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1，唐朝國學釋奠禮是哪種形勢的祭禮
2，釋奠什么意思
3，為什么人死了都要寫這個奠呢

1，唐朝國學釋奠禮是哪種形勢的祭禮

唐代釋奠禮的特點之一是:不僅講論儒家經典,而且兼及佛道兩家,三家辯論經義。無怪乎宋人林駉在《源流至論》一書里評論道:“唐人外有尊經之名,而不知尊圣之道。圣經雜于釋老。故高祖釋奠,浮屠惠乘、道士劉進喜乃得與徐文遠、陸德明同講。高宗已數(shù)招李元植與方士、浮屠講經。”提倡三教同尊,不始于唐。梁武佞佛,且有《述三教詩》尊崇佛、道。然而,畢竟釋奠是儒學大禮,唐以前的講經還是限于儒家經典。唐代釋奠禮的另一特點是:不僅奏陳雅樂,而且有京兆府供食、教坊雜樂倡優(yōu)助興。據(jù)《舊唐書》記載,永泰二年代宗下詔封賞魚朝恩,于國子監(jiān)上“京兆府造食,內教坊音樂、竿木渾脫,羅列于論堂前。”這種用教坊雜樂的風俗,一直延續(xù)到宋朝。宋徽宗大觀年間下詔:“今學校所用,不過春秋釋奠。如賜宴辟雍,乃用鄭衛(wèi)之音,雜以俳優(yōu)之戲,非所以示多士。其自今用雅樂。”

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唐朝國學釋奠禮是哪種形勢的祭禮

2，釋奠什么意思

"釋奠"的讀音釋義[發(fā)音]：shì diàn[解釋]：古代在學校設置酒食以奠祭先圣先師的一種典禮

釋奠什么意思

3，為什么人死了都要寫這個奠呢

》“奠”字的釋義是：“祭；向鬼神獻上祭品。”

對死滴人的尊重唄

尊重的一種表現(xiàn)手法

古代喪禮包含兩大理路，一是對死者遺體（魄）的處理，二是對死者精神（魂）的處理。從下文的沐浴、梳洗，一直到埋葬棺柩，都是對遺體的處理；而此時開始的奠祭，則是奉事死者精神的開始。什么是奠祭呢？上古時期，人們將器物放在地上叫"奠"。喪禮中把作為酒食等祭品放在地上的祭祀稱為奠祭，或者徑稱"奠"。為什么要用這種形式祭祀呢？原因有三，第一，古人認為，盡管死者的靈魂已經離開體魄，但靈魂依然要享食，只要親人擺上酒食，靈魂就會來附，所以供品就是鬼神的憑依之處；第二，喪家遽逢大喪，哀痛欲絕，不免諸事倉促，所以祭祀的儀式也就因陋就簡；第三，古人以死者為鬼神，正式祭祀鬼神要立"尸"，尸由未成年的孩子擔任，在祭祀時代表受祭者。但死者新亡，家屬一時不能接受這一殘酷的現(xiàn)實，不忍心馬上就用鬼神之禮祭祀，所以把死者生前食用過的酒食端來，放在死者的右側，含有依然侍奉他進餐的意思。古人把從始死到棺柩落葬之前的祭祀統(tǒng)稱為"奠"。治喪期間，凡是有新的儀節(jié)，或者遇有特殊的日子，都要舉行奠祭，所以有始死奠、小殮奠、大殮奠、朝夕哭奠、朔月奠、薦新奠、遷柩朝廟奠、祖奠、大遣奠等等的名目，下面擇要介紹。小斂奠是小斂時在室內進行的奠祭，祭品是醴酒、脯醢和牲肉。牲肉放在俎上，俎的兩端是牲的左右兩髀，內側是左右兩肩，再向內是兩脅，帶有脊骨的肺放在最中間，牲肉都倒扣著放，骨的根部都朝前。大斂奠是大斂時進行的奠祭。祭席設在室內西南角，席面朝東。俎上的食物，魚頭朝左，鰭朝前，一共三列，每列三條魚；臘肉的骨根朝前。在席前設豆，最右邊是盛菹的豆，左邊是盛肉醬的豆，菹豆南邊是盛栗脯的籩，栗東邊是盛干肉的豆。豚俎在豆的東邊，再往東是魚俎。臘肉單獨放在兩俎的北邊，醴、酒放在栗籩之南。朔奠或稱朔月奠，是大斂后如果適逢朔（初一）而舉行的祭祀。祭品是一只小豬、魚和風干的兔肉，都放在俎上，此外還有醴、酒、菹、醢、黍、稷等。陳設的位置是：盛肉醬的豆在北、盛菹的豆在南，豚俎在兩豆之東，魚俎又在其東，臘肉單獨放在俎豆之北。盛黍稷的敦放在大斂時放籩的位置。醴、酒的位置與大斂時一樣。牲肉上用巾遮蓋。現(xiàn)代社會的火化相當于古代的落葬，追悼會一般在火化之前進行。生者將花圈放在死者遺體的周圍，上面寫著"奠"字，正是古代奠祭的孓遺。現(xiàn)代漢語詞典》（修訂版）“奠”的釋義是：“用祭品向死者致祭。” 《辭海》“奠”字的釋義是：“祭；向鬼神獻上祭品。” 《漢語大詞典》釋“奠”云：“謂置祭品祭祀鬼神或亡靈。”

為什么人死了都要寫這個奠呢