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1，地藏殿的介紹
2，地藏殿為什么位置都很高
3，寺廟里各個殿供奉哪些佛

1，地藏殿的介紹

地藏殿主供地藏菩薩，是佛寺的重要配殿之一。根據《地藏十輪經》載，地藏菩薩的名號來歷于安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如寶藏。

地藏殿的介紹

2，地藏殿為什么位置都很高

站得高望得遠。供奉地藏菩薩的殿稱為地藏殿，一般建在中軸線的左側。地藏菩薩是四大菩薩之一，他在九華山修行時曾發誓愿“地獄未空，誓不成佛”。

地藏殿為什么位置都很高

3，寺廟里各個殿供奉哪些佛

寺廟里的殿堂都住著哪些神佛走進寺院，通過山門從南向北朝里走，環繞東西兩側兜一兜，整座寺院便一覽無余了。山門殿左右兩側有兩尊金剛像，高大雄偉，頭戴寶冠，忿眉怒目，齜牙裂嘴，手執金剛杵，共同把守山門，顯示出佛門的威武森嚴，使人頓起惶恐、敬仰之心。天王殿正中供奉的是彌勒佛，彌勒佛的背后是手執寶杵的韋馱。韋馱以守護伽藍著稱，所以特別受中國佛教的尊崇，近世所建寺院都奉他為守護神。天王殿左右兩側是四大天王，分主“風調雨順”之職。手持琵琶的是東方持國天王，手執寶劍的是南方增長天王，手持雨傘的是北方多聞天王，手捉靈蛇的是西方廣目天王。大雄寶殿是寺院的正殿，一般供奉釋迦牟尼，也有供奉毗盧佛哦豁阿彌陀佛的。佛像兩旁分侍著釋迦牟尼的兩大弟子，年老的是迦葉尊者，中年的是阿難尊者。釋迦牟尼的近侍也有配以文殊、普賢兩位菩薩的。大殿兩側和殿后分別塑有十八羅漢和三大士及海島觀音像。“三大士”指文殊、普賢和觀音，分別騎著虬首仙的青毛獅子、靈牙仙的白象和金光仙的金毛吼。觀音殿供奉的是觀世音菩薩，頭戴天冠，天冠上雕有阿彌陀佛像，結跏趺坐，手中或結定印，或持蓮花，神態莊嚴而又慈祥。觀音左右侍立著一對童男童女，童男叫善財童子，童女是龍女。有的塑成“自在觀音”像，一足盤膝，一足下垂。觀音像旁放著一只凈瓶，盛有甘露，插著柳枝，象征以大悲甘露遍灑塵世。地藏殿供奉的是地藏菩薩，結跏趺坐，神色凝重。右手持錫杖，表示戒修精嚴，同時還表示愛護眾生；左手握如意寶珠，表示要讓眾生的愿望得到滿足。地藏像旁有時還侍立著一尊老人像和一尊中年比丘像，老人就是傳說將九華山布施給地藏的閔公，比丘是隨地藏出家的閔公的兒子，法號道明。伽藍殿供奉的是三位最早護持佛法的善士：正中是為釋迦牟尼創立佛教作出貢獻的波斯匿王，左邊是他的兒子只陀太子，右邊是給孤獨長者。殿內的兩側還供守護伽藍土地的十八位護伽藍神像，因而古時又稱“土地堂”。殿中另有一個小龕，供奉著歸佛的關公，將這位三國時代的名將也作為守護神了。祖師殿供奉的是該宗開山祖師，大多是禪宗系統。殿中央是禪宗初祖達摩左側是禪宗六祖、實際創宗人慧能，右側是制定《百丈清規》的百丈懷海。其他宗派也有仿照禪宗，建造祖師殿紀念本宗奠基人的。羅漢堂供奉的是五百羅漢，堂以“田”字形布置，內有四個小天井，十分精巧。五百羅漢依次沿壁環繞，千姿百態，絕無雷同。過道上海站著一位中國羅漢——濟公，不過，有時他是蹲在房梁上的。法堂是佛寺中僅次于大殿的主要建筑。禪宗稱演說大法之堂為“法堂”，其他宗派稱此為“講堂”。法堂中除佛像外，堂中設有高臺的法座，以供宣講佛法之用。法座前面是講臺，臺下設香案，兩側是聽法席。法堂內右面有法鼓，左面有大鐘。鳴大鐘是為了號令僧眾集合，擊法鼓表示說法勸戒進善入擊鼓進軍。佛寺中還有經堂、禪寺、西凈、浴室等建筑，就不一一詳敘了。寺院各殿及佛像介紹寺院殿堂的設置及所塑佛像，在不同時代、不同地區、不同宗派都各有差異，但大多具備以下相同之處。山門殿寺廟的大門沿稱為山門。山門一般有三道門，象征佛教“三解脫門”，即空門、無相門、無作門。山門內，兩側龕中各有一尊執金剛杵護持佛法的天神，名叫金剛力士。據《大寶積經》說，金剛力士原為法意太子，他皈依佛法后，成為佛的五百名隨從侍衛的首領。因為他普聞一切諸佛秘要秘跡之事，又稱密跡金剛。金剛力士只有一位，為了符合中國人講對稱的習慣，后來添上一位，成了兩位。有的寺院，在殿內兩側還塑有伽藍神或對寺院有特殊功德的地方名人。天王殿殿堂兩邊塑著身材魁梧高大的“四大天王”。他們的形象，在各個時代、各地寺院所塑的不完全一致。但普遍的形象為：南方增長天王，青臉，持青光寶劍；東方持國天王，白臉，抱碧玉琵琶；西方廣目天王，紅臉，握混元珠傘；北方多聞天王，黃臉，托黃金寶塔。殿堂正中一直塑的是彌勒佛，因此也有把天王殿叫作彌勒殿的；彌勒佛頭戴寶冠，身披瓔絡，手結成佛印，跌坐于蓮臺之上。但是許多寺院，特別是凈土宗和禪宗寺院，塑的不是彌勒佛的本來面目，而是他的化身棗五代時的布袋和尚。他手持念珠，翹腿而坐，胸腹袒露，笑容滿面，給人以和藹可親之感。彌勒佛背后，多設龕供奉護法韋馱像，正對大雄殿。大雄殿或稱大殿，即寺院的正殿，殿中塑像各寺院略有差異。中間：有的塑“一佛二弟子”，中為釋迦牟尼說法坐像，左右分別為迦葉、阿難尊者侍立像。有的塑“橫三世佛”，中為婆婆世界的釋迦牟尼佛，左為東方琉璃世界的藥師佛、右為西方極樂世界的阿彌陀佛。有的塑“縱三世佛”，中為現在的釋迦牟尼佛、左為過去的迦葉佛、有為未來的彌勒佛；兩側：多塑十八羅漢，壁間也有塑五百羅漢的。背后：有的塑阿彌陀佛，他左手下垂，接引眾生，右手當胸，掌托蓮臺。有的塑“彌陀三圣”，中為阿彌陀佛、左為觀音菩薩、右為大勢至菩薩（若另設殿堂則叫彌陀殿）。有的塑觀音菩薩，通常為“海島觀音”。她手持楊枝凈瓶，立于普陀洛伽山海之間；兩邊還塑有善財童子和龍女；其后壁塑《普門品》中觀音菩薩救八難的景象（若另設殿堂則叫觀音殿）。有的塑“三大士”，中為騎吼獅的觀音菩薩、左為騎青獅的文殊菩薩、有為騎白象的普賢菩薩（若另設殿堂則叫三大士殿）。說法堂、藏經樓一般都是堂樓結合，具有兩種功能的宏偉建筑。下面是說法堂，堂中設有高大的法座，法座的板屏上畫著勇猛的獅子，因獅子吼象征佛說法。法堂左右設鐘鼓，以備法師說法時叩擊。上面是藏經樓，庋藏著佛教經、律、論三藏典籍及其它法寶、法器，此樓除了特許“閱藏”者外，一般僧人是不得隨意上去的。有的寺院規模很大，除了上述殿堂及所塑佛像外，還有以下設置：五百羅漢堂我國現存歷史最久的“五百羅漢堂”分別在北京西山碧云寺、四川新都寶光寺、云南昆明筇竹寺、湖北武漢歸元寺、江蘇蘇州戒幢律寺。其中寶光寺羅漢堂規模最大，塑像共五百七十七尊。計有：“三身佛”和孔雀明王佛，大梵天和帝釋天，文殊、普賢、觀音、地藏四大菩薩，十八羅漢和五百羅漢，禪宗天竺的二十八祖師和中國的二十祖師，濟公和尚。戒壇殿佛教叢林為求戒者傳授戒法的大殿，正面塑釋迦牟尼十大弟子中“持律第一”的優波離尊者，因此又叫“優波離殿”。殿中有一座木制或石砌的長方形戒壇，高約三尺，寬約兩丈，深約一丈六尺。周圍的憲內供奉許多護戒神像，如諸天龍神、四大天王、金剛力士、伽藍土地等等。壇上設有傳戒“十師”的座位。除了傳戒時受戒者能登壇，平時是不開放的。七佛殿塑過去莊嚴劫的后三佛和現在賢劫的前四佛：毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍婆佛、拘樓孫佛、拘那含佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。毗盧殿有的塑“三身佛”，中為清凈法身毗盧遮那佛、左為圓滿報身盧舍那佛、右為千百億化身釋迦牟尼佛。有的塑“五方佛”，正中為毗盧遮那佛、左一為南方寶生佛、左二為東方阿佛、右一為西方阿彌陀佛、右二為北方不空成就佛。華嚴殿塑“華嚴三圣”，中為毗盧遮那佛、左為文殊菩薩、右為普賢菩薩。圓覺殿塑“十二圓覺”，即將成佛的十二位大菩薩：文殊、普賢、普眼、金剛藏、彌勒、清凈慧、威德自在、辯音、凈諸業障、普覺、圓覺和賢善首菩薩。伽藍殿塑為釋迦牟尼佛施造祗園精舍的三位伽藍菩薩：中為波斯匿王、左為抵陀太子、有為給孤獨長者。壽佛殿塑唐僖宗時被封為“無量壽佛”的全真和尚，兩旁為手執金剛圈的地、水、火、風“四大金剛”。祖師殿各寺院所塑本宗列祖。禪宗的祖師殿，中為初祖菩提達摩、左為六祖慧能、右為九祖百丈懷海或與本寺宗派關系最密切的祖師。香積殿塑監齋菩薩，即洪山大圣或緊那羅王。此外，有的寺院還設千佛殿、燃燈殿、藥師殿、準提殿、文殊殿、普賢殿、觀音殿、地藏殿或維摩殿等。

寺廟里各個殿供奉哪些佛