重慶市開(kāi)州區(qū)何家祠堂，沙灣的何氏大宗祠留耕堂結(jié)構(gòu)有甚么特點(diǎn)

來(lái)源：整理時(shí)間：2022-12-27 10:24:40 編輯：重慶生活手機(jī)版

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1，沙灣的何氏大宗祠留耕堂結(jié)構(gòu)有甚么特點(diǎn)
2，誰(shuí)能告訴我何家家譜輩分我籍貫是湖北荊州現(xiàn)居安徽銅陵
3，曾氏族譜字輩中家庭永少世代榮昌是怎樣排列
4，何氏宗祠對(duì)聯(lián)
5，我族譜記載明明我祖系出高陽(yáng)世居江右遷地為良材隣葛里籍占神鄉(xiāng)
6，何家祠站在哪里
7，誰(shuí)發(fā)一下何家家譜排行

1，沙灣的何氏大宗祠留耕堂結(jié)構(gòu)有甚么特點(diǎn)

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沙灣的何氏大宗祠留耕堂結(jié)構(gòu)有甚么特點(diǎn)

2，誰(shuí)能告訴我何家家譜輩分我籍貫是湖北荊州現(xiàn)居安徽銅陵

始祖厥材，字國(guó)良，號(hào)南峰，行念十二郎，荊州江陵人。方、遠(yuǎn)、定、秉、正、承、志

誰(shuí)能告訴我何家家譜輩分我籍貫是湖北荊州現(xiàn)居安徽銅陵

3，曾氏族譜字輩中家庭永少世代榮昌是怎樣排列

你是哪里的啊，我是重慶開(kāi)縣的，我祖輩教我的是:家庭永少世代榮昌啟開(kāi)宏道志大明光,

曾氏族譜字輩中家庭永少世代榮昌是怎樣排列

4，何氏宗祠對(duì)聯(lián)

嫡嗣美名譽(yù)千古; 同宗血脈承萬(wàn)年. 橫批:源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 石片流香無(wú)異黃農(nóng)宇宙，祖功浩蕩嚴(yán)然何氏家風(fēng)” “前人修后人續(xù)享之綿綿，大宗同小宗異欽于世世。”

5，我族譜記載明明我祖系出高陽(yáng)世居江右遷地為良材隣葛里籍占神鄉(xiāng)

明明我祖系出高陽(yáng)世居江右遷地為良材隣葛里籍占神鄉(xiāng)遺經(jīng)教子隱德流芳這不把全文傳上來(lái)，很容易判斷錯(cuò)誤。根據(jù)你摘的大致句讀如下：明明我祖，系出高陽(yáng)，世居江右。遷地為良才，鄰葛里，籍占神鄉(xiāng)。遺經(jīng)教子，隱德流芳。就是說(shuō)你祖上是高陽(yáng)人。后來(lái)遷徙，在葛里附近的一處神仙居所定居下來(lái)。

不明白啊 = =！

6，何家祠站在哪里

何家祠，又名廬江書(shū)院位于廣東省廣州市西湖路流水井，占地面積1722平方米，始建于清嘉慶十三年（1808）。道光、光緒年間曾重修。布局很有特點(diǎn)，中軸線上自南向北依次為：倒座、照壁、正祠，兩側(cè)為東、西試舍，東南有何家祠道門樓，東北有魁星樓。何家祠占地共1722平方米，是越秀區(qū)內(nèi)保存得最完整的一座清代書(shū)院。現(xiàn)為居民住宅。書(shū)院的門樓為鍋耳風(fēng)火山墻、磁筒瓦面、綠琉璃瓦剪邊，高兩層，門上鑲石額“何家祠道”。照壁現(xiàn)存石座，壁身已毀。正祠深三進(jìn)，硬山頂，灰塑博古瓦脊，亦磁筒瓦面，綠琉璃瓦剪邊，漆金木雕花檐板。梁架為臺(tái)梁與穿斗式相結(jié)合。頭面面闊三間、進(jìn)深二間，磨磚對(duì)縫，墀斗有磚雕，花崗石額上刻“廬江書(shū)院”，石額上方有“必得其壽”壁畫(huà)。第二進(jìn)面闊進(jìn)深各三間，前后出卷廊，前廊為博古木雕承檁，廳堂上有金錢形通花圖案木拱披。第三進(jìn)前東、西兩廊內(nèi)共有古碑12方，記載自南宋至清廣東何氏家庭世系及鼎建、重修廬江書(shū)院的情況。魁星樓又稱登云樓，分三層，鍋耳風(fēng)火山墻，瓦脊立琉璃鰲寶珠，墻身鑲石額兩題。高者刻“文光射斗”，低者刻“登云”。東、西試舍和倒座均高兩層，為省內(nèi)何氏客房子弟來(lái)穗備鄉(xiāng)試之用，各間門上有石客如“新會(huì)房”、“恩平房”等。何家祠位于中山五路以南，西湖路以北的大馬站、小馬站、流水井的書(shū)院，始建于清代康熙以后。當(dāng)時(shí)的廣東總督趙洪燦、巡撫范時(shí)崇等在大馬站首建越秀書(shū)院，隨后，這一帶書(shū)院林立，共20家之多。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期內(nèi)，廣州書(shū)院對(duì)嶺南文化的發(fā)展起到了極其重要的作用，它不但典型地反映了地區(qū)的書(shū)院文化特色，還深刻反映了當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展水平。

雖然我很聰明，但這么說(shuō)真的難到我了

7，誰(shuí)發(fā)一下何家家譜排行

我有，前段時(shí)間在榆林就有很多人專門搞活動(dòng)來(lái)討論家譜。

族譜　　李姓族譜種類繁多，數(shù)量驚人，據(jù)說(shuō)美國(guó)猶他家州譜學(xué)會(huì)存有115種，北京圖書(shū)館收藏有67種，民間保存者不計(jì)其數(shù)。從時(shí)間上說(shuō)，李姓族譜始于宋代，盛于明、清，還有一些是近現(xiàn)代的，基本上都是私修，而且有初修、續(xù)修、再修等版本。修譜的主要目的是“尊祖收族”，并對(duì)宗族成員進(jìn)行“尊尊親親之道”的倫理教育，也就是尊敬祖先，加強(qiáng)宗族團(tuán)結(jié)，明確怎樣為人處事。族譜的主要內(nèi)容是記載李姓世系(即世代相傳的統(tǒng)系)和重要人物的事跡，一般前有序文、凡例，後記祠堂、祖塋、輩分、族規(guī)、家訓(xùn)等。序文介紹李姓起源、分支始祖、本譜編修宗旨等。　　北宋景祐二年(1035年)王曾、歐陽(yáng)修分別為《李氏族譜》寫(xiě)的序說(shuō)：“臯陶大理氏支孫征，相夏，避難于長(zhǎng)安李樹(shù)坡，指李為姓……”“先大孺人系出金陵李氏……我李氏自隴西公、唐公、臨淮王光弼、隴西郡火德以來(lái)，王侯、尚書(shū)、宰相一時(shí)貴顯，世英與倫；其後，暫經(jīng)離亂、遷徙不一，由金陵、桂陵、西蜀、長(zhǎng)安、長(zhǎng)沙、洪州、吉安、撫州、福建、廣東、云南，莫非金陵之派……聞譜之為制，所以別世系、辨尊親而教愛(ài)之道存焉。”“凡例”說(shuō)明本譜的體例及收錄范圍。例如，文川(今福建連城縣蓬峰鎮(zhèn))《李氏七修族譜》有這樣一些記載：“族譜橫圖所以明世次也，故每為一世為一層，條系于名下或一子至幾子而止，等而下之至五世為一截，又起而系六世，等而下之至十世為一截，自後十一世至數(shù)十世，俱照此式”；“橫圖書(shū)法先大書(shū)名諱，旁行細(xì)字分書(shū)某之幾子，次書(shū)字、書(shū)號(hào)及行履歷、生卒年月、配某氏、或繼娶某氏，俱書(shū)生卒及葬所”；“凡字號(hào)、行配、生卒、葬所、年月，考實(shí)則書(shū)，無(wú)考則闕”；“凡本族先世仕有清節(jié)雅望者，必詳傳其爵位、功德，未仕而有學(xué)行事功，可為世法者，亦傳其實(shí)”；“婦有美行及苦節(jié)可稱者，亦各為書(shū)”。　　祠堂、祖塋，有文字?jǐn)⑹觯€配有圖。李姓輩分排列有序，用字講究，為了便于記誦，大都編成詩(shī)、聯(lián)。例如，清道光《李氏宗譜》列李金脈派的輩次為：“榮升芳建定，萬(wàn)代承宗明；世時(shí)乾坤太，子文應(yīng)必興”；清光緒《隴西郡李氏族譜》列李觀脈派班次(班列的次序）為：“紹祖隆先澤，道德傳家良；學(xué)士登魁首，榮華萬(wàn)載香”；“光宗思繼述，世代發(fā)籍長(zhǎng)；久遠(yuǎn)綿祖德，永賴振綱常”。這些詩(shī)、聯(lián)，按先後順序拆開(kāi)的每一個(gè)字，就是這一脈派下傳若干代每一代的字輩。