘯，而言候蛩凄斷；寫(xiě)秋感，不半個(gè)愁字，而言蘆花盼雁。既含蓄又有美感，表現(xiàn)作者深厚的功力。下片暗教四句，道出無(wú)限秋愁：蘭成，南朝梁時(shí)詩(shī)人廋信的小字，后其被北方政權(quán)所俘。梧葉，梧桐之葉，其最易引發(fā)秋感。白居易《長(zhǎng)恨歌》中有春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)，把秋雨梧桐作為人世中最易引起愁情悲感的事來(lái)寫(xiě)。而晚唐詞人溫庭筠又有梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明（《更漏子》），更為梧葉增添豐厚的感情積淀。而作者言梧葉而寫(xiě)一枝，正是更加形象地表現(xiàn)出孤苦潦落，刻劃人物情景入木三分。下片短短幾句，卻把上片所寫(xiě)之景統(tǒng)統(tǒng)升華、提煉成了情語(yǔ)，借廋信之事道出人間道不盡的悲歡離合，借梧葉之孤義表達(dá)人世的蒼滄。而最后一句梧葉秋聲又極具概括性和藝術(shù)性，又成為蓋世佳句。此詞在藝術(shù)上是成功的，從選景的巧妙，從言情的深遠(yuǎn)，都極具特色。其筆調(diào)精練，含蓄；其風(fēng)韻幽雅獨(dú)特；其意境清空淡遠(yuǎn)；其情感真切感人。正是由于這樣的造詣，張炎的秋詞可以與宋玉的《九辯》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》并列。清代陳廷焯評(píng)價(jià)說(shuō)：玉田工于造句，每令人拍案叫絕，如《清平樂(lè)》只有一枝梧葉，不知多少秋聲，此類(lèi)皆精警無(wú)匹。晏幾道清平樂(lè) 《清平樂(lè)》晏幾道留人不住，醉解蘭舟去。一棹碧濤春水路，過(guò)盡曉鶯啼處。渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。此后錦書(shū)休寄，畫(huà)樓云雨無(wú)憑。賞析：通觀(guān)全詞，當(dāng)是托為妓女送別情人之作。離別在一個(gè)渡口，時(shí)間是春天的一個(gè)早晨。上片寫(xiě)送別。留人二句以一留、一去點(diǎn)出送者與行者不同的心態(tài)：一方挽留而留不住，一方身不由己，去意已決。表面看留者似落花有意，去者若流水無(wú)情。實(shí)則一個(gè)醉字透出其中隱曲：去者亦非寡情絕意，正因離別愁深，遂借酒釋愁，以免臨別之際在情人面前失態(tài)落淚。一棹二句寫(xiě)送者目送蘭舟遠(yuǎn)去：一只船槳?jiǎng)澠票滩ǎ瑑厚偝鲆粭l春水路，從兩岸清晨黃鶯啼叫的楊柳中間穿過(guò)，消失到遠(yuǎn)方。過(guò)盡二字顯現(xiàn)出送者整個(gè)目送蘭舟由近而遠(yuǎn)，漸遠(yuǎn)漸無(wú)的空間推移過(guò)程，流露出送者情系蘭舟的深長(zhǎng)眷戀和心逐流水的綿綿離思。下片寫(xiě)別情。送者佇立空蕩的渡頭，唯余青青楊柳，徒然觸動(dòng)離情。此后二句抒發(fā)怨愛(ài)交集的負(fù)氣之言，其中暗含難言之隱。二句表現(xiàn)的心情是矛盾的。全詞先是脈脈含情之語(yǔ)，后轉(zhuǎn)為決絕語(yǔ)，二者相反相成，因多情而生絕望，絕望恰表明不忍割舍之情。清平樂(lè)·上元月蝕納蘭性德清平樂(lè)上元月蝕瑤華映闕，烘散蓂墀雪。比擬尋常清景別，第一團(tuán)圓時(shí)節(jié)。影蛾忽泛初弦，分輝借與宮蓮。七寶修成合璧，重輪歲歲中天。【譯文及注釋】 1、上元:即元宵。 2、瑤華：美玉口晉葛洪《抱樸子助學(xué)》:故瑤華不琢，則耀夜之景不發(fā)。此處借指入蝕之月仿佛是光彩照人的美玉一般。 3、蓂墀雪：謂生長(zhǎng)著瑞草的殿階上，呈現(xiàn)出潔白一片的景象。　蓂，一種瑞草。《竹書(shū)紀(jì)年》卷上：有草夾階而生，月朔始生一莢。月半而生十五莢；十六日以后，日落一莢，及晦而盡：月小，則一莢焦而不落。名曰箕英，一曰蓂莢。據(jù)云：古代唐堯觀(guān)蓂莢而知月。 4、清景：猶清光。晉葛洪《抱樸子廣譬》：三辰蔽于天，則清景暗于地。又，三國(guó)曹植《公宴》：明月澄清景，列宿正參差。 5、影娥二句：影娥，即影娥池。漢代未央宮中池名，此池本鑿以為玩月，后代指清澈鑒月的水池。《三輔黃圖未央宮》：影娥池，武帝鑿以玩月。其旁起望鵠臺(tái)，以眺月影入池中，亦曰眺蟾臺(tái)。 6、初弦，上弦月。　宮蓮，蓮花瓣之美稱(chēng)。 7、七寶：古代民間傳說(shuō)，月由七寶合成。唐段成式《酉陽(yáng)雜坦天咫》：君知月乃七寶合成乎，月勢(shì)如丸，其影日爍其凸處也，常有八萬(wàn)二千戶(hù)修之。【賞析】此篇全用白描，不加雕琢。上片前一句描繪了月全蝕時(shí)所見(jiàn)的景象，后二句贊美其景象不比尋常，即更富朦朧感、夢(mèng)幻感。下片寫(xiě)月出蝕之情景；前二句寫(xiě)月蝕漸出呈現(xiàn)初弦夕之景，后二句寫(xiě)蝕出復(fù)圓。前后八句，寫(xiě)了月蝕的全過(guò)程及其不同的景象。辛棄疾清平樂(lè)·憶吳江賞木樨《清平樂(lè)憶吳江賞木樨》作者：辛棄疾少年痛飲，憶向吳江醒。明月團(tuán)團(tuán)高樹(shù)影，十里水沉煙冷。大都一點(diǎn)宮黃，人間直恁芬芳。怕是秋天風(fēng)露，染教世界都香。賞析：這是辛棄疾閑居上饒時(shí)與他的朋友余叔良的一首唱和之詞。余叔良其人情況不詳。這首詞題曰：憶吳江賞木樨。木樨，亦作木犀，桂花別名。辛棄疾詠桂花的詞不少，如上首《太常引建康中秋》即是。但這首詞寫(xiě)得別有情趣，它不專(zhuān)門(mén)扣住桂花題材，而是能離開(kāi)桂花本身，把自己的經(jīng)歷結(jié)合來(lái)寫(xiě)，意境更為開(kāi)闊，感情更加親切。本詞上片少年痛飲，憶向吳江醒。明月團(tuán)團(tuán)高樹(shù)影，十里水沉煙冷四句，作者從自己的游蹤引入桂花。少年時(shí)有個(gè)秋夜，在吳江痛飲醒來(lái)，看見(jiàn)一輪明月，中間映著團(tuán)團(tuán)的桂樹(shù)影子；江邊桂樹(shù)，十里花香，飄散在煙波江上，倍添清冷之氣：天上人間，都籠罩在桂香桂影之中。吳江即吳松江，在今蘇州南部，西接太湖。辛棄疾年輕時(shí)游過(guò)吳江，所以他對(duì)此地頗為懷念。大概吳江兩岸，當(dāng)時(shí)桂花頗盛，所以他詠桂花便想起吳江之游。明月團(tuán)團(tuán)高樹(shù)影，十里水沉煙冷兩句，這里用團(tuán)團(tuán)來(lái)寫(xiě)桂樹(shù)，水沉，香名，這里用指桂花馨香。詞人借自己一次客中酒醒后看桂影、聞桂香的經(jīng)歷來(lái)寫(xiě)桂花，情調(diào)豪放，生動(dòng)自然。下片大都一點(diǎn)宮黃，人間直恁芬芳。怕是秋天風(fēng)露，染教世界都香。數(shù)語(yǔ)，由寫(xiě)作者自己的經(jīng)歷，轉(zhuǎn)到桂花本身。宮黃，指古代宮女以黃粉涂額，是一種淡妝，這里是指桂花。桂花體積小，宛如淡施宮黃，可是開(kāi)在人間，竟然這樣芳香。花小、色黃、香濃，正是桂花特征。這幾句把桂花特征都寫(xiě)到，但著重寫(xiě)它的香味，抓住重點(diǎn)，與上片相呼應(yīng)。這首詞意境優(yōu)美，寫(xiě)桂花能抓住其特征，聯(lián)想自然，用詞簡(jiǎn)練，不愧為詞中佳品。

清平樂(lè)候蛩凄斷