關(guān)于石棺葬，應(yīng)該是古代西南地區(qū)各民族間流行的一種葬俗，昌渠對(duì)此做了真實(shí)的記錄,20世紀(jì)30年代，馮、鄭德坤等考古學(xué)家在岷江上游和安寧河谷考察了石棺的埋藏情況,昌渠《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》有記載石棺葬:“蜀侯蠶叢，目豎才為王,死，as石棺石國(guó)，中國(guó)人遵循，所以習(xí)慣上以石棺郭為墓。
昌渠《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》有記載石棺葬:“蜀侯蠶叢，目豎才為王。死，as 石棺石國(guó)，中國(guó)人遵循，所以習(xí)慣上以石棺郭為墓。”這是一段傳奇而有趣的史料。它揭示了許多有價(jià)值的歷史信息，但有些說(shuō)法也是混亂的，這使得后來(lái)的研究者有不同的解讀。關(guān)于石棺葬，應(yīng)該是古代西南地區(qū)各民族間流行的一種葬俗，昌渠對(duì)此做了真實(shí)的記錄。關(guān)于這一點(diǎn)，考古發(fā)現(xiàn)已經(jīng)揭示了很多。石棺葬主要分布在藏彝羌走廊和西南地區(qū)，但影響比較廣泛，西北、華北、東北等地也有發(fā)現(xiàn)。它的時(shí)間跨度很長(zhǎng)，從新石器時(shí)代到秦漢甚至更晚。20世紀(jì)30年代，馮、鄭德坤等考古學(xué)家在岷江上游和安寧河谷考察了石棺的埋藏情況。隨著考古發(fā)現(xiàn)的增多和研究的深入，學(xué)術(shù)界對(duì)石棺的葬式、族群、分布范圍和文化內(nèi)涵有了更清晰的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)在，昌渠的記載可以用考古來(lái)證實(shí)，所以它仍然是一份非常珍貴的史料。
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