朱仙鎮大捷，歷史上將勝利取名朱仙鎮大捷是什麼意思

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1，歷史上將勝利取名朱仙鎮大捷是什麼意思
2，朱仙鎮大捷這么重大的戰役為什么都沒有記載呢
3，朱仙鎮大捷是真的假的
4，岳飛的朱仙鎮大捷究竟存在嗎十二道金牌的真相究竟是什么
5，歷史上的朱仙鎮大捷是不是一次小規模的戰斗

1，歷史上將勝利取名朱仙鎮大捷是什麼意思

朱仙鎮之戰是岳飛第四次北伐的最后一戰。此役岳家軍繼潁昌之戰后全線進擊，包圍開封。七月十八日，張憲同徐慶、李山、傅選、寇成等諸統制從臨潁縣率主力往東北方向進發，將路上遭遇的金騎數千擊潰， “橫尸滿野” ，繳獲戰馬一百多匹。同時，王貴自潁昌府發兵，牛皋也率領左軍進軍。《云麓漫鈔》記載：“韓、岳兵尤精，常時于軍中角其勇健者，別置親隨軍，謂之背嵬,一入背嵬，諸軍統制而下，與之亢禮，犒賞異常，勇健無比，凡有堅敵，遣背嵬軍，無有不破者。”兀術戰敗，放棄開封渡河北遁，當時宋使洪皓在家書稱：“順昌之敗，岳帥之來，此間震恐”。宋高宗得知偃城等大捷后，一日之內以金牌十二召其班師。《會編》和《要錄》不載朱仙鎮之戰，說潁昌之戰后岳飛即班師。現存朱仙鎮之戰最早記錄見于《金佗稡編》卷8《鄂王行實編年》，說完顏宗弼號稱以十萬大軍駐扎開封西南四十五宋里的朱仙鎮，但在受到岳家軍前哨五百背嵬騎兵攻擊后即全軍敗潰。不過很多學者對此說持懷疑，因為正史中沒有相關記載，且完顏宗弼主力十萬大軍不駐開封卻駐朱仙鎮，不符常理，可能此時朱仙鎮女真駐軍數量并不多

歷史上將勝利取名朱仙鎮大捷是什麼意思

2，朱仙鎮大捷這么重大的戰役為什么都沒有記載呢

中國民間故事之所以廣為流傳，其中最重要的就是對故事的渲染。如《楊家將》，真實歷史上只有楊六郎一人，但讓別人添油加醋，大肆渲染之后，就變成楊家七將。當然故事的改編還是基于原有的歷史故事，再根據改編者的一些個人主觀體驗就形成新的故事。比如楊家將的故事，讀起來讓人熱血澎湃，情節嚴謹，內容豐富，但這些只是只可當做茶余飯后的娛樂，如果真的想要了解歷史，還得好好讀史書。除了楊家將的故事，為人津津樂道的還有《岳飛傳》，。單田芳老前輩講的岳飛傳，可謂是蕩氣回腸，讓人流連忘返。岳飛，南宋著名愛國將領，一生北伐抗金，抵御外敵，收復失地，后遭奸臣秦檜陷害，含冤而死風波亭。他的孫子岳珂為了紀念岳飛，便將他的事跡編成一本書《金佗粹編》，這本書大量記載了岳飛在北伐過程中的一系列事跡，為研究岳飛提供了真實的素材。岳家軍一路高歌猛進，所向披靡，打的金軍潰不成軍，落荒而逃。其中最著名的戰役莫過于朱仙鎮大捷。朱仙鎮是中國四大名鎮之一，以版畫和年畫聞名天下，位于北宋都城開封。岳珂在《金佗粹編》中記錄，岳飛親自率領五百岳家軍沖破的金兀術十萬鐵騎，打的金兀術人仰馬翻，潰不成軍。五百對十萬，還勝利了，這當初一聽，小編也是目瞪口呆，神游已久。這件事讓小編聯想到五代十國時期的李存孝，李存孝為五代十國時第一猛將，曾率領十八鐵騎攻下長安城。這個故事小編當時就震驚了，如果不是寫史書的瞎扯淡，就是長安城沒有人守一樣。

朱仙鎮大捷這么重大的戰役為什么都沒有記載呢

3，朱仙鎮大捷是真的假的

　　岳飛朱仙鎮之戰存在的可能性很大，但朱仙鎮大捷有待進一步考證。　　除了岳珂《鄂王行實編年》，記載朱仙鎮之戰的還有《皇宋十朝綱要》卷23，《續宋中興編年資治通鑒》卷5，《中興大事記》，《大金國志》卷11，《文獻通考》卷315等諸多南宋時期史家所著史書。　　南宋史家呂中在《中興大事記》一書作出了如下總結：『岳飛忠孝出于天性，自結發從戎，凡歷數百戰，內平劇盜，外抗強胡。其用兵也，尤其善以寡勝眾。............其戰兀術也，于穎昌則以背嵬八百，于朱仙鎮則以背嵬五百，皆破其眾十余萬。虜人所畏服，不敢以名稱，至以父呼之。　　自兀術有必殺飛而后可和之言，秦檜之心與虜合，而張俊之心又與檜合，媒孽橫生，不置之死地不止。萬俟卨以愿備鍛煉，自諫議而得中丞；王俊以希旨誣告，自遙防而得廉車；姚政、龐榮、傅選之徒亦以阿附，并沐累遷之寵。附會其事，無所不至，而「莫須有」三字，韓世忠終以為無以服天下。飛死，世忠罷，中外大權盡歸于檜，于是盡逐君子，盡用小人矣！』（參見宋人所著《皇宋中興兩朝圣政》卷28，《宋史全文續資治通鑒》卷21轉引南宋史家呂中《中興大事記》）　　位列二十四史之一的官修正史《宋史》列傳也明確記載了岳飛在朱仙鎮以五百精銳騎兵背嵬軍擊破金軍之事，《宋史》卷365記載：“飛進軍朱仙鎮，距汴京四十五里，與兀術對壘而陣，遣驍將以背嵬騎五百奮擊，大破之，兀術遁還汴京。”　　事實上，關于朱仙鎮之戰，學術界其實存有爭議，但是否定其存在的根據其實牽強附會、并不充分。而表明朱仙鎮之戰存在的證據其實比較有力。　　至于岳飛朱仙鎮之戰是不是“以五百（或八百）精銳背嵬軍騎兵擊破十萬金軍”，尚不能確切斷定。　　以下談談紹興十年七月十四日潁昌大捷后，岳飛乘勝進軍至朱仙鎮有無可能：　　從總體上看，號稱良史的《建炎以來系年要錄》和《三朝北盟會編》兩書雖然肯定岳飛，但是兩書之中關于岳飛的許多記述，卻是殘缺不全、錯漏百出，這其實是在相當程度上承受了秦檜專權期間大興文字獄，大肆篡改官史、嚴禁私史的惡果。這兩書關于紹興十年岳飛北伐戰事的某些描述顯然是顛倒錯亂、殘缺不全的，其中關于紹興十年岳飛北伐的記述更是漏掉了穎昌大捷之后的部分，當然不可能提到朱仙鎮之戰。　　盡管如此，但是根據《金史》以及宋人記述中所間接透露的關鍵信息，仍然可以證明岳家軍在穎昌大捷之后繼續向北挺進并與金軍對陣的真實性。　　現存紹興十年最后一份捷奏，是《鄂國金佗稡編》卷16《臨潁捷奏》，今摘錄于下：『前軍統制、同提舉一行事務張憲申：“今月十八日，到臨潁縣東北，逢金賊馬軍約五千騎。分遣統制徐慶、李山、寇成、傅選等馬軍一布向前，入陣與賊戰斗，其賊敗走，追趕十五余里。殺死賊兵橫尸滿野，奪到器甲等無數，輕騎牽到馬一百余匹，委是大獲勝捷。”』　　岳家軍重要將領張憲的這次大捷是在臨潁東北取得的，即在開往東京開封府的路途中的遭遇戰，而不是探得敵人來犯的臨時出城應戰。除岳家軍前軍外，其他四統制代表了二至四個軍。岳家軍這么一支相當雄厚的兵力，可能正是向開封進軍的。　　朱熹(1130～1200年)比岳飛（1103～1142年）稍晚。《朱子語類》卷136記載了南宋大學者朱熹關于岳飛紹興十年北伐的一段論述。朱熹指出：“紹興初，岳軍已向汴都，秦相從中制之。”此說間接證明了朱仙鎮之戰存在的可能。　　《宋史》卷368《牛皋傳》記載：“（紹興十年）金人渝盟，飛命皋出師，戰汴、許間，以功最，除捧日、天武四廂都指揮使、成德軍承宣使。”　　“汴、許間”，即開封和潁昌之間，也應理解為自潁昌向開封挺進時，牛皋的左軍戰功最大。因為據潁昌捷奏，直到紹興十年七月十四日為止，牛皋的左軍尚未趕到潁昌，并沒有參加潁昌大戰，故牛皋的戰功顯然應該是在向開封挺進的過程中立下的，也就間接表明朱仙鎮之戰有可能發生（朱仙鎮即位于潁昌與開封之間）。　　很顯然，紹興十年七月十四日后，岳家軍大概從臨潁和潁昌兩地，分別“向汴都”（即東京汴梁，也即開封府）進軍的。故岳家軍殺到朱仙鎮，擊破金軍，仍有很大的可能性。　　還有一條很有力的證據，《金史》卷82《仆散渾坦傳》記載：“天眷二年，與宋岳飛相據，渾坦領六十騎深入覘伺，至鄢陵”，這只是一場小遭遇戰，但是金軍將領仆散渾坦率領六十個金國騎兵繞到宋軍后方偵察，來到了鄢陵，也就是到了宋軍的后方。　　鄢陵位于潁昌東北，在東京開封府和朱仙鎮之南，金軍的偵察兵繞過宋金兩軍對陣的前線，來到位于朱仙鎮以南的鄢陵刺探敵情，金軍偵察兵到達朱仙鎮之南的鄢陵已經被金人視為“深入”宋軍腹地。這條史料足以證明岳家軍已經越過潁昌和鄢陵，向北挺進到朱仙鎮了，并與金軍在那里對陣。這也就有力地印證了岳飛朱仙鎮之戰的存在。

朱仙鎮大捷是真的假的

4，岳飛的朱仙鎮大捷究竟存在嗎十二道金牌的真相究竟是什么

晚霞映紅了天際，給山川河流抹上了一層血色。他呆望著這渾然一體的天地，耳畔仿佛飄蕩起了如泣如訴的旋律，一貫的雄豪自信蕩然無存，取而代之的則是滿腹的彷徨失落。“大帥，不能退兵啊！”一名副將難以忍受這沉悶的死寂，不由得脫口而出。“一旦班師，河東河南的義軍便孤立無援啊！”其他將官也慷慨附和。眼睛有些火辣辣地痛，痛得他不得不閉上雙目。“十年之功，廢于一旦。所得諸郡，一朝……全休！”一泓清淚順著面龐流下。他如何不懂得將士們的心思，可面對著催命符一般的圣旨，他又真的能來個“將在外，君命有所不受么？”“號令全軍，班師鄂州罷！”同關羽、文天祥等忠臣名將一樣，千年以來，中興抗金岳大帥的光輝形象可謂深入人心。由于太過耳熟能詳，我們反而不會去窮究其生平事跡的細節真偽。打造難以撼動的岳家軍、大勝鐵浮屠、收復中原河山，卻被十二道金牌召回，冤死于風波亭……演義和民間故事，描繪了一個鐵骨錚錚的民族英雄，而無論是岳云、張憲這些副將，還是高宗、秦檜等反派，也通通成了后人心中臉譜化的形象。可我們也許應該畫個問號：這些雄壯或悲情的一幕幕，當真是發生在九百年前華夏大地上的歷史嗎？岳飛在節節勝利時的班師，真的是源于十二道金牌的催逼嗎？想要解答這個謎題，還要從宋軍朱仙鎮大捷說起。01一場被夸大的勝利南宋紹興十年五月，金兀術親率精騎一萬五千直撲岳家軍的大本營郾城，企圖將岳飛的“指揮部”一舉蕩平。岳飛號令士兵持白刃，“上砍敵兵，下砍馬足”，大破女真的重甲騎兵，取得了郾城大捷。面對敗績，兀術哀嘆“自海上起兵，皆以此（騎兵）勝，今已矣”，但這位不甘心的統帥還是迅速集結了十余萬軍隊攻打穎昌。面對卷土重來的敵軍，岳飛僅以八百背嵬軍與之決戰，殺得“人為血人、馬為血馬”，將金兵砍瓜切菜般消滅得干凈，甚至“殺兀術婿夏金吾、副統軍粘罕索孛堇”，兀術只得狼狽潰逃。這便是宋金戰爭中為人津津樂道的“朱仙鎮大捷”。此戰岳飛僅用數百人，便殲滅金軍十萬主力，收復汴京指日可待。但也正是這場輝煌的勝利，促使高宗下決心召岳飛火速班師。那么這次大捷是否可信呢？可疑點一：朱仙鎮大捷的出處見于岳飛之孫岳珂的《金佗稡編》。生活在宋寧宗年間的岳珂，因痛恨祖父被秦檜等奸臣陷害，著書為之辯冤，也為南宋初期歷史的研究提供了寶貴的史料。既然是為了昭雪先人，難免言辭間會有夸大之處。反觀岳飛本人的《中興十三處戰功錄》等捷報奏折中，并無朱仙鎮戰役的任何記錄，這便令其真實性打了折扣。可疑點二：朱仙鎮距離汴京近在咫尺，金兀術不將主力屯駐大城，卻選擇朱仙鎮這樣一座無險可守的小城。倘若潰敗，則汴京也成了空城一座，如此布防，不合常理。可疑點三：即便金軍十萬主力真的在朱仙鎮，即便背嵬軍真的以一當十，可區區數百人便將當時正處于戰力巔峰的女真大軍殺得丟盔棄甲，簡直就是抗日神劇中“手撕鬼子”的橋段。當然，以如此懸殊的差距破敵的事跡，還是有其他先例作為參考的：唐初李靖率三千騎兵夜襲突厥大營，殺得頡利可汗攜公主遠遁。可李靖采用的是夜間突擊，令猝不及防的敵軍無法摸清唐軍的虛實。而朱仙鎮之戰是大白天的兩軍正面交戰，岳家男兒真的如此神勇，輕松擺平百倍于己的大軍？綜合這些可疑點，我個人認為，所謂的朱仙鎮大捷，極有可能只是岳家軍在汴京外圍針對金軍小股部隊進行的一次成功的作戰。后人為了樹立岳飛光輝的形象，而在文字上進行了一定程度的藝術虛構。那么如果朱仙鎮之戰的意義并非如此重大，十二道金牌的傳說是否另有隱情呢？02金牌真的能召回岳飛嗎所謂金牌，其實是一種傳遞郵件的特殊標志，將木頭做成條狀，長約一尺，涂上朱紅油漆，并在上面篆刻“御前文字，不得入鋪”八個黃金大字。所謂“不得入鋪”，意為金牌郵件進行傳遞時，不得在驛站交接，而只能在馬背上傳遞，從而大大提升信息的傳遞速度。金牌制度始于北宋元豐六年，往往由內侍省派人遞送，十二道金牌，自然是命令萬分緊急重要的旨意了。高宗為何要召回岳飛？這個問題的答案也是眾說紛紜。從“迎回徽欽二圣”給皇帝添堵，到懼怕岳家軍擁兵自重，再到勸立儲而遭猜忌。但我個人認為，高宗這諸般猜疑，都是以岳飛真能夠直搗黃龍，而后做個“得勝還朝大將軍”逼自己退位為藍本。事實上，高宗很可能根本就不相信任何一個將領能夠收復故土，甚至徹底將金人趕出中原。在端坐龍榻的趙構眼中，這些大大小小的勝利無非是日后與女真講和時可以討價還價的資本。至于什么“駕長車，踏破賀蘭山缺”，不過是秉持著一個浪漫的幻想，而做的一筆極為燒錢的買賣罷了。這種“見好就收，徐圖和議”的心理，恐怕是高宗一切匪夷所思舉動的重要誘因。那么以金牌召回前線大將，趙構難道不擔心逼反岳飛嗎？事實上，早在郾城大捷之前，秦檜等主和派就已經在謀劃撤軍了。他們命令張俊從亳州退到壽春；駐屯順昌的劉锜遠調江南太平州；而韓世忠則穩守淮東，不得擅離半步。如此一來，岳飛便落入了孤軍無援的境地。當真要不聽號令，執意進軍，則面臨著金宋南北夾擊的窘境。布好了這些棋子，秦檜又串通楊沂中和諫官羅汝楫等向高宗上疏，稱“兵微將少，民困國乏，岳某若深入，豈不危也。愿陛下降詔，且令班師。”高宗自是順水推舟，將不得不退兵的岳飛召了回來。可見，十二道金牌這種夸張的催命符，也許是出自史家的虛構；但趙構君臣合力布局，摧毀了來之不易的勝利果實，則是板上釘釘的事實。03風波亭中的千古奇冤心灰意冷的岳帥班師回朝后，不再像以往那樣在朝堂上慷慨陳詞。他再三懇請朝廷除去自己的軍職，解甲歸田。出人意料的是，高宗以“未有息戈之期”為由，拒絕了他的請求。可見，高宗并不擔心岳飛會擁兵自重、功高震主。那么，是什么令岳飛走上了一條必死之路呢？冬去春來，到了紹興十一年。跟南宋打了十幾年的仗，金國意識到雙方已經進入了長期的“戰略相持”階段，短時間內誰都無法吞并對方，于是南北和議便提上了日程。宋高宗自是喜出望外，而兀術在給秦檜的書信中，則寫明了“必殺岳飛，而后和可成”的條件。殺掉岳飛，是為了表達宋金“長久和平”的決心。同年四月，韓世忠、張俊和岳飛三大將被調離軍隊，到臨安樞密院任職。很快，岳飛又遭到秦檜黨羽萬俟卨、羅汝楫的彈劾，誣蔑岳飛援淮西時曾“逗留不進”、主張“棄守山陽”。到了八月，岳飛已是無兵無權，回到了江州廬山的舊居賦閑。但秦檜等人卻不打算就此罷手，他們利用岳家軍內部矛盾，令王貴等部將指認張憲謀反。張憲自寒微時便追隨岳飛，憑戰功從普通軍校一直做到閬州觀察使，是岳飛的嫡系。王貴等人稱：岳飛之子岳云寫信給張憲，幫助父親奪回兵權。可無論嚴刑拷打還是錢權利誘，都沒法讓張憲吐出半個字。無奈之下，秦檜等只得造個“莫須有”的罪名，將岳飛收捕大理寺，縊殺風波亭。岳武穆一生最令人扼腕嘆息的，不是他在形勢一片大好之際被勒令撤軍，致使剛剛收復的河山再度淪陷敵手；而是無論勝利、撤軍乃至他的冤死，都被高宗君臣作為茍和偏安的籌碼。但即便如此，岳帥依然為了“收拾舊山河，朝天闕”的夢想不斷向前，哪怕只有零星的希望，也值得自己粉身碎骨去爭取、去打拼，這大概才是他為我們這個古老民族所保留的最偉大的精神財富吧？

5，歷史上的朱仙鎮大捷是不是一次小規模的戰斗

岳飛是后世具有爭議之人，普遍認為他是忠君愛國的將領，但苦于趙構秦檜掣肘其北伐，最終被冤枉處死，有人說他是擁兵自重的武將，就有了維護岳飛形象和黑岳飛形象的兩派，個人還是很尊敬岳飛的，而朱仙鎮大捷則像是一個岳飛的抽象形象，因為后世傳播的太廣泛，此次大捷也成為了岳飛屹立不倒的一個原因，不過現在有很多人是質疑朱仙鎮大捷真偽的，那么歷史記載中能能否找尋到蛛絲馬跡呢？朱仙鎮大捷有不可信的理由，第一大原因就是岳飛有一個坑爺爺的孫子，岳珂，朱仙鎮大捷最早記錄于《金佗續編》，也就是岳珂于宋寧宗時期，距岳飛被害已經70年了，這就造成了后世質疑里面記載朱仙鎮大捷的真實性。其實在岳飛被害之后，岳飛之子岳霖就積極搜尋證據來為父親洗清冤屈，岳珂也是繼承了父親的遺愿，但岳珂因為是岳飛的孫子，有存在故意給自己爺爺說好話之嫌，同時以為岳珂生活的時代距離當年的戰事太遠，畢竟岳飛被殺時他還沒出生，所以他撰寫《金佗續編》時只能是搜集整理岳飛遺文，加上走訪當年的當事人，但是因為時間過得太久，難免與信息不準的情況出現。更尷尬的是岳珂的人品出了問題，《宋史.徐鹿卿列傳》記載，岳珂守當途，制置鹽茶，自詭興利，橫斂百出，商旅不行，國計反屈于初。這就造成了后世對《金佗續編》所描述的朱仙鎮大捷持不相信的態度，同時最為南宋初期最有考證價值的《三朝北盟會編》《建炎以來系年要錄》都沒有記載，《宋史》雖然采納了有關朱仙鎮大捷的記載，但是有成書時間短，對所選史料并未認真考證，所以不能完全相信。而且關于此戰的記載也是，飛進軍朱仙鎮，距汴京四十五里，與兀術對壘而陣，遣驍將以背嵬騎五百奮擊，大破之，兀術遁還汴京。飛檄陵臺令行視諸陵，葺治之。主要問題是兩個，一個就是金軍的10萬金軍為何不駐守汴京，也就是開封，而要駐守在朱仙鎮，再者就是這么關鍵的戰役，那名率500騎出擊金軍的“驍將”是誰？史料中完全沒有記載，加上紹興十年之后的宋高宗詔札和岳飛捷奏里都沒有關于此戰的記載，這也加大了后世質疑此次大捷。同時大部分史料都記載這，岳飛是自郾城班師，并未率軍抵達朱仙鎮。那么到底有沒有朱仙鎮大捷呢？個人的觀點是宋金兩軍可能在朱仙鎮發生過小規模戰斗，但是可能沒有岳珂所說的大捷，畢竟因為秦檜在制造冤案后，銷毀了大量史料，我也只能是從史料的蛛絲馬跡去猜測。在這里先說一下岳飛死后的評價，有人說南宋一方的評價不可信的話，因為大多是宋孝宗給岳飛平反后的評價，那么金國一方的評價應該是蠻可觀的了吧，金章宗在招降吳曦的時候，給吳曦的詔書里就有一句話，“且卿自視翼贊之功孰與岳飛？飛之威名戰功暴于南北，一旦見忌，遂被叁夷之誅，可不畏哉”金章宗是承認岳飛戰功的，希望這句話能多少讓一些岳黑閉嘴，一個連當時南宋的敵國都認可的抗金將領，有什么可質疑的。這個吳曦也是個坑爺爺的貨，他爺爺是名將吳璘，吳曦割地于金國，獲得了金國所封的蜀王稱號，結果41天的蜀王就被做掉了，順道坑了吳璘這一支的后人。說的有點多了，說會正題，岳飛有沒有可能在朱仙鎮這個地方和金軍發生戰斗呢？個人覺得是可能的，一些歷史記載中，能說明岳飛在郾城之戰、潁昌之戰后是向汴京進軍的，那么就有可能和金軍爆發沖突。《臨潁捷奏》記載，前軍統制、同提舉一行事務張憲申：“今月十八日，到臨潁縣東北，逢金賊馬軍約五千騎。分遣統制徐慶、李山、寇成、傅選等馬軍一布向前，入陣與賊戰斗，其賊敗走，追趕十五余里。根據這份捷報的描述來看，當時張憲率部于金軍遭遇，這不是守城戰，也就是在行軍途中遭遇金軍襲擊，最后可能的是，張憲率軍在開往汴京的路上。同時《宋史.張憲楊再興牛皋》記載，飛命皋出師戰汴、許間，以功最，除捧日天武四廂都指揮使、成德軍承宣使，樞密行府以皋兼提舉一行事務。牛皋是沒有參加張憲擊敗金軍5000騎的戰役的，而“汴、許間”就是汴京和潁昌之間，這些記載最起碼說明，當時岳飛已經命令部隊向汴京開進了，那么是有在朱仙鎮發生軍事沖突的可能。再來看看《金史》的記載就很有意思了，基本上金史完全掩蓋了從順昌之敗開始，一直到岳飛退軍這段時間的敗績，《金史.熙宗本紀》五月丙子，詔元帥府復取河南、陜西地。己卯，詔冊李仁孝為夏國王。命都元帥宗弼以兵自黎陽趨汴，右監軍撒離合出河中趨陜西。是月，河南平。六月，陜西平，秋七月癸卯朔，日有食之。乙卯，宗弼遣使奏河南、陜西捷。（完顏宗弼即完顏兀術）按照金人的記載，完顏兀術南下那就是和軍事游行沒什么區別，先后平定河南陜西之地，宋軍基本上沒什么抵抗，不過值得注意的是，當時是完顏兀術單方面撕破和議，要武力搶奪河南陜西之地的，宋高宗雖然不強硬，但是也是不爽的，他不是不抵抗的，那么如果金人南下一路輸入破竹的話，怎么《金史》中熙宗本紀和完顏兀術列傳里都記載得很簡略，簡略到，好像這打了3個月的仗沒什么可以夸贊的呢？而且如果綜合宋金雙方的記載，就會發現有些貓膩，完顏兀術是五月份發動南征行動的，“是月，河南平”，也及時5月份及占領河南大部了，《宋史.高宗本紀》五月己卯，金人叛盟，兀術等分四道來攻。乙酉，兀術入東京，留守孟庾以城降。那么雙方都記載得比較明確，完顏兀術是5月份占領汴京的。可問題是《金史.完顏宗弼列傳》記載的是，宗弼由黎陽趨汴，右監軍撒離喝出河中趨陜西。宋岳飛、韓世忠分據河南州郡要害，復出兵涉河東，駐嵐、石、保德之境，以相牽制。宗弼遣孔彥舟下汴、鄭兩州。岳飛韓世忠開赴河南前線那時六月份的事情，何來占據要害之地的說法，所以最有可能的原因是，完顏兀術在第一次占領汴京后，面對岳飛軍的北上，暫且退出了汴京，而孔彥舟攻下汴京，是金人第二次占領汴京，是在岳飛軍撤退時發生的事情。這一點，還是有一個人證的，也就是洪皓，他是南宋的忠貞之臣，于建炎二年出使金國就被扣留，受盡金人冷酷待遇，威逼利誘，被扣留了15年，過了15年艱苦的生活，被稱為南宋的蘇武，在岳飛和完顏兀術于河南大戰之時，洪皓寫過一份家書，里面就寫了“順昌之敗，岳帥之來，此間震恐”，《三朝北盟會編》也是記載了相似的內容，順昌之役虜震懼喪魄，燕之珍器重寶，悉徙以北，意欲捐燕以南棄之，以洪皓的人品來書，他的話還是很有可信度的，當然這里寫的順昌之敗，值得是劉琦，但不容忽視的是在岳飛開進汴京的途中，金軍存在暫避岳飛所部鋒芒退出汴京的可能，畢竟之前戰事接連不順。在多說說孔彥舟這個奇葩，他本來是宋將，但是當金人入侵之時，聞大軍將至山東，遂率所部，劫殺居民，燒廬舍，掠財物，渡河南去。南宋之初為了爭取一切可以抵抗金人的軍力，孔彥舟是再次被南宋招撫的，結果這家話還是不老實，彥舟暴橫，不奉約束，最終他以為害怕被處置，直接投敵了，成為了一名金國將領。說他奇葩，主要是在好色這一方面，彥舟荒于色，有禽獸行。妾生女姿麗，彥舟苦虐其母，使自陳非己女，遂納為妾。這操作有沒有晃瞎你的眼，也就是自己想睡自己的女兒，但是擔心被人說三道四，所以就虐待那個小妾，非逼著小妾說，女兒不是自己親生的，這就是把污名都拋給小妾了，是小妾在外偷人，所以女兒和自己一點血緣關系都沒有，之后就可以正大光明的納女兒為妾了，可以想象到，那個被虐待的小妾，結局只會很慘。完顏兀術讓這么個好色之徒去攻打汴京，那么也多少說明，汴京的宋軍守衛并不強，或者說就是做無軍力駐守的空城。又扯得有點遠了，話說回來，既然完顏兀術曾從汴京撤退，那么也就存在岳飛率部在開往汴京的途中，于朱仙鎮和金軍打了一仗，導致金軍后撤的可能，但是有沒有朱仙鎮大捷刻畫的500破10萬有待商榷，畢竟沒有足夠充足的史料，所以說，嚴格來說，朱仙鎮大捷最能只是一次小規模戰斗。當然也不排除真的發生過岳飛以少數兵力擊潰數萬金軍的戰斗，有一種情況就朱仙鎮所駐防的金軍不是金軍主力，而是簽軍，《金史·兵志》故混源劉祁謂金之兵制最弊，每有征伐及邊釁，輒下令簽軍，使遠近騷動，民家丁男，若皆強壯，或盡取無遺。說白了就是強征的壯丁，如果有足夠的金軍主力威懾的話，簽軍組成的部隊還能有些戰力，不然就是一盤散沙，那么如果駐防朱仙鎮的金軍大多是簽軍的話，在宋軍接連取勝的前提下，的確有被少數宋軍擊潰的可能，畢竟是擊潰而不是殲滅。