(《三國演義》第一回-宴桃園豪杰三結(jié)義，斬黃巾英雄首立功。桃園結(jié)義故事見于《三國演義》首章，是作者羅貫中基于當時民間傳說的三國故事收錄改編而成，張飛是蜀漢皇帝劉備手下心腹大將，也是他的結(jié)義兄弟，桃園三結(jié)義的故事婦孺皆知，桃園三結(jié)義這事，史料中并沒有記載，但劉、關(guān)、張三兄弟的情義的確是很深厚的。

1、桃園三結(jié)義的桃園在哪？

東漢時的幽州，治所在薊縣，故地在北京市城區(qū)西南的廣安門附近，轄境相全于今北京市、河北省北部、遼寧省南部以及朝鮮西北部。(《三國演義》第一回-宴桃園豪杰三結(jié)義，斬黃巾英雄首立功，其中“幽州太守劉焉，隨即出榜招募義兵。榜文行到涿縣，引出涿縣中一個大英雄，玄德見他形貌異常，問其姓名。其人曰:“某姓張，名飛，字翼德，

世居涿郡，頗有莊田。”玄德就邀他同坐，叩其姓名，其人曰:“吾姓關(guān)，名羽，字壽長，后改云長，。”飛曰:“我莊后有一桃園，花開正盛，明日當于園中，祭告天地，我三人結(jié)為兄弟，協(xié)力同心，然后可圖大事。”玄德、云長齊聲應曰:“如此甚好，””)--東漢末年的幽州所轄涿郡，涿縣現(xiàn)在是河北省涿州市。歷史上的涿縣位于河北省中部，地處京、津、保三角地帶，為首都北京的“南大門”，

2、桃園三結(jié)義是真的嗎？

桃園結(jié)義故事見于《三國演義》首章，是作者羅貫中基于當時民間傳說的三國故事收錄改編而成。關(guān)于三國的權(quán)威史料應該是陳壽的《三國志》，因其成書在晉代，距三國時期最近，故成為后人三國歷史研究的首選，在《三國志》一書中，只談及劉備與關(guān)張“寢則同床、恩若兄弟＂，并未談及結(jié)義之事。想或后人感其兄弟情深，口頭創(chuàng)作流傳，也未可知，

3、劉備桃園三結(jié)義到底有沒有辜負張、關(guān)二人？

桃園三結(jié)義這事，史料中并沒有記載，但劉、關(guān)、張三兄弟的情義的確是很深厚的。就劉備一生來看，并沒有辜負關(guān)、張二兄弟，反倒是關(guān)、張二人把劉備坑得不輕，據(jù)《三國志·關(guān)羽傳》記載：先主為平原相，以羽、飛為別部司馬，分統(tǒng)部曲。先主與二人寢則同床，恩若兄弟，劉備為平原相時，以關(guān)羽、張飛為別部司馬，分統(tǒng)部曲。劉備跟二人寢則同床，恩若兄弟，

劉備參加外事活動，關(guān)羽、張飛都站在劉備的身旁。兄弟三人情同手足，不離不棄，196年，袁術(shù)攻打徐州劉備，劉備派張飛留守下邳，自己與關(guān)羽一起在盱眙、淮陰抵抗袁術(shù)。由于張飛貪杯，酒后鞭打下邳相曹豹，于是，曹豹就聯(lián)絡其女婿呂布趁機擊敗了張飛，占據(jù)了下邳。張飛逃走，把劉備的妻女拋在了下邳，被呂布俘獲了，這一次，張飛把劉備坑得不輕。

張飛自己也知道這事做得太過了，就想以死來謝罪，這個雖然是演義的說法，史料中沒有記載，但可以想象，張飛是嚇壞了。要不說劉備是梟雄呢，老婆孩子丟了，就是把張飛殺了也不起作用了，干脆借此收買一下張飛等的人心吧，于是，劉備說：“兄弟如手足，老婆如衣服”。老婆丟了就丟了，還可以再娶；娶了老婆就可以再生孩子，但兄弟沒了，就再也找不回來啦。

這話聽起來很感人，以后關(guān)羽、張飛就更死心塌地跟著大哥混啦，可仔細想想，劉備說得那叫人話嗎？漢末時期，盡管是道義喪失，三綱五常應該還是要遵守的。雖說“夫為婦綱、父為子綱”，但夫妻、父子之間的情義、責任也不是說丟就可以丟的，不要說沒有結(jié)義，即便是結(jié)義兄弟，情義也不能在夫妻、父子情義之上。一個連老婆孩子都不要的人，你咋敢跟著他混呢？張飛把劉備的老婆孩子搞丟了之后，劉備再也不敢把家眷交給他看護了，

建安五年（200年），劉備背叛曹操，殺掉曹操任命的刺史車胄，再次占據(jù)了徐州，這次劉備親自照料家眷。留關(guān)羽守下邳，自己帶著老婆孩子與張飛屯駐小沛，結(jié)果這次被曹操打了個措手不及，劉備、張飛一起逃跑了，老婆孩子又被曹操俘獲，曹操進攻下邳，關(guān)羽投降，等到關(guān)羽千里走單騎，把劉備的甘、糜二夫人護送到劉備身邊時，兄弟們的情義更深了。