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本文目錄一覽

1，摘抄論語中的名篇加以欣賞
2，論語警句摘錄
3，論語經典語錄越多越好
4，論語警句摘錄卡
5，論語的經典名句
6，摘抄論語關于仁二十條
7，誰那兒有經典論語的摘錄

1，摘抄論語中的名篇加以欣賞

寫《論語》九則就行，老師給記得賞析！！！

摘抄論語中的名篇加以欣賞

2，論語警句摘錄

三人行，必有我師焉。學而時習之，不亦說乎？

三人行，必有我師焉。

論語警句摘錄

3，論語經典語錄越多越好

有朋自遠方來，不亦樂乎；四海之內皆兄弟也；己所不欲，勿施于人；德不孤，必有鄰；禮之用，和為貴。

論語經典語錄越多越好

4，論語警句摘錄卡

我來答題

我需要《論語》警句摘錄卡急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急！！！！！！！！！！!

5，論語的經典名句

“入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親人，行有余力，則以學文。”論語里面做人的理念。

你就寫論語第一句吧學而時習之，不亦樂乎。這句話可以闡述的角度很多，意義也很重大。

6，摘抄論語關于仁二十條

《論語.子罕》開頭就說“子罕言利，與命與仁”，但孔子關于仁的言論，《論語》的記載就不是一、兩條啦。1. 《學而》篇中有，1.子曰“巧言令色，鮮矣仁” ；2.子曰“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文” 。2. 《八佾》中有，子曰“人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何”。3. 《里仁》中就更多，開頭七句全部提到仁的問題，分別是，1.子曰“里仁為美。擇不處仁，焉得知”；2.子曰“不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁”；3.子曰“唯仁者能好人，能惡人”；4.子曰“茍志于仁矣，無惡也”；5.子曰“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”；6.子曰“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也”；7.子曰“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣”。4. 《公冶長》中，或曰“雍也仁而不佞”，子曰“焉用佞。御人以口給，屢憎于人，不知其仁。焉用佞”。5. 《雍也》中，1.樊遲問知，子曰“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣”，問仁，子曰“先難而后獲，可謂仁矣”；2.子曰“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽”；3.子貢曰“如有博施于民，而能濟眾，何如？可謂仁乎”，子曰“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已”。6. 《述而》中，1.子曰“志于道，據于德，依于仁，游于藝” ；2.子曰“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣”。7. 《泰伯》中，1.子曰“恭而無禮則勞，慎而無禮則思，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁，故舊不遺，則民不偷” ；2.子曰“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也”。以上是在這句話之前《論語》中記載孔子關于仁的言論，而在此之后，孔子關于仁的問題還有不少言論。1. 《子罕》本篇中有，子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”；2. 《顏淵》中，1.顏淵問仁，子曰“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉”，顏淵曰“請問其目”，子曰“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，顏淵曰“回雖不敏，請事斯語矣”；2.仲弓問仁，子曰“出門如見大賓，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦無怨，在家無怨”，仲弓曰“雍雖不敏，請事斯語矣”；3.司馬牛問仁，子曰“仁者其言也仞”，曰“其言也仞，斯謂之仁已乎”，子曰“為之難，言之，得無仞乎”；4.子張問“士何如，斯可謂之達矣”，子曰“何哉，爾所謂達者”，子張對曰“在邦必聞，在家必聞”，子曰“是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑，在邦必聞，在家必聞”；5.樊遲問仁，子曰“愛人”，問知，子曰“知人”，樊遲不達，子曰“舉直錯諸枉，能使枉者直”，樊遲退，見子夏曰“向也吾見于夫子而問知，子曰舉直錯諸枉，能使枉者直。何謂也”，子夏曰“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠矣”3. 《子路》中，1.子曰“如有王者，必世而后仁”；2.樊遲問仁，子曰“居處恭，執事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也”；3.子曰“剛毅木訥，近仁”4. 《憲問》中，1.“克伐怨欲，不行焉，可以為仁矣”，子曰“可以為難矣。仁，則吾不知也”；2.子曰“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁”；3.子曰“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁”；4.子曰“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也”；5.子路曰“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。曰：未仁乎”，子曰“管仲九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁”；6.子貢曰“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之”，子曰“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其披發左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經于溝瀆，而莫之知也”；7.子曰“君子道者三，我無能焉。仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”，子貢曰“夫子自道也。”5. 《衛靈公》中，1.子曰“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”；2.子貢問為仁，子曰“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者”；3.子曰“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也”；4.子曰“民之于仁也，甚于水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也”；5.子曰“當仁不讓于師”6. 《陽貨》中，1.子張問仁于孔子，孔子曰“能行五者于天下，為仁矣”，請問之，曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”；2.子曰“巧言令色，鮮矣仁”。7. 《微子》中，微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。孔子曰“殷有三仁焉”。除了以上這些之外，《論語》還有不少孔子直接談論具體某個人是否具備“仁”的精神素質的記載，這里不一一贅述了。

7，誰那兒有經典論語的摘錄

1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”　　譯文孔子說：“學了又時常溫習和練習，不也是很愉快的嗎?有志同道合的人從遠方而來，不也是很令人高興的嗎？人家不了解我的學說，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”　　2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。” 　　譯文孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”　　3、曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 　　譯文曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復習了呢？” 　　4、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。” 　　譯文孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。” 　　5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 　　譯文孔子說：“不怕沒人了解自己，就怕自己不了解別人。” 　　6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。”　　譯文孔子說：“《詩經》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：思想純正，沒有邪惡的東西。” 　　7、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 　　譯文孔子說：“我十五歲時立志于學習；三十歲時做事符合禮儀；四十歲時（掌握了各種知識，）不受迷惑；五十歲時了解自然的規律；六十歲時一聽別人言語，不用多想，便能明白；到了七十歲時便隨心所欲，任何念頭都不會越出規矩。”　　8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”　　譯文孔子說：“復習舊知識時，又能領悟到新的東西，就可以憑著做老師了。” 　　9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 　　譯文孔子說：“君子團結群眾而不互相勾結，小人互相勾結而不團結群眾。”　　10、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”　　譯文孔子說：“讀書卻不深入思考，越學越糊涂；思考卻不讀書，就一無所成。”　　11、子曰：“由，誨女知之乎! 知之為知之，不知為不知，是知也。”　　譯文孔子說：“仲由,教給你對待知與不知的態度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態度是聰明的啊！” 　　12、子曰：“人而無信，不知其可也。” 　　譯文孔子說：“人無信譽，不知能干什么？”　　13、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 　　譯文孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？” 　　14、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”　　譯文孔子說：“《關雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”　　15、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。” 　　譯文孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”　　16、子曰：“朝聞道，夕死可矣。” 　　譯文孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。” 　　17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”　　譯文孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。” 　　18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。” 　　譯文孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。” 　　19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？” 　　譯文孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？”　　20、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”　　譯文孔子說：“聰明又好學，向地位比自己低，學問比自己差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱他為文。”　　21、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。” 　　22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。” 　　譯文孔子說：“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。” 　　23、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”　　譯文孔子說：“一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。” 　　24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” 　　譯文孔子說：“知道學習的人不如喜歡學習的人，喜歡學習的人不如以學習為快樂的人。” 　　25、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。” 　　譯文孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”　　26、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”　　譯文孔子說：“將知識默記在心，學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，這些我做到了哪些呢？” 　　27、子曰：“不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”　　譯文孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發；不到欲說無語時，不去開導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復教他了。”　　28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也。”　　譯文孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到好音樂這樣迷人。”　　29、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？” 　　譯文葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子說：“你怎么不說：他這個人啊，發憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已。” 　　30、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。” 　　譯文孔子說：“三個人走路，必有可作為我的老師的人。選擇他的優點向他學習，借鑒他的缺點進行自我改正。”　　31、子以四教：文、行、忠、信。　　譯文孔子教學有四項內容：文獻、品行、忠誠、信實。　　32、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。” 　　譯文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。” 　　33、曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。” 　　譯文曾子說：“鳥將死時，叫聲都很悲哀；人快死時，說話都很善良。”　　34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” 　　譯文曾子說：“士不可不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。以實行仁道為已任，不是很重大嗎？直到死才能罷休，不是很遙遠嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎？” 　　35、子曰：“不在其位，不謀其政。” 　　譯文孔子說：“不在那個位置上，就不要想那個位置上的事。”　　36、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？” 　　譯文孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？” 　　37、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。” 　　譯文孔子說：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。” 　　38、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”　　譯文孔子說：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。”　　39、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”　　譯文孔子說：“到了寒冷的季節，（我）才知道松柏是最后凋謝的。” 　　40、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”　　譯文孔子說：“君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敗。小人相反。” 　　41、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”　　譯文子貢問孔子：“有沒有一句話可以奉行終生？”　　42、子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 　　孔子說：“那就是恕了，自己做不到的事，不要強施加在別人身上。”　　43、子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。” 　　譯文子夏說：“做官有余力時就去學習，學習能夠游刃有余時就去做官。”