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1，樂府詩的特點

文本有聲有辭,內容多與詩題相聯,形式自由多樣,內容反映社會現實.

樂府詩的特點

2，樂府詩的特點

樂府詩體的特點，漢樂府多屬民間歌辭，語言樸實自然，回旋反復，形象鮮明，音調和諧，文字活潑，保持了口語的真面目。漢樂府多屬民間歌辭，語言樸實自然，回旋反復，形象鮮明，音調和諧，文字活潑，保持了口語的真面目，有音無義的字也一并保留。另一特色，是敘事詩的逐步發展，描寫深刻，敘事詳盡，情節較完整，人物形象較好。漢魏六朝以樂府民歌聞名，樂府本是漢武帝設立的音樂機構，用來訓練樂工，制定樂譜和采集歌詞，其中采集了大量民歌，后來，樂府成為一種帶有音樂性的詩體名稱，漢樂府詩主要保存在宋郭茂倩樂府詩集。

樂府詩的特點

3，簡述曹操的樂府詩藝術特點

這個我覺得不要死板地套用教科書上的那套回答問題的模式即可。我個人看來一、他的詩歌是對《詩經》的四言有很大的繼承和發展，《詩經》最大的特點就是現實主義，像曹操這樣的文學家、軍事家，現實主義一定是他詩歌的最大特色之一；二、他的四言，簡單明了，對文人詩歌的四言創作可謂是開山之祖，再后來嵇康對四言的發展，更是對文人四言詩的進步和發展做出了巨大的貢獻；三：他的詩歌，應該也算是博大精深。《觀滄海》一詩初步寫景，也是為后世的寫景詩歌有了開頭。您要的是藝術特點，這個問題是可以從很多的方面來回答的。大家繼續補充吧！

簡述曹操的樂府詩藝術特點

4，樂府詩的特點

樂府詩體的特點：漢樂府多屬民間歌辭，語言樸實自然，回旋反復，形象鮮明，音調和諧，文字活潑，保持了口語的真面目，有音無義的字也一并保留。另一特色，是敘事詩的逐步發展，描寫深刻，敘事詳盡，情節較完整，人物形象較具體生動，并出現符合人物性格的對白，以及用對白推動情節。漢樂府詩句長短不一，二至八言都有，以五言句式為主，形式自由變化，參差錯落，不拘一格。有句式整齊的齊言詩，也有錯綜參差的雜言詩。篇幅長短均有，最長的達三百五十余句，短的則僅數句。漢樂府押韻靈活，有句句押韻，有隔句押韻，也有隔兩句、三句押韻的。樂府為舊體詩詩體的一種，與古詩、近體詩構成古典詩歌中的三大類，原指合音樂以唱的歌詩。由于樂府是合樂的聲詩，以后凡是可傳唱的詩，廣義上都可稱為樂府。因此樂府不僅是齊言的詩，連長短句的詞、曲也被士人俗稱為樂府，如蘇軾的詞集《東坡樂府》、張可久的散曲集《小山樂府》等便是。秦有樂府，為少府屬官。漢初設樂府令，掌宗廟祭祀之樂。漢武帝立樂府，制作雅樂，采集民歌。漢樂府詩主要保存在宋郭茂倩《樂府詩集》十二類中的七類里，雅樂在《郊廟歌辭》類，《鐃歌》十八曲在《鼓吹曲辭》類，民歌主要在《相和歌辭》、《舞曲歌辭》和《雜曲歌辭》類。漢樂府民歌內容豐富，反映了當時廣闊的社會生活，藝術上剛健清新，其五言、七言和雜言的詩歌形式，是文人五七言詩歌的先聲，是中國詩歌史上寶貴的財富。

5，簡述漢樂府詩歌的特點

漢樂府最大、最基本的藝術特色是它的敘事性。這一特色是由它的“緣事而發”的內容所決定的。在《詩經》中我們雖然已可看到某些具有敘事成分的作品，如《國風》中的《氓》、《谷風》等。但還是通過作品主人公的傾訴來表達的，仍是抒情形式，還缺乏完整的人物和情節，缺乏對一個中心事件的集中描繪，而在漢樂府民歌中則已出現了由第三者敘述故事的作品，出現了有一定性格的人物形象和比較完整的情節，如《陌上桑》、《東門行》，特別是《孔雀東南飛》。詩的故事性、戲劇性，比之《詩經》中那些作品都大大地加強了。因此，在我國文學史上，漢樂府民歌標志著敘事詩的一個新的更趨成熟的發展階段。漢樂府詩注意剪裁，詳于敘事而略于抒情，注重鋪陳場面，詳寫中間過程而略寫首尾始末。使作品一方面　兩漢樂府詩對中國古代詩歌樣式的嬗革起到了積極的推動作用，實現了由四言詩向雜言詩和五言詩的過渡。【天下史唱】團隊為你解答，歡迎追問。

6，漢樂府詩的特點是

漢樂府就是指漢時樂府官署所采制的詩歌。漢樂府掌管的詩歌一部分是供執政者祭祀祖先神明使用的效廟歌辭，其性質與《詩經》中“頌”相同；另一部分則是采集民間流傳的無主名的俗樂，世稱之為樂府民歌。據《漢書。藝文志》載，“有代，趙之謳，秦，楚之風，皆感于哀樂，緣事而發，亦可以觀風俗，知薄厚云”。可見這部分作品乃是漢樂府之精華。宋人郭茂倩所編《樂府詩集》100卷，分12類（郊廟歌辭，燕射歌辭，鼓吹歌辭，橫吹歌辭，相和歌辭，清商曲辭，舞曲歌辭，琴曲歌辭，雜曲歌辭，近氏曲辭，雜歌謠辭，新樂府辭）著錄，是收羅漢迄五代樂府最為完備的一部詩集。《樂府詩集》現存漢樂府民歌40余篇，多為東漢時期作品，反映當時的社會現實與人民生活，用犀利的言辭表現愛恨情感，較為傾向現實主義風格。漢樂府是繼《詩經》之后，古代民歌的又一次大匯集，不同《詩經》的浪漫主義手法，它開詩歌現實主義新風。漢樂府民歌中女性題材作品占重要位置，它用通俗的語言構造貼近生活的作品，由雜言漸趨向五言，采用斜事寫法，刻畫人物細致入微，創造人物性格鮮明，故事情節較為完整，而且能突出思想內涵著重描繪典型細節，開拓斜事詩發展成熟的新階段，是中國詩史五言詩體發展的一個重要階段。

白頭吟漢樂府民歌皚如山上雪，蛟若云間月。①聞君有兩意，②故來相決絕。③今日斗酒會，明旦溝水頭。④躞蹀御溝上，溝水東西流。⑤凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。⑥愿得一心人，白頭不相離。竹竿何裊裊，⑦魚尾何徒徒。⑧男兒重意氣，何用錢刀為。⑨ 青青河畔草無名氏青青河畔草，郁郁園中柳。①盈盈樓上女，②皎皎當窗牖。③娥娥紅粉妝，④纖纖出素手。⑤昔為倡家女，⑥今為蕩子婦。⑦蕩子行不歸，空床難獨守。

7，樂府詩有什么特點

南北朝時期，新聲雜曲大量產生。南朝樂府歌辭大部分收在宋代郭茂倩《樂府詩集》的“清商曲辭”一類中。郭茂情將這些民歌分為“吳聲歌”、“神弦曲”、“西曲歌”三部分，共四百余首。“吳聲歌”是當時流傳在江甫一帶的歌謠；“神弦曲”是江南一帶民間祭神用的歌曲；“西曲歌”又名“荊楚西聲”，是產生在江漢流域一帶的民歌。　　在題材上，南朝樂府民歌以寫男女戀情的內容為多，體制上以五言、四句的短章為主，間也有四言、七言和雜言體。　這種情味雋永，形式整齊的五言、四句體的小詩，是南朝樂府的主要形式，它對于后世文人創制的“絕句”體小詩的興起，是很有影響的。　　南朝樂府民歌中的愛情詩，有相當一部分采用了男女對唱，相互贈答的寫作形式。如《西曲·那呵灘》。這種男女唱和、一問一答的形式，在“吳聲歌”中也不少見。　　南朝樂府民歌歌辭中雙關隱語已經被廣泛運用。雙關隱語。　　是用同音而不同義的字，把所要表達的意思掩蓋起來，使之像猜謎一樣有一底一面。采用這種表達形式，可以使詩的思想感情委婉含蓄。比較常見的有，用“絲”、“蓮”、“藕”、“碑”、“梧子”等，來代替“思”。“憐”、“偶”、“悲”、“吾子”等。　　南北朝時期，北中國為當時北方少數民族政權所統治，在政治上南北對峙，在文化方面也表現出不同的風尚。北朝樂府歌辭，又稱“胡吹舊曲”或“北歌”，流傳下來的歌辭數量也比南朝的少，主要保存在宋郭茂情《樂府詩集》的“梁鼓角橫吹曲”一類中。　　北朝樂府民間歌辭，一部分原是少數民族語言的作品，后被譯為漢文的；另一部分是北人用漢語創作的。在題村上，北歌比南歌要廣闊一些，它除了歌詠男女愛情的篇章以外，還有一些反映民間疾苦、戰亂苦難、邊塞風光和歌頌英雄人物的詩儒。在語言風格上，也表現得頗為豪爽粗獷，而與南方的歌辭多纏綿悱惻之音不同。北朝樂府民間歌辭也以五言四句的形式為多見，另有四言四句的作品和七言四句的作品，這則是南方樂府民歌中所沒有的。另外，北朝樂府民間歌辭不用雙關隱語的寫法。　　南北朝文人寫作的樂府體詩，與音樂已經沒有多大關系，只不過是仿漢樂府的意和體來進行寫作，是在創作精神上、語言風格上對漢樂府的某些繼承。

所謂“樂府詩”，主要是指自兩漢至南北朝由當時的樂府機關所采集或編制的用來人樂的詩歌，但這只是最初的情況，從后來文體分類上講，所謂樂府詩，它的范圍是不僅指此的。在文學史上，“樂府”或“樂府體詩”，是包括后世作家的仿作在內的。這種仿作的作品也有幾種不同的情況：第一，按照樂府舊的曲譜，重新創作新辭，性質上還是入樂的。第二，由于舊譜的失傳，或由于創作者并不熟悉和重視樂曲，面只是沿用樂府舊題，模仿樂府的思想和藝術風格來寫作，實際上已不入樂。第三，連舊題也不襲用，而只是仿效民間樂府詩的基本精神和體制上的某些特點，完全自立新題和新意，當然它也是不入樂的。這三類中，以第二類為最多和最常見。利用樂府舊題寫作樂府詩，是從漢未建安時代開始的。建安時代，以三曹（曹操、曹丕、曹植）為代表，出現了一批作家，又以曹操首開風氣之先，開始襲用樂府舊題，模仿兩漢樂府民間歌辭的風格來寫作樂府體的詩。曹操是我國歷史上一位杰出的政治家、軍事家和詩人。他在詩歌創作上的成就，主要在于能自由地運用樂府民歌的舊題舊曲來歌詠新事，把漢樂府民歌主要是敘事推到趨干抒情化，能夠更全面深刻地反映出一些社會現象，具有強烈的現實性。

1.語言樸實自然漢樂府民歌多用生動的口語, 親切樸素, 敘事同抒情結合, 感情真摰動人。 2.押韻靈活漢樂府民歌的押韻自由, 靈活多變 3.用對話或獨白形式敘事漢樂府詩巧妙地熔鑄對話刻劃人物, 聲情畢肖, 使人如聞其聲, 如見其人。 4.浪漫主義的色彩漢樂府民歌雖多抒寫現實, 但亦有不少作品運用了浪漫主義色彩。 5.排偶句排偶句也可以說是漢樂府在形色方面的特色 6.回環往復,音韻和諧在當日的民歌中有不少優美小詩,

我是學理科的