”沒用的，沒意義的，比如:很久了~,古文大部分解釋為“德”，比如五畝的房子就是五畝的房子,比如“人之志向，不如蜀中微賤之僧,文言文的基本做法是在其主語和謂語之間加上結構助詞“之”，類似于現代漢語中的“的”，這樣就可以作為另一個句子的主語或賓語,文言文中的“之”往往起到這種作用。

我覺得你應該清楚句勢的結構。句子再長，也無非是“定、主、形、謂、補、定、賓”的結構。當然，有些句子省略了里面的部門內容。你應該明白這一點。古文大部分解釋為“德”，比如五畝的房子就是五畝的房子。此外，還用作助詞，表示歸屬和隸屬關系，如:赤子之心。用在主謂結構之間，使其成為句子成分，如:“大道至行，天下為公。”代詞，而不是人或事物，如擱置。想當然。代詞，這個，那個:“~兩個蟲子，你懂什么？”沒用的，沒意義的，比如:很久了~。動詞to，to，如:“我要南海”。這里是主謂結構，使其成為句子成分，所以是主謂結構。古文很難學，而且詞義千變萬化。要理解它，必須多讀古文才能真正理解它的含義和用法。

《志》詳解:1。結構助詞，表示歸屬和隸屬關系:純子~心。2.結構助詞，表示修飾關系:放慢~計劃；不請自來~客人；不要違背它。3.結構助詞，用在主語和謂語之間，使其成為句子成分:“大道至行，天下為公”。4.音節助詞，空用，無意義:很長很長~。5.代詞，而不是人或物:留出~度；想當然。6.代詞，這個那個:“~二蟲，你懂什么？”7.動詞:“我想去南海”

在3、 古文中之有幾個意思“人之立志”里的“之

古文中，“之”字可以是動詞、代詞、助詞。具體用法請查閱字典，此處不再贅述，就解釋一下《民望》中的“志”吧。“人向往”是一個獨立的句子，有完整的主語、謂語和賓語，如果要把它當成一個東西，充當另一個句子的主語或賓語，無論是文言還是現代漢語都是病句，必須把它變成名詞短語。文言文的基本做法是在其主語和謂語之間加上結構助詞“之”，類似于現代漢語中的“的”，這樣就可以作為另一個句子的主語或賓語，比如“人之志向，不如蜀中微賤之僧。”一個人的野心，還不如這個川邊和尚，在這個句子中，“民愿”作為話題充當了整個句子的主語，加上“之”消除了“民愿”的獨立性，成為名詞短語。進一步解釋:“我是愛玩的”是一個獨立的句子，不能作為其他句子的主語(賓語)，比如“我是愛玩的老師最清楚”，這是一個病句，改成“我的貪玩老師最懂”就好了。文言文中的“之”往往起到這種作用。