」這是後來為人所熟知的三法印，其中第二法印的一切法包括了有為法與無為法,”⒊平常；日常,巴金《中島健藏先生》：“這次我在巴黎經常惦記中島先生一切法無常這個法有為法還是無為法,”5、⒋常常,,1、經常是以下意思：2、⒈常道，常法,”⒋常常,,六常法具體內容包括：常分類、常整理、常清潔、常維護、常規范、常教育。

我對那個答案不表示意見。雜阿含262經：「一切行無常、一切法無我、寂靜涅槃。」這是後來為人所熟知的三法印，其中第二法印的一切法包括了有為法與無為法。佛典中確實也有一切法無常的說法，但是：一、這個法可能指的是作為意識對境的法塵，如中阿含163經；二、或者指的是有為法，如雜阿含886經，或一些大乘經論；三、在有些大乘佛典中，則是會以空性見作為這一句話表述的基礎；四、在一些經論當中則會被視為斷滅見。因此，比較妥善與完整的表達還是「諸行無常」、「諸法無我」。因為包括問題的題目本身，以及其他人的答案都明示或暗示了「一切法無常」中的一切，并非真的「一切」，無為法是排除在這個「一切法」之外的

經常：⒈常道；常法。《管子·問》：“令守法之官曰：行度必明，無失經常。”宋葉適《答少詹書》：“至於以機變為經常，以不遜為坦蕩……此道德之棄才也。”⒉謂遵循常制。宋葉適《朝議大夫知處州蔣公墓志銘》：“臣欲擇朝士曉暢民事者，先於一路考財賦所從，孰經常，孰橫斂。”⒊平常；日常。《后漢書·黨錮傳序》：“而今黨人錮及五族，既乖典訓之文，有謬經常之法。”《新唐書·食貨志一》：“古之善治其國而愛養斯民者，必立經常簡易之法。”⒋常常。巴金《中島健藏先生》：“這次我在巴黎經常惦記中島先生

六常法具體內容包括：常分類、常整理、常清潔、常維護、常規范、常教育。常分類：把所有東西分成兩類：一類不再用了，一類還要用的；常整理：將不再用的東西處理掉；還要用的東西降至最低用量并擺放得井然有序，做上任何人都明白的標記；常清潔：經常進行打掃，以保持清潔；常維護：對分類、整理、清潔進行維護；常規范：對人的行為進行規范；常教育：通過批評教育使全體員工養成習慣

1、經常是以下意思：2、⒈常道，常法。《管子·問》：“令守法之官曰：行度必明，無失經常，”葉適《答少詹書》：“至於以機變為經常，以不遜為坦蕩??此道德之棄才也。”3、⒉謂遵循常制，宋朝葉適《朝議大夫知處州蔣公墓志銘》：“臣欲擇朝士曉暢民事者，先於一路考財賦所從，孰經常，孰橫斂。”4、⒊平常，日常，《后漢書·黨錮傳序》：“而今黨人錮及五族，既乖典訓之文，有謬經常之法。”《新唐書·食貨志一》：“古之善治其國而愛養斯民者，必立經常簡易之法，”梅曾亮《；序》：“茍民田奪而官田遂增，椎剝其膚髓，為國家之規，萬世之憂，可一朝而伏也。”5、⒋常常，巴金《中島健藏先生》：“這次我在巴黎經常惦記中島先。