孔子登東山而小魯，孔子登東山而小魯出自哪

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-04-26 05:04:57 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，孔子登東山而小魯出自哪

孔子登東山而小魯,登泰山而小天下．出自《孟子盡心上》孔子登上魯國(guó)的東山，整個(gè)魯國(guó)盡收眼底；孔子登上泰山，天地一覽無(wú)余，表面上指泰山之高，實(shí)際指人的眼界．視點(diǎn)要不斷尋求突破，超越自我．用超然物外的心境來(lái)觀看世間的變幻紛擾

孔子登東山而小魯出自哪

2，孟子曰孔子登東山而小魯什么 意思

翻譯：孔子登上了東山，便覺(jué)得魯國(guó)變小了。　　原文：　　孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀于海者難為水，游于圣人之門(mén)者難為言。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達(dá)。”

泰山

孟子曰孔子登東山而小魯什么意思

3，孔子登東山而小魯?shù)翘┥蕉√煜?什么意思

孔子登上東山而看到魯國(guó)很小，登上泰山發(fā)現(xiàn)天下也很小。也就是站的高望的遠(yuǎn)的意思。或者說(shuō)人應(yīng)當(dāng)向遠(yuǎn)處看，不要著眼于眼前利益。

孔子登上東山便覺(jué)得魯國(guó)變小了，登上泰山就覺(jué)得天下也變小了. 寓看什么問(wèn)題,要縱覽全局.又有,條件變了,視角變了,結(jié)果會(huì)有很大的差別. 去池東山就會(huì)覺(jué)得魯很小,是因?yàn)闁|山大,魯小.去了泰山就覺(jué)得天下小了,是因?yàn)樘┥胶芨吆艽?從泰山上往下看天下盡發(fā)眼底,所以就說(shuō)了：小天下.

孔子登東山而小魯,登泰山而小天下．出自《孟子盡心上》孔子登上魯國(guó)的東山，整個(gè)魯國(guó)盡收眼底；孔子登上泰山，天地一覽無(wú)余，表面上指泰山之高，實(shí)際指人的眼界．視點(diǎn)要不斷尋求突破，超越自我．用超然物外的心境來(lái)觀看世間的變幻紛擾. 孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”。人的視點(diǎn)越高，視野就越寬廣。隨著視野的轉(zhuǎn)換，人們對(duì)人生也會(huì)有新的領(lǐng)悟。站在某個(gè)時(shí)間或空間的高度來(lái)看，整個(gè)人類也不過(guò)地球演變過(guò)程中的匆匆過(guò)程，更何況每一具體的人和事乎。站在古羅馬斗獸場(chǎng)的廢墟上，世間的一切權(quán)勢(shì)紛爭(zhēng)，金粉豪華都化為過(guò)眼煙云，萬(wàn)古長(zhǎng)存的唯有這殘?jiān)珨啾谂c飄揚(yáng)在空中的歷史回音。置身寂靜的撒哈拉沙漠之夜，心靜如春雨秋水，世間一切都可放棄，唯有天地才是永恒的。

就是站得高看得遠(yuǎn)，胸懷大志。

站的高看的遠(yuǎn)，這應(yīng)該是形容胸襟和眼光的。只有在更高的地方，才能發(fā)現(xiàn)我們以前覺(jué)得高的其實(shí)只是坐井觀天的想法。山外有山

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4，孔子登東山而小魯東山在哪指的哪個(gè)山

孟子所說(shuō)的“孔子登東山而小魯”的“東山”在今何處？目前有兩說(shuō)：一指今山東平邑縣境內(nèi)的蒙山，一指與平邑縣毗鄰的鄒城市境內(nèi)的嶧山。筆者認(rèn)為當(dāng)從前說(shuō)。蒙山是泰山山脈的分支，綿亙于平邑、蒙陰、費(fèi)縣、沂南等縣境內(nèi)，長(zhǎng)75公里,總面積1125平方公里。主峰龜蒙頂形似巨龜臥于云端天際，海拔1156米,素稱“岱宗之亞”，為山東第二高峰。蒙山很早就名噪海內(nèi),著稱華夏。《書(shū)·禹貢》有“淮、沂其,蒙、羽其藝”的記載。《詩(shī)·魯頌·宮》曰：“泰山巖巖，魯邦所詹。奄有龜蒙，遂荒大東。”把擁有泰山和龜蒙視為魯國(guó)的榮耀。《論語(yǔ)·季氏》記孔子說(shuō)：“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主。”宋邢疏：“昔者先王始封顓臾為附庸之君，使主祭蒙山。蒙山在東，故曰東蒙。” 宋朱熹《孟子集注》說(shuō)：“東山，蓋魯城東之高山”，已點(diǎn)明東山的方位在魯城之東，而非魯城之南。魯城東之高山，唯蒙山稱最，且近，因此東山應(yīng)為蒙山。今人楊伯峻《孟子譯注》(中華書(shū)局1960 年版)就明確指出：“東山，當(dāng)即蒙山，在今山東蒙陰縣南。”又，宋孫疏解“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”云：“孔子登魯國(guó)之東山而所覽者大，故小其魯國(guó)，以魯國(guó)莫大于東山也。登泰山而能小其天下，亦所覽者大，而天下亦莫大于泰山也。”此說(shuō)與蒙山形勝頗合。因?yàn)榈巧厦缮浇^頂，遙望四方，瑯琊在其東，徂徠居其西，大峴處其北，抱犢位其南，魯國(guó)山河盡收眼底。所以孔子登臨時(shí)才有“小魯”的感覺(jué)。試想，嶧山海拔僅545米,登臨其上能有“小魯”的感覺(jué)嗎？相傳，孔子登東山是沿泗水、卞橋、仲村一線，從東蒙古道攀援其巔的。主要遺址、遺跡有：孔子小魯碑——在龜蒙頂南慈寧宮左側(cè)，立于何時(shí)不可考，字跡依稀可辨；望海樓——在龜蒙頂左側(cè)偏東南2里許,系孔子?xùn)|眺大海之處,今樓不存；圣憩石——在望海樓附近，為孔子登山休息之處；大通巖——在龜蒙頂東南擂鼓臺(tái)至白云巖的孔道上，為一數(shù)丈長(zhǎng)的石梁，孔子經(jīng)此抵白云巖觀賞云；遇圣橋——在蒙山西南麓的貫莊附近，為老萊子之徒上山打柴遇見(jiàn)孔子之處；“子宿”村——在蒙山西側(cè)40里許,為孔子登東山夜宿之地,今有東西“子宿”二村，并存“子宿”碑記。蒙山西側(cè)今柏林、保太、仲村、歷山、卞橋一帶，方圓百余里，為地勢(shì)開(kāi)闊的平原區(qū)，此地居民自古即多將蒙山俗呼為東山，蓋因山在東、人在西的緣故。這種以地理方位俗稱山名的例子并不少見(jiàn)，可以推想，當(dāng)年孔孟先圣稱蒙山為東山，亦可能出于俗稱。總之，依筆者淺見(jiàn)，孔子所登的“東山”應(yīng)為蒙山而非嶧山。誠(chéng)然，嶧山自古即是文化名山，歷代帝王對(duì)其推崇備至，文人騷客更是紛至沓來(lái)。孔子當(dāng)年奔走列國(guó)，云游四方，對(duì)于近在咫尺的嶧山，當(dāng)然會(huì)捷足先登，甚或不止一次地登過(guò)。但這是另一個(gè)問(wèn)題。正確的說(shuō)法應(yīng)該是，孔子登過(guò)蒙山，也登過(guò)嶧山，但孟子所言“孔子登東山而小魯”的“東山”卻應(yīng)指蒙山。