傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，只有經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域才能創(chuàng)造財(cái)富，而政治領(lǐng)域和文化領(lǐng)域只消費(fèi)價(jià)值，只能為價(jià)值在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)造過程構(gòu)建必要的社會(huì)環(huán)境,1，文化影響人們的價(jià)值看法，但決定人們價(jià)值取向的是人們的社會(huì)實(shí)踐,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設(shè)強(qiáng)國的信心之源文化,可以總結(jié)為三句話:經(jīng)濟(jì)約價(jià)值資源分配，政治約價(jià)值資源分配規(guī)則，文化約價(jià)值資源分配規(guī)則。

1，文化影響人們的價(jià)值看法，但決定人們價(jià)值取向的是人們的社會(huì)實(shí)踐。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，只有經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域才能創(chuàng)造財(cái)富，而政治領(lǐng)域和文化領(lǐng)域只消費(fèi)價(jià)值，只能為價(jià)值在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)造過程構(gòu)建必要的社會(huì)環(huán)境。\r\n \r\n 2。實(shí)際上，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域只是直接創(chuàng)造財(cái)富的社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域，而政治領(lǐng)域和文化領(lǐng)域才是間接創(chuàng)造財(cái)富的社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域，屬于廣義的社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域。他們以不同的方式創(chuàng)造財(cái)富，他們之間有著嚴(yán)格的內(nèi)在邏輯關(guān)系。可以總結(jié)為三句話:經(jīng)濟(jì)約價(jià)值資源分配，政治約價(jià)值資源分配規(guī)則，文化約價(jià)值資源分配規(guī)則。

儒家世界觀基本上是以對(duì)天的理解和對(duì)天人關(guān)系各種形式的可能性的比較和選擇為出發(fā)點(diǎn)，這是其世界觀建立的主線。而人存在的意義是價(jià)值，是靠自己的努力和創(chuàng)造才能達(dá)到的，天地存在的意義有多偉大就有多偉大。

中國的傳統(tǒng)文化 價(jià)值顯而易見，可以為我們提供古代人的生活方式和其他生產(chǎn)方式的了解。\n\n2，中國傳統(tǒng)文化能給我們帶來很多思想知識(shí)，比如一些好的理念，仁義道德等等，這些都是我值得現(xiàn)代人借鑒的。\n\n3、中國的傳統(tǒng)文化可以幫助我們了解中國的古代歷史。通過這些人物的記錄，我們可以很好地理解中國傳統(tǒng)的內(nèi)涵文化。\n\n4，中國傳統(tǒng)文化可以給我們提供一種思想上的指導(dǎo)，比如孔子的思想，讓我們借鑒，告訴人們誠信的重要性。\n\n5，中國傳統(tǒng)文化是我們面向未來的一個(gè)支撐點(diǎn)，也是我們向世界證明的一個(gè)好的方面。比如古代的四大發(fā)明等等。，在世界上也很有名。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設(shè)強(qiáng)國的信心之源文化。在五千多年的歷史長河中，中華民族形成了人類歷史上一個(gè)博大精深、獨(dú)具特色、綿延不斷的中國-0，\ r \ n在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了大量不朽的作品，共同譜寫了中華的輝煌篇章文化。從先秦的百家爭(zhēng)鳴文化到漢代的經(jīng)學(xué)、魏晉南北朝的玄學(xué)、隋唐的儒釋道、儒家、楚辭、漢賦，到明清的唐詩、宋詞、元曲、小說，從中國古代的“四大發(fā)明”到中國的音樂、繪畫、瓷器，都是因?yàn)樗琝 r \中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化輝煌成就和深遠(yuǎn)影響，為我們今天創(chuàng)造社會(huì)主義文化強(qiáng)國奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。