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本文目錄一覽

1，自我認識怎么寫
2，談談如何進行自我認識
3，怎么認識自我
4，怎樣認識自我
5，怎樣認識自我
6，如何認識自我

1，自我認識怎么寫

先考慮好是成長認識，還是過錯認識。先定位好一個，后面的就好寫了，別兩個都寫！

自我認識怎么寫

2，談談如何進行自我認識

你好！有時候這個詞似乎帶有一點神秘色彩！我們在心理學的范圍，都會找到答案。當然，我們在自己的小圈圈里，不是一天一日的熏染。當我們離開家庭，到社會中，我們會遇到很多的事情，如意，順心，煩惱，沮喪。。。。。。當我們走到生命的特定階段，都要有一個尋求自己的真實的個體存在的意識。那么自我就會帶著光環，落到你的頭上。我從何來？生命的意義如何？我們對于生命的付諸實施的愛又是什么?有許多許多的問題在圍繞著我們懵懂的心思。要在生活中找到自己的位置，要在家庭中實現自己的愛的詮釋，要在每種關于與人為善的理念里學會關懷。我想那就是答案，就是對于自我的最完美的認識。

談談如何進行自我認識

3，怎么認識自我

不用問身邊的人，因為真的有缺點人家也不可能跟你說的，再好的朋友也不好意思開口，更何況身邊的朋友對你的評價帶有鮮明的地方主義或個人主義，絕對不能符合大眾意思，區域性太強了。認識自我一個最好的辦法就是，學會沉默和低調。多多去看看你身邊那些人的為人處世，多去借鑒人家的經驗，看別人就能看到自己，因為別人在處理問題的時候恰恰你也能碰到這個問題。學習長處，縮減短處。人無完人，但要盡可能完善自己。

不要太自卑，有自信一點啊~！世界多美好！！呵呵，努力，加油，挺你！！！

問問身邊的人!

怎么認識自我

4，怎樣認識自我

完全透徹地了解自己并不意味著就是好事，而且也不意味著就不會走錯路。一個人認識自己的目的不在于認識本身，而在于，當你了解了自己之后，你要學“正確地看待自己”，做到悅納自己。暫時還沒有有效地辦法能幫助你透徹地了解自己，如果有這種辦法，就發財了（開玩笑的）。只要有這樣的愿望，然后平日里多注意自己的言行，只要有一個最基本的了解就可以了，透徹了解既不可能也不必要。記住：最重要的是，你能做到你了解的總是一個你自己可以接受的自己，做到正確地認識自己

正確認識自我的含義、途徑、方法什么是正確認識自我?我們應該怎樣正確認識自己?正確認識自己的途徑有哪些？（1）正確認識自我就是指一個人對自我的認識要與自我的實際情況相符合。它包括兩個方面的涵義：①正確、全面認識自己的特點和長處。②正確認識自我與社會、個人與集體的關系。認識到個人的成長離不開集體，自我的人生價值主要在十對社會的貢獻。 (2)人總是在不斷地發展變化的。因此，我們需要不斷更新、不斷完善對自己的認識，這樣才能使自己變得更好和更完美，而要正確認識自己，我們就必須要用全面的、發展的眼光看待自己：①全面認識自己，我們既要認識自己的外在形象，如外貌、衣著、舉止、風度、談吐，又要認識自己的內在素質，如學識、心理、道德、能力等。一個人的美應是外在的美與內在的美的和諧統一，內在的美對外在的美起促進作用。②全面認識自己，我們既要看到自己的優點和長處，又要看到自己的缺點和不足。因為，我們每個人的外在形象和內在素質都有自己的優勢，又有自己的不足，正所謂“金無足赤，人無完人”，我們每個人都有自己的缺點，但同時每個人也都有自己的閃光點。我們應該多關注自己的優點和長處，要用欣賞的目光來看自己，即使你可能有很多不足。因為只有先看得起自己，才能正確認識自己。面對紛繁復雜的人生世界，如果你把目光都集中在痛苦、煩惱上，生命就會黯然失色；如果你把目光都轉移到快樂之中，你將會得到幸福。同樣的道理，面對自己，如果你只看到自己的缺點、不足，你將會悲觀失望，停步不前；如果你能看到自己的優點、長處，你將會充滿信心，迎接生活的挑戰。但是如果我們只看到自己的優點，看不到自己的不足，“看自己一朵花，看別人豆腐渣”，用自己的長處比別人的短處，我們就會沾沾自喜，驕傲自大，停步不前，甚至會倒退。因此，為了全面認識自己，我們既要看到自己的優點和長處，又要看到自己的缺點和不足。③事物總是發展變化的，沒有一成不變的事物。俗話說“士別三日，當刮目相看”，我們每個人也都是在不斷發展變化的，我們的優點和缺點也不是一成不變的。因此，我們必須要用發展的眼光看自己，及時發現自己的新的優點和新的缺點，通過自己的努力，爭取變缺點為優點，不斷改正自己的缺點來完善自己。 (3)認識自我的途徑包括： ①通過自我觀察認識自己。要認識自己，我們必須要做一個有心人，經常反省自己在日常生活中的點滴表現，總結自己是一個什么樣的人，找出自己的優點和缺點。自我觀察是我們自己教育自己、自我提高的重要途徑。自我觀察主要包括三個方面：a．自身外表和體質狀況的觀察，包括外貌、風度和健康狀況等方面的觀察；b．自我形象的觀察，主要是對自己在所生活的集體中的位置和作用、公共生活中的舉止表現以及社會適應能力等的觀察．c．自己的精神世界的觀察，包括對自己的政治態度、道德水平、智力水平、能力、性格、興趣、愛好、特長等方面的觀察。 ②通過他人了解自己。大文豪蘇軾寫道：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”認識自己有時候的確比較難，一般來說，當局者迷，旁觀者清，周圍的人對我們的態度和評價能幫助我們認識自己、了解自己。我們要尊重他人的態度與評價，冷靜地分析。對他人的態度與評價我們既不能盲從，也不能忽視。

5，怎樣認識自我

認識自己的十大方法　　俗話說，“人貴有自知之明”，正確的認識自己，客觀的評價自己，對接人待物和處理問題，對事業的發展和生活的美滿，會有極大的好處。一個人不能正確評價自己，就會產生心理障礙，表現出對自我的不滿和排斥，或者盲目自高自大，成為自大狂。因此，我們應可能的了解自我、認識自我，這樣才能更好的把握自我，發展自我。如何認識自我，了解自我呢？現闡述如下方法,供參考。　　一、從現實和歷史的狀況中認識自己。現實中，你最近事業、工作等各方面的基本情況如何，要從多個角度進行分析，要盡可能準確。歷史的，你以前事業、工作情況如何，要盡可能客觀。　　二、從個人和大家的評價中認識自己。個人的，有一定代表性的個人，如你最好的朋友，最密切的同事等等，一般的說，他們比別人更了解你。大家的，可以是單位的看法，也可以是綜合大家的看法。　　三、從工作和學習中認識自己。工作的，你的工作的各種情況，比如，是否喜歡你的工作，成績如何；學習的，你對學習怎么看，是否感興趣，對業務學習，政治學習，專業學習是什么態度，效果如何。　　四、從事業和生活中認識自己。你的事業心怎么樣，從事的是什么事業，你對自己從事的事業是心甘情愿為之奮斗還是勉強應付，你從事的事業現在成就如何？你的家庭生活和個人生活怎么樣，是否幸福，原因何在？　　五、從自己的強項的和弱項中認識自己。在工作、學習或者愛好中，你的強項是什么，你最強的是什么，成就如何，別人怎么看？你的弱項是什么，在弱項中，他們是一種什么具體情況？　　六、從以往的成功和挫折中認識自我。成功和挫折最能反映個人性格或能力上的特點，因此，可以通過自己成功或失敗的經驗教訓來發現個人的特點，在自我反思和自我檢查中重新認識自我，認識自己的長處和短處。　　七、從感興趣和討厭的事情中認識自己。你對什么事情感興趣，哪一種你最感興趣？這種興趣發展到了什么程度，這種興趣是否高雅、正當？這種興趣是否發展為愛好？在這方面做一個具體的分析。你討厭什么？你討厭人和物是一個什么具體情況？　　八、從單位和家庭中認識自己。單位的，你在單位的表現如何，單位的地位怎么樣，同事怎么看你。家庭的，你在家里的情況怎么樣，對家庭是否有責任心，全家人怎么看你，你的父母親，配偶怎么看你，孩子怎么看你。　　九、從生理和心理上認識自己。生理主要是指身體是否健康。心理包括的內容要多，如，心理是否健康，心理品質如何，意志，毅力，心胸，情緒的基本情況等等。分析自己的生理和心理，是為了科學評價自己時，最好包括這部分內容，這樣會更全面，準確的認識自己。　　十、用傳統的和科學的方法認識自己。在人類歷史上有許多如何識人識己的方法，可以進行借鑒。現在也有不少科學測驗如心理測驗，可以借鑒。　　在采用上述方法，綜合各種情況后，自己進一步全面的分析對比，采納正確的認識，剔除錯誤的看法，客觀地評價自己，既不高估自己，也不貶低自己。認識自己的優勢、劣勢、自己的與眾不同和發展潛力。認識自己的生理特點，認識自己的理想、價值觀、興趣愛好、能力、性格等心理特點。　　需要注意的是，認識自我，要盡量客觀、準確、全面，避免因為個人認識或個人動機出現較大誤差。再者認識自我，包括認識自己的現壯和未來，是為了更好的把握自己，發展自己，要避免因此限制自己，成為發展的桎枯。

第一、做一件事情，你是否有計劃有方案，是否能認真的做完，回頭檢驗效果，對自己的成績是否滿意。第二、你做的這件事，與周圍人所做的事情比較難度，然后判斷對自己的滿意度。第三、與人交往，是否自信，你是否受大眾喜歡，你是否比較能善解人意，朋友是否愿意和你傾吐心聲，是否愿意請你幫忙。在給人幫忙的時候，是否首先要考慮自己是不是有利可圖。第四、你的興趣愛好與你的工作能力，別人的評價和你對自己的評價是否比較符合。第五、是否能自己打理自己生活的一切，還是很多需要別人給你代勞。根據以上判斷，你可以把自己的工作能力，學習能力，社會交往能力，生活自理能力，然后，你就能充分認識自己，確定你的優點，找到自己的不足，瞄準你的生活方向，認認真真的好好生活了。

先把自己的缺點找出來，，，然后改正

可以從別人那里認識，長處發揚，短處改改，從老師的評價認識，

想些極端的事，想想自己怎么應對。這也是一種方法。

6，如何認識自我

　　當我痛的時候，我感覺到痛，我說我正在經歷痛。在這個層次上，我們的確認識自己。當我想吃炒龍須菜時，我想到龍須菜的畫面和彷佛嗅到它的美味，我知道我正在想吃龍須菜，在這個層次上，大多數人也還是認識自己。當然有時我們會說謊，明明痛的要死卻硬說不痛，這樣的情況并不是不認識自己，因為我們的內心知道痛，只要我們內心知道事實的真相我們就算認識自己了。那么，在哪些層次上，人們通常會開始不認識自己呢?我想提出兩個主要的層面，一是跟價值判斷有關的個人人格特質的把握，二是我們對”人性”的了解方式有很大的問題。　　一. 天生的人格特質　　在我們的教育中，我們被洗腦相信許多人格特質是很壞的，具有這種人格特質的人都是壞人，我們也用這樣的觀點來批評別人。這樣的價值觀促使我們強烈的相信自己沒有這種人格特質，所以我們即使有這樣的特質也會被我們自己的下意識給否認，這樣的心態與認知習慣阻礙了我們對自己的認識。　　例如，”小偷”是很不好的詞匯，沒有人喜歡被當作小偷，即使是以偷東西為業的人也會有其特別的說辭而否認當小偷是其天生的人格特質，例如，”這個社會的人對不起我所以我才去偷的，并不是我天性想偷。”小時候，當我們發現班上有一個小偷偷了同學的東西時，我們就會覺得這個人天性不好，喜歡偷東西，然后覺得他是一個低等的人。這樣的社會價值觀讓我們無法接受自己的天性其實就是小偷。然而，事實上，從某個觀點來看，每一個人都是。即使是極端富貴，極端有權位、名譽甚至極端善良的人都不例外，就像人會痛一樣，這是人類天性。人類有將自己喜歡的東西占為己有的欲望，當然，大多數人不會這么做，尤其是有錢人隨隨便便就可以買一大堆何必去偷呢?這是一個理智的解釋，但是，人的天性并不隨理智的合理不合理而改變，理智可以讓一個人不去做”偷”的舉動，但無法讓一個人抹除偷的欲望。例如，”痛”的作用是讓我們避免自己受傷害，但是，治療牙齒的時候痛就沒必要了，然而，痛卻不會因為它在那時沒存在必要就不痛了，人的天性不會隨著理智的判斷而改變。我們一生帶著這樣的天性，偷或是不偷的行為不是決定在一個人的天性，而是決定在我們的自由意志是否跟隨著這個天性。　　我們必須認識我們的各種心理現象才可能認識自己，而這些心理現象或天性無法經由推理來發現，必須經由對內心脈動的瞬間把握。我們一旦去否認自己具有這類心態，我們就不可能在這種心態出現的瞬間捕捉到它，在那一瞬間我們會自然的否認它的存在，如果你能看到這種瞬間的自我否認的思路，你就發現了人是如何在認識自我中迷失的了。　　除了偷的欲望，每一個人都會害怕，每一個人都會怕黑怕鬼怕痛怕死怕打針，每一個人都有喜新厭舊的心理現象，每一個人都有好逸惡勞與欺善怕惡的傾向，每一個人都有忌妒、自私、貪懶、歧視窮人、猶豫不決、以及名利熏心的天性，但是，這些都沒什么了不起，因為天性并不能主宰一個人，許許多多的價值觀造就了我們不敢面對也不敢承認我們的天性而導致我們下意識的自我否認，這樣的心態阻止了我們對自我的了解。　　我們可以藉由別人的某些行為的解讀發現別人有偷東西的濫天性，或膽小怕鬼的峱種樣，甚至自私自利的丑陋心機，但是我們不會用相同的方式來解讀我們的行為，因為我們通常看不見自己這方面的內心世界，然后我們會一副道貌岸然的樣子來譴責別人。而且，我們越是譴責別人就越害怕面對自己與別人相同的天性。當我們了解到這是所有人的天性時，我們就不再覺得這些是值得譴責的天性了。但我們必須突破這道自我否認的心防才能看見真正的自己。　　然而，當我們用”天性”或”人性”這些詞的時候可能帶來了很大的誤解，這好像是說，一個人表現的很自私、追求名利、怕黑以及有忌妒心等等都是很天經地義的，所以一個人去偷東西也不該受譴責。這樣的理解卻又是錯的。在道德上，我們還是可以用價值觀來歌頌勇敢與大公無私，這并不是說他們沒有那些不好的天性，而是說，他們的意志或德性已經超越了膽小與自私的天性而獲得了道德上的成就，當然我們也可以譴責小偷或是膽小鬼，但不是譴責他們的天性，而是譴責他們受了這些天性的奴役。事實上，是不是一定要做這些歌頌或譴責在道德哲學的各種理論間是有爭議，我唯一想在此厘清的是，即使要譴責也不是譴責天性。　　二. 對”人性”的了解方式　　然而，除了對自我的認識有問題外，我們對”人”的普遍了解也很有問題。當我們藉由對”人”的錯誤認識來解讀自己的行為時也會造成自我的迷失。例如，如果我們認為一個人有小偷的天性，我們會覺得這個人無論到那里都會想偷東西。這樣的理解是錯的。在本文所說的人的天性或心理現象并不是在任何時刻都存在的，我想沒有一種天性是必然的，例如，一個有膽小天性的人也不是在任何時候都很膽小，有時在某時刻例如突然被激怒時，一個人可能會變得很勇敢，這種天性只是說，這樣的心態會在某些時候在我們的內心產生而已，一個有膽小天性的人并不是時時都處在膽小的狀態，而有偷東西或好色天性的人并非時時都在尋找獵物。　　如果有一天我們發現有一個人做了一個自私的舉動，我們就會覺得他是一個自私的人，然后覺得這個人的天性很不好，這也是一個錯誤的對人性的解讀，因為每一個人都有類似的天性，而且幾乎沒有一個人從小到大能夠完全阻絕這類天性的誘惑，即使是最了不起圣人也會有意志力薄弱的時候。這也是為什么我們不該對某個人的某個錯誤行為耿耿于懷，我們需要學會去原諒別人，就像有時我們也需要原諒過去的自己以及別人的原諒一樣。　　然而，從另一個角度來看，勇敢也是每一個人的天性，不需經由任何訓練，人總是會有勇敢的時候。不喜歡偷東西也是天性，即使自己真的偷了東西，在不可能被捉到的情況下，我們也可能會感到不安。對自己的勢力眼感到羞愧也是天性，當你發現你正在歧視一個穿著破舊衣服的可憐小女孩時，你可能會很痛恨你自己的這種想法。而主動犧牲自己的利益也是天性，每個人都有想當義工并在義工活動中獲得快樂天性。同情心也是天性，我們自然而然會對可憐的人產生同情心。在某些時刻，我們可能自然的引發出這些念頭或心理狀態，至于會不會真的依據這些念頭去行動就另當別論了。　　或許由于比較沒有心理障礙的關系，大多數的人可以很容易的看見自己像是勇敢這種可歌可頌的天性，然后覺得自己有勇敢的天性，而且因為理智上相信勇敢與膽小是沖突的，人們認為一個人的天性若是勇敢則不會膽小，所以強烈的相信自己沒有膽小的天性，這樣的思想陷阱再一次的阻礙我們發現內心的想法與感受，阻礙了我們對自己的認識。　　天性是多面向的、復雜的、動態的、而且是難以表達的，即使你和我有完全相同的天性，即使我對天性的了解是完全的，你也不能期望可以藉由我的文字轉達來完全了解你的天性，你必須自己去發現它、學習它。人在成長之后開始改變，自我不再只是天性的組合，而是一個更為復雜的個體，在這個時候，沒有人可以幫你認識自己，你必須觀察自己內心的所有想法和心理變化來認識自己，注意，這種觀察是一種直覺式的內觀，絕不是一種推理式的把握。透過這種直覺式的內觀，我知道我正在牙痛或想吃龍須菜，我并不是因為看到我的下額腫起來才推理出我的牙痛，我知道我想吃龍須菜也是透過我的直覺知道，這并不需要任何推理。當我看到一個要好的同學的成績比我好，我覺得忌妒，這個心情在內心出現的瞬間被我捕捉到，我藉由這個認識來發現我對這樣事情的忌妒感，即使我走過去微笑的跟他說”恭喜恭喜，你好厲害”。這并不表示我沒有忌妒的念頭，這也沒什么好虛假的，我們憑什么表現出自己的忌妒讓人感到不舒服呢?　　依據這個分析，我們可以開始去學習接受自己、認識自己，當某些念頭在腦中浮現時，去觀察它們，它們都是每個個人的一部份，你一點都不用擔心看見自己的壞念頭，如果那些念頭是你的天性，那么，大家也都會有一樣的天性，唯一不一樣的地方在于你知道你有這樣的天性但別人卻不知道他們也有這樣的天性，從這個步伐開始，你就朝向認識自己的旅程邁開一大步了。　　在你企圖用直覺認識自己的旅程上，有一天你或許會很驚訝并且難以接受的看到自己有個很卑鄙的想法，而且在那一瞬間你同時看到你的下意識自動地去否認、忽視、找理由搪塞、或是找借口開罪。當你發現這種下意識的自我否定的思路過程后，你就算真正知道自己并不認識自己。依據蘇格拉底的說法，這一個步驟使你超脫了一般人而進入了哲學層次，就像從夢中醒過來一樣，真正的人生就將從這個點展開。