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1，海子為什么自殺
2，海子是怎么死的為什么死
3，參考資料海子為什么要自殺

1，海子為什么自殺

海子結束生命如下：是因為性格原因。關于海子自殺的原因，他的摯友西川認為性格原因是導致海子自殺的重要因素之一。海子的性格單純，偏于固執，不善交際，有時常常沉湎于痛苦和憂傷的情緒之中無法脫離。海子的橫空出世，于中國朦朧詩派，是一大震撼，而他最終選擇以一種無可復制的死亡，匆匆退場，也預告了一個詩歌時代的結束。海子的出名：海子的一首詩很有名，或者說是其中的幾句詩在大眾的記憶里印象極為深刻，“從明天起，做一個幸福的人。喂馬，劈柴，周游世界。從明天起，關心糧食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花開。”“面朝大海，春暖花開”，幾乎每一個看到這句美好詩歌的人都會被其描繪的美好生活所感動，無論是否認識作者，都會感受到作者對其中生活的美好期盼。

海子為什么自殺

2，海子是怎么死的為什么死

海子與1989年3月26日凌晨躺在山海關外的鐵軌上，臥軌自殺，結束了自己短暫的一生。海子自殺的原因：他的精神與這個世界的落差太大，性格方面，海子太單純，現實的世界和他的理想狀態并不相融洽。海子是一個有自殺情結的人 , 他曾于 1986年自殺未遂。3.生活方面，他常常獨自在昌平一個人住。他一直深愛他的初戀，自殺前曾在北京碰見自己的前女友，并且知道她已經結婚，生了孩子。海子便走向了山海關。這可能是直接因素。擴展資料海子（1964－1989），原名查海生，出生于安徽省懷寧縣高河鎮查灣村，當代青年詩人。海子在農村長大，1979年15歲時考入北京大學法律系，1982年大學期間開始詩歌創作，1983年自北大畢業后分配至北京中國政法大學哲學教研室工作，1989年3月26日在山海關附近臥軌自殺，年僅25歲。海子1983年自北京大學畢業后分配至中國政法大學哲學教研室工作，1984年創作成名作《亞洲銅》和《阿爾的太陽》，第一次使用“海子”作為筆名。從1982年至1989年不到7年的時間里，海子創作了近200萬字的作品，出版了《土地》、《海子、駱一禾作品集》、《海子的詩》和《海子詩全編》等等。在詩人生命里，從1984年的《亞洲銅》到1989年3月14日的最后一首詩《春天，十個海子》，海子創造了近200萬字的詩歌、詩劇、小說、論文和札記。比較著名的有《亞洲銅》、《麥地》、《以夢為馬》、《黑夜的獻詩——獻給黑夜的女兒》等。詩歌風格：海子帶著對詩歌精神的信念走入詩歌，走入永恒。他直接成為這種精神的象征。海子的詩歌精神即浪漫精神。它要求通過一次性行動突出原始生命的內核和本質。海子的詩歌就是這種行動，它給我們展現了一個寵廓的前景，我們開始從當下的現實抬起頭來，眺望遠方。天空和大海的巨大背景逐漸在我們身后展開。海子是一個抒情詩人。海子曾說過，抒情就是血。他的所有作品都呈紅色，都是用血浸泡過的，都是經過了火烙后生成的。從1984年的《亞洲銅》，到1989年3月14日的《春天，十個海子》，表現出詩人一生的熱愛和痛惜，對于一切美好事物的眷戀之情，對于生命的世俗和崇高的激動和關懷。海子的詩歌世界是非常復雜的，他的詩歌觀念是對古代史詩、近代抒情詩、浪漫主義詩歌和現代主義詩歌理念的綜合。從思想上，他接近于一個存在主義者；從情感上，他接近于一個浪漫主義者；從精神上，他接近于一個“狂人”式的先知；從認知方式上，他又是一個充滿神性體驗色彩的理想主義者。在詩學觀念上，他深受尼采、海德格爾等人的影響，相信“酒神體驗”的力量，相信“大地”原始偉大的本質力量；在藝術觀念上，他又特別認同凡·高、荷爾德林那種瘋狂的氣質。海子的抒情詩寫得很美，充滿了神啟式的靈悟意味，筆下的事物放射著不同凡響的靈性之光。海子的詩中還充滿著一種絕望的、執著地認同死亡的情感，但這種絕望并不顯得頹廢，而是顯得非常壯美，這與他的內心氣質和后來的命運是有關的。參考資料：海子（當代青年詩人）-百度百科

海子是怎么死的為什么死

3，參考資料海子為什么要自殺

轉帖而來：具體原因沒人清楚，可能通過這篇文章可以略微感受一下當時海子的心理。 —————————————— 海子自殺作者：老威這一事件發生于一九八九年三月二十六日，首屆今天詩歌獎授獎儀式的前半個月。地點是山海關，方式是臥軌。我不清楚當巨大的火車頭向年僅二十歲的海子迎頭扎過去的瞬間，別的詩人在干什么。一個生命就這樣消失了，或者說去了遠方。我寧愿憑空為死者設想一個死因，也不要相信關于他為什么去死的種種傳言。一個人在地上走，一直走，忽然有一天，他感到身心疲倦得非常徹底。他望了一會遠方，覺得那兒挺好，于是就放棄了老是給他添麻煩的世界。寫到這里，我碰巧讀到了海子發表在《世界文學》八九年二期上的一篇紀念荷爾德林的文章，里面引了他自己的一句詩：遠方除了遙遠一無所有這大約是作為人的海子留下來的較真實的遺囑。海子不屬于我們這個世紀。他寫《源頭與鳥》，寫水和太陽；他寫龜王的故事，寫一條真蛇冥冥中把初戀與仇恨同時注入一條竹子編成的蛇體內，使其在千里之外游動，最終殺死了敵人；他寫亙古的廢墟，幸存的人們反復吟唱“屈原呀，一個男人，一個男人！”在他的詩中奔走著的虛無的波浪。高貴和典雅，離我們太遠了。海子的時代已經逝去了幾千年（或者說在幾千年以后）。在那樣的時期，魚在人的中間，鳥在魚的背上，美女在高天的河床中歌唱；人與寓言沒有界限，人的存在就是寓言，寓言和寓言相當于人和人。海子適合生存在那些無邊無際的日子里，詩歌與呼吸息息相通。上蒼錯誤地把他降生在我們中間，他的死是對上蒼的報復。現在這個錯誤已經修正了。遠方除了遙遠一無所有——海子道出了冷酷的真實。他注定要完結了。他不是這個世紀的生物。我們對付這個世道的唯一辦法是：賴著活，賴到底。該死的不是我們，而是這個種族，這個現實，這個機械化符號化的人類。“好死不如賴活”對藝術家來說，是挽救自身的一個信念（大約在海子臥軌的同一天，我在武漢被人從背后捅了一刀。我撐起來，捂著傷口，對著兇手由衷、僵硬地笑。我確信我會長壽。借這一刀，我應證了我的靈魂與肉體都壯如種馬）。但海子不可能賴活，他清澈的、人類童年的眼睛見不得骯臟。人心的骯臟使他從皮膚到血管都發癢，他只能切開身體止癢。有人說，海子在蔑視我們，他通過死亡蔑視世界。這是多年動聽的謊言！象海子這樣純潔的、敏感的、內向的、無力自衛的孩子居然會蔑視人們，讓他的在天之靈安息吧，不要讓他再承擔任何東西了。海子去了，死得其所，只是苦了他的母親，她見人磕頭，她幾乎瘋了。但愿歲月讓她平息下去。回首當年，一個詩人的夭折同風起云涌的時局相比，實在是輕若鴻毛，因此，曾在新聞和文藝單位工作過的眾多詩人和評論家中，竟沒有一個想起應該利用職務之便，登載一則消息，就連死者生前參加過的民間團體幸存者俱樂部的油印刊物《幸存者》也沒有。在那詩人輩出的年頭，詩人的自殺卻純粹是個人的事。海子后來走紅是因為駱一禾和戈麥的連續夭亡加重了這一事件份量，九十年代孤寂的詩壇需要一個詩歌烈士。一夜之間，海子有了那么多熟人和朋友，卻沒見一個熟人或朋友把紀念文章的稿費捐寄給遠在安徽鄉下的海子親屬。后現代社會的一草一木，一塊尿布，都可以通過利用、運作，成為藝術，何況是詩人的死？海子自然成了稿費的來源和提高知名度的廣告。成都一位同海子沒有任何私交的隨筆作者，居然把友誼地久天長的文章搶先發到海外，這年頭，做名人就要不怕神、不怕鬼、不怕肉麻。評論權威也來湊熱鬧了，他們從前沒寫過一行關于海子的文字；女大學生也成群結隊追逐來了，她們中任何一個的溫柔都可以使海子不死；而在我的眼中，海子象一個民間故事，發生在很久很久以前。那時候，詩人可以到處流浪。海子曾懷揣幾萬行詩歌，走遍大半個中國，想找到一個知音。他曾坐在成都街頭，一個勁地掉淚。這是最推崇他的城市，這兒的民間詩刊登載過他許多作品。這孩子受傷了，大半年后，北京的詩歌同行又捅開了這結疤的傷口。中國沒有一個詩人同意海子的夢。“真的嗎？”他們問，于是海子臥軌了。遠方除了遙遠一無所有。（老威詩人成都）參考資料：http://www.be-word-art.com.cn/no15/document22.htm

參考資料海子為什么要自殺