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1，關于王羲之的故事有哪些

經典啟蒙小故事《王羲之的故事》

關于王羲之的故事有哪些

2，關于王羲之的故事有哪些

竹扇題字據說有一次，王羲之路過山陰城的一座橋。有個老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣。那種竹扇很簡陋，沒有什么裝飾，引不起過路人的興趣，看樣子賣不出去了，老婆婆十分著急。王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說：“你這竹扇上沒畫沒字，當然賣不出去。我給你題上字，怎么樣？” 老婆婆不認識王羲之，見他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫了。王羲之提起筆來，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫了五個字，就還給老婆婆。老婆婆不識字，覺得他寫得很潦草，很不高興。王羲之安慰她說：“別急。你告訴買扇的人，說上面是王右軍寫的字”王羲之一離開，老婆婆就照他的話做了。集上的人一看真是王右軍的書法，都搶著買。一籮竹扇馬上就賣完了。[14]書成換鵝書圣王羲之很喜歡鵝，他認為養鵝不僅能陶冶情操，還能從觀察鵝的動作形態中悟到一些書法理論。有一次王羲之出外游玩，看到一群很漂亮的白鵝，便想買下，一問之下知道這些鵝是附近一個道士養的，便找到那個道士想與他商量買下那群鵝，那個道士聽說大名鼎鼎的王羲之要買，便說：只要王右軍能為我抄一部《黃庭經》，便將拿些鵝送給他，王羲之欣然答應，這便成就了書成換白鵝的佳話。[15]巧補春聯大書法家王羲之每逢除夕都要親手寫春聯貼之于門。因為他的字號稱“天下第一行書”，很多人都想得其字而又難得。所以每年除夕他的春聯一貼出，不到半夜，就被人偷偷揭走。這一年，除夕又至，王羲之照舊寫了“福無雙至，禍不單行”八個字的春聯，留下了下半截。想偷對聯的人一看此八個字太不吉利，便掃興而歸。到了寅時，王羲之補了后半截，變成了“福無雙至今朝至，禍不單行昨夜行。”第二天一大早，想偷春聯的人見春聯變了樣，皆贊嘆不已，拍手叫絕。[16]不避之字斐松之、劉牢之、寇謙之、司馬孚之、司馬亮之、司馬景之、司馬曇之……王羲之的兒子玄之、凝之、徽之、操之、獻之；孫子楨之、靜之。上述人為什么不避家諱？這里藏著個大秘密，與西漢張良有關的秘密。王羲之一輩人名有“之”字的12個，子侄輩有“之”22個，孫輩12個，曾孫13個，玄孫9個，五世孫4個……陳寅恪說這些人所以不避諱是因為都是天師道成員，這個“之”是暗號、徽章。而天師道老大張天師，是張良的八世孫。[17]道教情緣東晉著名書法家王羲之的書法藝術達到了 “登峰造極”的高度。究其成因，與王羲之信奉道教，書籍、道合一有很大的關系。土生土長的道教，很早就產生道教符。在抄寫經書時，必須由精于書藝的經生抄寫，而在書寫經本過程中不知不覺地受到了道教文化的潛移默化影響。歷史上諸多道家學者多是有名的書畫家，他們修身養性，既精通道法，又能揮毫潑墨，落筆成體。王羲之就是這方面的典型代表，他將修道和書法藝術相互契合，相得益彰，因而產生了具大的藝術魅力。王羲之的道教信仰有著深厚的家庭背景。王氏家族是東晉時最有代表的文化士族。從上到下，奉信黃老學說。《晉書·卷八十·列傳第五十》記載，王氏家族“世事張氏五斗米道，又精通書道。”《道經》中記載了王羲之始祖王子晉向往神仙之靈虛，邁行放達于天臺北門金庭桐柏山（即今嵊州金庭）第二十七洞天(道界三十六洞天之一)的故事。《潛夫論》記載：“因氏王氏，其后子孫，世喜養性、神仙之術。”[19]

古詩詞之類的吧！

傳說，王羲之一次與朋友一起去一游亭飲酒作詩來取樂，隨即繼興寫下《蘭亭序》，雖中有錯字，不是很工整，字也大小不一，但字的瀟灑飄逸卻是后人無法超越的，實乃佳作，就連王羲之本人也嘆為觀止，不敢相信，所以《蘭亭序》才會享譽如此盛名。他認為養鵝不僅可以陶冶情操，還能從鵝的某些體態姿勢上領悟到書法執筆，運筆的道理。有一天清早，王羲之和兒子王獻之乘一葉扁舟游歷紹興山水風光，船到縣禳村附近，只見岸邊有一群白鵝，搖搖擺擺的模樣，磨磨蹭蹭的形態。王羲之看得出神，不覺對這群白鵝動了愛慕之情，便想把它買回家去。王羲之詢問附近的道士，希望道士能把這群鵝賣給他。道士說：「倘若右軍大人想要，就請代我書寫一部道家養生修煉的《黃庭經》吧！」王羲之求鵝心切，欣然答應了道士提出的條件。這就是「王羲之書換白鵝」的故事。二十歲時，有個太尉郗鑒派人到王導家去選女婿。當時，人們講究門第等級，門當戶對。王導的兒子和侄兒聽說太尉家將要來提親，紛紛喬裝打扮，希望被選中。只有王羲之，好像什么也沒聽到似的，躺在東邊的竹榻上一手吃燒餅，一手筆劃著衣服。來人回去后，把看到的情況稟報給郗太尉。當他知道東榻上還靠著一個不動聲色的王羲之時，不禁拍手贊嘆道：這正是我所要的女婿啊！于是郗鑒便把女兒郗浚嫁給了王羲之。這故事便成了「東床」和「令坦」兩個典故。在他身上出現的成語還不只這些，據說有一次，他把字寫在木板上，拿給刻字的人照著雕刻，這人用刀削木板，卻發現他的筆跡印到木板里面有三分之深。這就是成語「入木三分」的由來。

練字刻苦十八缸水的故事

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3，王羲之寫字的典故簡短

成語故事《入木三分》王羲之，字逸少，東晉瑯邪臨沂（今屬山東）人，是我國古代著名的書法家。相傳他七歲時已寫得一手好字。十二歲那年，他偶然在父親的枕頭里發現了一本講書法的書，就偷偷地拿出來閱讀。父親責問他說：“這是我特地秘藏的書籍，你為什么要拿出來看？”其實，父親并不是真的不準他看，只是怕他年紀小會無意中泄露出去，于是就對他說：“等你長大以后，我再傳給你。”羲之懇求說：“孩兒如果現在不能開竅，長大后又有什么用呢？” 父親聽羲之說得有理，當場就把書給了他。羲之高興極了，從此便手不釋卷地日夜攻讀，并且按照書中講的方法去運筆練字。不到一個月，他的書法就有了很大的進步。當時，著名女書法家衛鑠（音朔）看了羲之的字后，對太常（掌祭祀禮樂的官員）王策說：“這孩子一定見到過什么用筆的秘訣，他寫的字，覺得非常蒼勁老練。今后他的名聲，一定會蓋過我的。”羲之長大后，努力向前代書法家張芝、鐘繇等學習，博采眾長。他非常強調勤奮苦練，曾經對人說：“張芝臨池學書，連池水都寫黑了。如果別人也能這樣做，就不會落在他后面。”

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺、茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。【解說】王羲之（３２１～３７９或３０３～３６１年），字逸少，瑯琊臨沂（今屬山東）人，東晉著名書法家，曾任右軍將軍，世稱“王右軍”。為王敦、王導的從子，深為二王所器重。后托病辭官，精于書法，史稱“書圣”。傳見《晉書》卷８０。古人每逢三月上旬的巳日（魏以后始固定為三月三日）到水邊“修禊，以消除不詳。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》有“三月三日，士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲”。人們集會于曲水之旁，在上流放置酒杯，任其順流而下，直到停止流動，在誰面前，誰則取而飲之，叫做“流觴”。王羲之素有“書圣”之贊譽。他最為后人所稱道的作品是《蘭亭集序》，號稱“天下第一行書”。晉穆帝司馬聃永和九年（公元３５３年）三月三日，王羲之與當時名士４１人集會于會稽山陰的蘭亭，修祓禊之禮，曲水流觴，飲酒賦詩，王羲之揮毫書寫詩序，即著名的《蘭亭集序》。《晉書·王羲之傳》：“會稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時，亦居焉。孫綽、李充、許詢、支遁等皆以文義冠世，并筑室東土，與羲之同好，嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為之序，以申其志。” 王羲之適逢酒酣，乘興揮筆，意氣飛揚，瀟灑自如，寫下這絕代書法佳品。酒醒之后，“更書數十百本，終不及之”。可見在酒的幫助下使他寫出了后世書法家所難以企求的藝術珍品，博得一代名君唐太宗的異常珍愛，推為王書第一，死后又殉葬昭陵，可見其有振撼人心的藝術感染力。 “蘭亭流觴”后成為膾炙人口的酒典和風雅之事。

王羲之自幼酷愛書法，幾十年來契而不舍地刻苦練習，終于使他的書法藝術達到了超逸絕倫的高峰，被人們譽為 "書圣"。王羲之13歲那年，偶然發現他父親藏有一本《說筆》的書法書，便偷來閱讀。他父親擔心他年幼不能保密家傳，答應待他長大之后再傳授。沒料到，王羲之竟跪下請求父親允許他現在閱讀，他父親很受感動，終于答應了他的要求。王羲之練習書法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過，真是到了無時無刻不在練習的地步。沒有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。有時練習書法達到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書房，他竟不加思索地用摸摸蘸著墨吃起來，還覺得很有味。當家人發現時，已是滿嘴墨黑了。王羲之常臨池書寫，就池洗硯，時間長了，池水盡墨，人稱 "墨池"。現在紹興蘭亭、浙江永嘉西谷山、廬山歸宗寺等地都有被稱為"墨池"的名勝。王羲之的書法藝術和刻苦精神很受世人贊許。傳說，王羲之的婚事就是由此而定的。王羲之的叔父王導是東晉的宰相，與當朝太傅稀鑒是好朋友，稀鑒有一位如花似玉、才貌出眾的女兒。一日，稀鑒對王導說，他想在他的兒子和侄兒中為女兒選一位滿意的女婿。王導當即表示同意，并同意由他挑選。王導回到家中將此事告訴了諸位兒侄，兒侄們久聞稀家小姐德賢貌美，都想得到她。稀家來人選婿時，諸侄兒都忙著更冠易服精心打扮。惟王襄之不問此事，仍躺在東廂房床上專心琢磨書法藝術。稀家來人看過王導諸兒侄之后，回去向稀鑒回票說:"王家諸兒郎都不錯，只是知道是選婿有些拘謹不自然。只有東廂房那位公子躺在床上毫不介意，只顧用手在席上比劃什么。"郡鑒聽后，高興地說：“東床那位公子，必定是在書法上學有成就的王羲之。此子內含不露，潛心學業，正是我意中的女婿。”于是，把女兒嫁給了王素之。王導的其他兒侄十分羨慕，稱他為“東床快婿”，從此 "東床"也就成了女婿的美稱了。為了練好書法，他每到一個地方，總是跋山涉水四下鈐拓歷代碑刻，積累了大量的書法資料。他在書房內，院子里，大門邊甚至廁所的外面，都擺著凳子，安放好筆，墨，紙，硯，每想到一個結構好的字，就馬上寫到紙上。他在練字時，又凝眉苦思，以至廢寢忘食。他認為養鵝不僅可以陶冶情操，還能從鵝的某些體態姿勢上領悟到書法執筆，運筆的道理。有一天清早，王羲之和兒子王獻之乘一葉扁舟游歷紹興山水風光，船到縣禳村附近，只見岸邊有一群白鵝，搖搖擺擺的模樣，磨磨蹭蹭的形態。王羲之看得出神，不覺對這群白鵝動了愛慕之情，便想把它買回家去。王羲之詢問附近的道士，希望道士能把這群鵝賣給他。道士說：「倘若右軍大人想要，就請代我書寫一部道家養生修煉的《黃庭經》吧！」王羲之求鵝心切，欣然答應了道士提出的條件。這就是「王羲之書換白鵝」的故事。

王羲之寫字的典故簡短

4，王羲之的故事

王曦之是東普著名的書法家，能寫楷﹑草﹑行﹑隸等書法，他的書法被譽為＂飄若浮云，矯若驚龍。＂傳說，他很賞識張芝的草書，休息時常常細心揣摩其字體結構﹑氣勢，心里想著，手指在衣襟上畫來畫去，時間長了，衣襟都畫破了。 <>中說：＂普帝時祭北郊，更祝版，工人削之，筆入木三分深。王曦之這樣出眾的書藝，是他長期勤學苦練的結果。＂入木三分＂原是形容書法筆力強勁的，后來也比喻見解﹑議論十分深刻。

三次吃的故事第一次吃，使他成為知名人士。王羲之的伯父王導是宰相。王導帶他去謁見尚書。尚書知道王羲之很有才學，刮目相待。當時的人很重視吃牛心炙，說吃了可以補心。在座的人還未動箸，尚書便親自挾牛心炙給王羲之吃。同席的客人也就都十分看重他，知道他很有才學，從此成為當地知名人士。第二次吃，使他成為太尉的女婿。晉太尉郗鑒想選女婿。他知道王導門下幾個兒子都是俊才，欲選一個做他的快婿。王導幾個兒子都準備迎接挑選，唯有王羲之未加打扮。選婿的人來了，只見王羲之敞坐在床上吃胡餅。選婿的人回去如實稟報了郗鑒。郗鑒聽后高興地說：“此正吾佳婿也！”王羲之便成為郗鑒太尉的女婿。成語"“東床袒腹”的典故就出于此。第三次吃，使他的書法更趨成熟。他因特別喜愛鵝，常常觀察鵝的行走姿態，并將此與書法結合起來，水平便日趨成熟。會稽有孤姥養一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜弭日。山陰有一道士，為求寫道德經，當舉群鵝相贈耳。羲之欣然寫畢，籠鵝邙歸，甚以為樂。海門關的故事那是東晉時期，海門這個地方新修了碼頭，為的是水路運輸的方便，好賺更多的錢。主持這件事的，是什么人呢？大家...三次吃的故事第一次吃，使他成為知名人士。王羲之的伯父王導是宰相。王導帶他去謁見尚書。尚書知道王羲之很有才學，刮目相待。當時的人很重視吃牛心炙，說吃了可以補心。在座的人還未動箸，尚書便親自挾牛心炙給王羲之吃。同席的客人也就都十分看重他，知道他很有才學，從此成為當地知名人士。第二次吃，使他成為太尉的女婿。晉太尉郗鑒想選女婿。他知道王導門下幾個兒子都是俊才，欲選一個做他的快婿。王導幾個兒子都準備迎接挑選，唯有王羲之未加打扮。選婿的人來了，只見王羲之敞坐在床上吃胡餅。選婿的人回去如實稟報了郗鑒。郗鑒聽后高興地說：“此正吾佳婿也！”王羲之便成為郗鑒太尉的女婿。成語"“東床袒腹”的典故就出于此。第三次吃，使他的書法更趨成熟。他因特別喜愛鵝，常常觀察鵝的行走姿態，并將此與書法結合起來，水平便日趨成熟。會稽有孤姥養一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜弭日。山陰有一道士，為求寫道德經，當舉群鵝相贈耳。羲之欣然寫畢，籠鵝邙歸，甚以為樂。海門關的故事那是東晉時期，海門這個地方新修了碼頭，為的是水路運輸的方便，好賺更多的錢。主持這件事的，是什么人呢？大家想想，那個時候，窮人是壓根兒搞不起的，當然是幾個地主、漁霸。碼頭修好后，他們很想請一位有名望的書法家題上“海門關”三個字，好裝潢門面，附庸風雅，招裝潢徠生意。找誰呢？想來想去，還是想到了最有名望的王羲之。于是，地主漁霸叫人抬著整豬整羊，盒子里裝滿了金銀財寶，給王羲之送上了禮物。王羲之聽說要他干這件事，頭搖得象貨郎鼓。他是個不愛虛名，不愿顯耀自己的人，尤其這是給地主老財、漁霸裝滿門面、多賺錢的事，他怎么也不答應，叫人把禮物統統退了回去。地主漁霸碰了一鼻子灰，又氣又惱，可是又拿王羲之沒辦法。還是一位搖鵝毛扇子的帳房先生有詭計。他那雙小眼睛一轉，一撮黃鼠須一動一動地，向老財的耳朵嘰咕了一氣，弄得主人把腦袋點了又點，樂得張大了嘴巴，那嘴巴足可以填進一個拳頭。不久，一位教書先生打扮的人，漸漸地同王羲之交上了朋友。這位老先生在風景如畫的水邊建了房屋亭閣，還養了一群大白鵝。一切就緒之后，就邀王羲之來他家作客。王羲之把他當作一位“退休”的教書先生，覺得能談得來，就應邀而來。不用說，他受到盛情招待。老先生還同他乘著小船去觀賞了月光水色。他們玩得很痛快。臨走，主人還挑了一只大白鵝相送。王羲之很高興，可是他覺得沒有什么東西可以還禮，很為難。老先生了解這一情況后，哈哈一笑，說：“你毛筆字寫得好，就寫個字吧。”“寫什么呢？”“我喜歡大海，就寫個海字吧。”于是王羲之就寫了個“海”字。不久，老先生用同樣辦法，請王羲之寫了個“門”字。第三次，老先生清王羲之寫個“關”字。王羲之并沒有覺察這里面有什么名堂，仍舊是提筆就寫。這里需要說明的是，古時候文字還沒有簡化。王羲之寫的“關”字是繁體字——“門”字里面放個“關”。當王羲之剛寫了“門”字時，忽然想起了地主漁霸叫他寫“海門關”的事。立即警覺起來，筆也停住了。由帳房先生裝扮成的“教書先生”一看王羲之識破了他們的計謀，很怕王羲之把剛才寫的“門”字撕了，就趕緊奪過去……這樣，帳房先生終于騙得了““海門關”三個字。最后一個“門”字肚里還缺少一個“關”，只好自己摹仿王羲之的筆跡，添了上去。摹仿畢竟是摹仿，人們只要從遠一點的地方看“海門關”時，只能看到“海門門”，而那位帳房先生添上的“關”卻看不到，原因不難理解：“書圣”的筆跡。那充滿鐵臭的帳房先生怎能配得上呢？戒珠寺的故事王羲之有一顆心愛的明珠。王羲之經常雙手摩挲它，用來增強書寫的腕力。有一天，明珠忽然不見了，找呀找，怎么也找不到。王羲之十分懊惱，是誰偷去了呢？經常在他身邊的，除了一個寄住在他家的和尚外，再沒有別的外人了……因此，他對這位和尚冷淡起來。這位和尚發現主人對他有懷疑，就以“坐化”為名，不吃東西，餓死了。后來，家人在宰殺白鵝時，發現明珠在大白鵝的肚子里。原來，是大白鵝把珠子吞下去了。事情弄清楚了，王羲之深感自己錯怪了和尚，后悔不已，十分悲痛。為了紀念這位清白的和尚，他將住房改建成“戒珠寺”，表示以失落明珠的事件為教訓，對朋友應以赤誠相待。入木三分的故事過去做生意的店家一般是有招牌的，總要將自家的店號起個吉利的名字。單說有一家店鋪生意不錯，擴大了門面，增添了貨物，招牌也想換個新的。可別小看這招牌，它對生意的好壞還挺有影響。因此，招牌一般是用好的木板做的。這家店鋪哪來的好木板？湊巧，有人給找來了一塊曾經用來祭神的木板，木板上寫滿了祭祝的文字。開始，人們并不在意，商店老板叫人把木板上的毛筆字洗去，好寫新的內容，哪知擦洗了半夭，木板上的毛筆字不僅沒有擦掉，反而更清晰了。洗不掉，就刨，木板刨了一層，筆跡依稀可見；木板刨了兩層，筆跡還能看見。人們驚訝了：這是誰寫的字，這樣深刻有力，一位懂得書法的老先生來了一看，立即驚嘆得叫起來。看著他一個勁地拍案叫絕的樣子，在場的人都很奇怪，紛紛圍攏來看。老先生說：“這是大書法家王羲之的筆跡啊！這字如此深刻有力，真是入木三分啊！”