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1，中元節是什么節日

中元節俗稱鬼節、施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節，時間是農歷七月十五日。中元節是祭祀祖先的節日。由于民間傳說傳說中元節當天陰曹地府將放出全部鬼魂，而民間也普遍進行祭祀鬼魂活動，所以中元節也就是我們常說的鬼節。

中元節是什么節日

2，中元節是什么

"七月半"原本是上古時代民間的祭祖節，而被稱為"中元節"，則是源于東漢后道教的說法。 00:00 / 00:5670% 快捷鍵說明空格: 播放 / 暫停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 單次快進5秒 ←: 單次快退5秒按住此處可拖拽不再出現可在播放器設置中重新打開小窗播放快捷鍵說明

中元節是什么

3，什么是中元節

中元節又稱"鬼節"或"盂蘭盆會"。中元節是道教的說法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗稱"鬼節"、"施孤"，又稱亡人節、七月半。根據古書記載："道經以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。"中元節與除夕、清明節、重陽節（除、清、九）等三節，都是中國傳統節日里祭祖的四大節日。《道藏》載："中元之日，地官勾搜選眾人，分別善惡……于其日夜講誦是經，十方大圣，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當時解脫"。民間則多是在此節日懷念親人，并對未來寄予美好的祝愿。

什么是中元節

4，什么是中元節

中元節是每年的農歷七月十五號，農歷七月十五號零點開始，農歷七月十五號二十四點結束中元節，也稱為“盂蘭盆節”、“盂蘭盆會”（一定意義上講，中元節歸屬道教，盂蘭盆節歸屬佛教），又稱亡人節、七月半。中元節，也稱“盂蘭盆節”，是每年農歷七月十五日固定的節日（有些地方，尤以華南，是七月十四日），有些地方又俗稱鬼節、施孤。依照佛家的說法，農歷七月十五日這天，佛教徒舉行“盂蘭盆法會”供奉佛祖和僧人，濟度六道苦難，以及報謝父母長養慈愛之恩。

5，什么是中元節

中元節又稱"七月節"或盂蘭盆會"，為三大鬼節之一。中元節是道教的說法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗稱"鬼節"、"施孤"，又稱亡人節、七月半。根據古書記載："道經以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。"中元節與除夕、清明節、重陽節（除、清、九）等三節，都是中國傳統節日里祭祖的四大節日。《道藏》載："中元之日，地官勾搜選眾人，分別善惡……于其日夜講誦是經，十方大圣，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當時解脫"。民間則多是在此節日懷念親人，并對未來寄予美好的祝愿。

6，中元節是什么

中元節，是道教名稱，民間世俗稱為七月半、七月十四、祭祖節，佛教稱為盂蘭盆節。節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。它的產生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關時祭。七月乃吉祥月、孝親月，七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先報告秋成。該節是追懷先人的一種文化傳統節日，其文化核心是敬祖盡孝。擴展資料：中元節，不少人會在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。七月半施祭與祈望豐收又常聯系在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻谷豐收，并把香枝插于地上，這叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此象征著秋收稻谷豐登。全國很多地方都會選擇在七月半吃鴨子，因鴨在水中游，取其河燈普渡祈禱之涵意。也有說法是“鴨”就是“壓”，是諧音，吃鴨子是為了壓住“魂靈”，這說法有點牽強，因為很多地方“鴨”與“壓”不同音。東莞人一般會吃蓮藕煲鴨。

7，什么是中元節

[潮汕中元節]潮汕中元節中元節又稱"鬼節"或"盂蘭盆會"。中元節是道教的說法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗稱"鬼節"、"施孤"，又稱亡人節、七月半。根據古書記載："道經以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。"中元節與除夕、清明節、重陽節（除、清、九）等三節，都是中國傳統節日里祭祖的四大節日。《道藏》載："中元之日，地官勾搜選眾人，分別善惡……于其日夜講誦是經，十方大圣，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當時解脫"。民間則多是在此節日懷念親人，并對未來寄予美好的祝愿。

8，中元節是什么節

農歷七月是民間俗稱的鬼月,鬼月時.在陰間的孤魂野鬼會被放出來.而在陽間的人們則會舉辦一些祭拜的活動來款待他們.讓他們盡情享受這難得的[假期".尤其是農歷 7/15日.也就是「中元節」這一天.家家戶戶都會準備豐富的祭品.燒香焚紙.好好的祭拜這些從陰間來的好兄弟.中元節的由來中元節是道教的說法.中國古代以一.七.十月之十五日分稱上元.中元.下元:上元是天官賜福日.中元為地官赦罪日.下元為水官解厄日.所以會在中元時普渡孤魂野鬼.這一天同時也是佛教的盂蘭盆節 .盂蘭盆節的由來就是大家耳熟能詳的「目蓮救母」的故事:目蓮是佛祖的弟子.他的母親因為生性貪婪惡毒.死后被打入輪回中的餓鬼道.永不得超生.目蓮為了解救母親.就在農歷 7/15時廣造「盂蘭盆會」.讓地獄里的孤魂野鬼享用盆里的食物.為母親贖罪.使母親能夠超渡.后來每到7/15這一天.佛家們就會做「盂蘭盆會」.以五果供奉佛.僧.解救在陰間受苦的祖先.

鬼節,是道教的說法

中元節（也為鬼節），看不見，我們都是凡人。

9，什么是中元節

每年農歷七月十五日為“盂蘭盆節”，也稱“中元節”（一定意義上講，中元節歸屬道教，盂蘭盆節歸屬佛教），有些地方俗稱“鬼節”、“施孤”，又稱亡人節、七月半。 “鬼節”，俗稱“七月半”（有些地區為十三或十四）。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習俗。送祖時，紙錢冥財燒得很多，以便“祖先享用”。同時，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時焚燒，稱“燒包”。年內過世者燒新包，多大操大辦，過世一年以上者燒老包。無論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人，以示對死去的先人的懷念。中元節一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內死的稱新亡人，三年前死的稱老亡人。迷信說新老亡人這段時間要回家看看，還說新老亡人回來的時間并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分別祭奠。燒紙錢的時間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子里灑幾個圈兒，說是把紙錢燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來搶，然后一堆一堆地燒，燒時嘴里還要不住地念叨：“某某來領錢。”最后還要在圈外燒一堆，說是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫“送亡人”。

10，請問什么是中元節

　稽首本然清凈地無盡佛藏大慈尊　　南方世界涌香云香雨花云及花雨　　寶雨寶云無數種為祥為瑞遍莊嚴　　天人問佛是何因佛言地藏菩薩至　　三世如來同贊嘆十方菩薩共皈依　　我今宿植善因緣稱揚地藏真功德　　慈因積善,誓救眾生,　　手中金錫,振開地獄之門.　　掌上明珠,光攝大千世界.　　智慧音里,吉祥云中,　　為閻浮提苦眾生,作大證明功德主.　　大悲大愿,大圣大慈,　　本尊地藏菩薩摩訶薩.　　開經偈　　無上甚深微妙法　　百千萬劫難遭遇　　我今見聞得受持　　愿解如來真實義　　地藏菩薩本愿經卷上我的補充 2009-09-02 00:47 贊　　稽首本然清凈地無盡佛藏大慈尊　　南方世界涌香云香雨花云及花雨　　寶雨寶云無數種為祥為瑞遍莊嚴　　天人問佛是何因佛言地藏菩薩至　　三世如來同贊嘆十方菩薩共皈依　　我今宿植善因緣稱揚地藏真功德　　慈因積善,誓救眾生,　　手中金錫,振開地獄之門.　　掌上明珠,光攝大千世界.　　智慧音里,吉祥云中,　　為閻浮提苦眾生,作大證明功德主.　　大悲大愿,大圣大慈,　　本尊地藏菩薩摩訶薩.　　開經偈　　無上甚深微妙法　　百千萬劫難遭遇　　我今見聞得受持　　愿解如來真實義　　地藏菩薩本愿經卷上

鬼節

中元節俗稱鬼節,盂蘭盆節.它是在每年農歷的七月十五

中元節　　農歷七月十五中元節，俗稱“鬼節”，節日的慶祝活動從農歷七月初一開始，直到七月三十日，長達一個月。　　佛教與道教對這個節日的意義各有不同的解釋，佛教強調孝道；道教則著重于為那些從陰間放出來的無主孤魂做“普渡”。　　來源　　佛教徒慶祝中元節的儀式稱為“盂蘭盆會”，慶祝中元節不僅是為了拜祭死去的親人，對佛教徒來說，這也是紀念目蓮的日子，藉以表揚他的孝道。　　目蓮救母的故事是出自《大藏經》（由印度傳入的佛理〕，根據《大藏經》的記載，目蓮在陰間地府經歷千辛萬苦后，見到他死去的母親劉氏四娘受一群餓鬼折磨，目蓮用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目蓮向佛主求救，佛主被目蓮的孝心感動，授予盂蘭盆經。目蓮按照指示，于七月十五日用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親，挨餓的母親終于得到食物。為了紀念目蓮的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”。　　道教徒相信，從農歷七月初一起，陰間打開鬼門，放出孤魂野鬼到人間來接受奉祭。人間為了免受鬼神的干擾傷害，便在七月十五日設“中元普渡”，供奉食品及焚燒冥紙以安撫那些無主孤魂。

鬼節(亦名中元節) 農歷七月十五，是盂蘭盆節，也稱中元節，俗稱鬼節、施孤。中元之意由元宵節延伸而來。古代以正月第一次月圓稱為上元(故元宵節又稱為上元節)，七月為歲中，七月的第一個月圓日稱為中元，因以為節名。中元節又稱為盂蘭盆節，本是印度一種佛教儀式，佛教徒為了追薦祖先舉行盂蘭盆會。佛經中《盂蘭盆經》以修孝順勵佛弟子的旨意，合乎中國追先悼遠的民俗信仰，于是益加普及。民間普遍流傳著“目蓮解救母厄”的故事：“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無法解救母厄，于是求教于佛，為說盂蘭盆經，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。” 中國從梁代開始照此仿行，相傳沿襲成為中元節。不過后來除設齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動。這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。法師座跟前供著超度地獄鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午，各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書“盂蘭盛會”、“甘露門開”等字樣。儀式在一陣莊嚴肅穆的廟堂音樂中開始。緊接著法師敲響引鐘，帶領座下眾僧誦念各種咒語和真言。然后施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反復三次。這種儀式叫“放焰口”。到了晚上，各家還要在自家門口焚香，把香插在地上，越多越好，象征著五谷豐登，這叫“布田”。有些地方有放水燈活動，所謂水燈，就是在一塊小木板上扎一盞燈，多數都用彩紙做成荷花狀，叫做“水旱燈”。按傳統說法，水燈是用來給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋的任務。那天店鋪也都關門，把街道讓給鬼。街道正中，每過百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種“鬼包子”。桌后有道士唱人們都聽不懂的祭鬼歌，這種儀式叫“施歌兒”。上元節是人間的元宵節，人們張燈結彩慶賀元宵。“中元”由上元而來。人們認為中元節是鬼節，也應該張燈，為鬼慶祝節日。不過人鬼有別，所以中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。