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重慶市秀山縣任氏奉信祖支系,任姓的輩分是怎么排的謝謝

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本文目錄一覽

1,任姓的輩分是怎么排的謝謝

江蘇:任氏南渡后分支匯集族譜八卷、任氏大宗譜續修如皋支系十二卷、無錫梁溪任氏宗譜二十卷、宜興任氏家譜十六卷、荊溪任氏家乘十二卷、任氏宗譜十六卷 浙江:蕭山任氏家乘二十卷、蕭山任氏家乘十六卷、蕭山埭湖任氏宗譜十卷首一卷、姚江任氏宗譜十二卷 湖南:任氏族譜、任氏家譜九十九卷首一卷末一卷 四川:任氏族譜一卷、任氏宗譜六卷 貴州任氏宗譜一卷、任氏家譜、東洲任氏宗譜不分卷、高演任氏宗譜 每個地方都不一樣的 ,我知道我們那里的是,興,洪,文,開,德,政,永

任姓的輩分是怎么排的謝謝

2,有任家字輩占學得昕嗎

任姓“任”作姓時念rén,5000年前黃帝賜封的12個基本姓氏之一,是一個十分古老而又具有光榮傳統的姓氏。 任氏是一個多民族、多源流的姓氏,人口約五百三十二萬余人。在《百家姓》中排第58位。字輩排行:山東濟寧、菏澤:(以任不齊為始祖,自86世起)仲師仰大典,明堂宣恩章,孝賢承先訓,佑啟家盛昌。山東滕州:國培開泰振,世澤衍秀昌。山東東阿:金廣尚懷德,保全萬世興。山東平陰:立天開兆祥,永懷玉文光,尚德澤士軒,炳元吉大芳。山東海陽:鴻福傳延廣,清修積澤長,庭榮昭懋德,泰貴慶家祥。河南項城:天尚德敦孝,義永久廣傳。河南信陽:中新廣大,元吉隆昌河南敘倫堂:光嘉鋕廷本,文起全治芳。明士有之采,兆吉則廸長。元亨利貞若,福祿世榮昌。 共際風云會,永清四海長。重慶開縣:文龍熙震奇仕,本毓嘉嗣傳芳。立興敦崇大道,亦世自致選揚。南柯學以為上,敬之至克茂中。侯伯奕如富有,叔仲臣其均同。河北承德:自紹煥國先,年受萬久長,延兆文書顯,科井志家昌。江蘇如皋:允遠士大中,萬正吉順太。江蘇連云港:玉開寶忠芝,禮義加香遠,詩書仕則長。山西孝義 :毓圣成真體,子元朝玉廷,家法宜世守,國泰志民寧。陜西安康:(2014年)金玉成品,道德俱興…另一支:忠正,金玉成品,國運昌…湖北房縣:成家立國中,傳世志光大。重慶彭水縣:慶邦金文中,思天旦大勝,星裔壬洪遠,永正國朝清(八派之一)山東濱州鄒平縣:景仰維行,永懷在心, 家修廷獻,才德同生,思念為可,務敦立敬山東泰安道朗鎮:天忠文學建,立志傳家久。山東新泰汶南鎮:有善之家,乃得永昌,吉祥如云,聲達滿香。
任大為

有任家字輩占學得昕嗎

3,重慶的特產有哪些

1、江津白酒:產于重慶江津。   先將整粒高粱加沸水浸泡,蒸煮糊化,攤涼;然后培菌糖化,續糟發酵,定時定溫蒸餾取酒;再經陳釀酯化,使酒質更加醇厚豐滿;最后檢驗,勾兌,裝瓶而成。整個過程貫徹勻、透、適三要求。酒液清澈透明,純凈無雜,醇厚芳香,回味甘爽。 2、江津廣柑   重慶江津早在清康熙至乾隆年間,就開始栽培廣柑,距今已有300年歷史,是全國三大柑桔產區之一,素有“柑桔之鄉”的稱譽。品種有:錦橙、先鋒橙、冰糖柑、津華橙、春橙、五月紅等。錦橙果肉細嫩化渣,酸甜適度,味濃汁多,微具香氣。果實可食部分多,果汁多,種子少。先鋒橙果色橙紅稍淺,風味酸甜,味濃有香氣,種子略多。此外,江津還有皮薄肉嫩、味道清甜的冰糖柑和桐子柑;有頭年開花、翌年4月成熟的晚熟甜橙“五月紅”和青泊夏橙;有質脆味甜,耐貯藏運輸的紅皮香柑和黃皮香柑。 3、榮昌工藝陶   重慶榮昌陶瓷業從清乾隆時的粗陶,發展到清咸豐時的“泥精”,再發展到光緒時的刻花、色釉及民國時的釉下彩;在窯形上,從甑子窯、通窯發展為階梯窯;燃料均以松柴為主。解放后,由柴窯發展為煤窯。在施釉方面,繼承唐、宋以來的色釉裝飾,發展了各種釉色。 采用的陶土細膩致密,可塑性強,燒結性能好,制成的工藝陶產品叩之發聲清脆悅耳,體形秀麗精巧,釉質光潤,裝飾樸素大方,既實用,又美觀。 4、涪陵榨菜   涪陵位于長江與烏江匯合之處。該處出產一種莖部發達、葉柄下有乳狀突起的青菜頭。清光緒年間,涪陵人邱壽安在湖北宜昌開設“榮生昌”醬園。他雇用的伙計鄧炳成選用肉厚質嫩的青菜頭,讓風吹至半干,加鹽揉搓腌漬,然后再用木榨榨干鹽水和菜中酸水,再放上作料,裝壇密封。這種用木榨加工的菜,就取名“榨菜”。由于它具有脆、嫩、鮮、香的獨特風味,大受群眾歡迎。起初邱家嚴格保密,獲利甚厚。后來腌制方法逐漸傳開,到1935年,榨菜作坊已遍及四川沿長江一帶,年產達四十五萬壇,其中涪陵占二十五萬壇,所以“涪陵榨菜”名聲大振,至今未衰。 5、重慶土特產介紹黃連:以“黃連之鄉”——石柱縣所產最負盛名 6、天麻:石柱盛產天麻 7、杜仲:以南川杜仲最為著名 8、黨參:為巫山特產,又名“廟參”。 9、老四川燈影牛肉:由重慶老四川餐廳烹制 10、怡樂牌小塊臘肉:為重慶肉類聯合加工廠生產的傳統四川風味產品 桂樓牌臘豬頭:涪陵所產 11、京醬風肉:是重慶涪陵地區的民間傳統食品 12、金角牌老四川五香牛肉干:始創于1937年。 13、白市驛板鴨:因產于巴縣白市驛鎮而得名,已有100多年歷史。 14、雙江牌熊鴨子:由重慶江北區食品公司熊鴨子廠生產。始創于1909年 永川皮蛋:創制于清道光年間 15、江津米花糖:是具有近百年歷史的傳統名特產品“玫瑰牌”和“荷花牌”產品為名優品牌 16、美聲牌怪味花生:系重慶嘉美食品廠改進工藝后生產的怪味花生 17、三江牌合川桃片:由合川桃片廠生產,已有140多年歷史 18、蓮童牌冬瓜條:由重慶市寶頂食品廠生產。 19、蝶花牌怪味胡豆:由北碚縉云食品廠生產。 20、花生粘:為重慶名特小食品,歷史悠久。 21、木洞曬棗:始創于100多年前的重慶巴縣木洞鎮。 22、白橙糖:是合川的傳統地方名品。 23、奶油核桃糕:是重慶冠生園的傳統特色產品,早在30年代即聞名山城。 24、花根:是銅梁縣傳統名點,已有100多年的歷史,原名“蘭花根” 25、椒鹽麻餅:又名芝麻餅,是歷史悠久的川式糕點中的名品 26、醪糟麻花:本品狀似粗繩,色澤棕黃,形色美觀,質地酥松香脆。 27、賴桃酥:原名癩頭酥,是重慶地區的傳統名點,創制于20年代。 28、魚皮花生:本品皮酥內脆,甜咸適度,香酥可口。 29、苕酥糖:本品酥脆甜香,過去是當地民眾春節的常備甜食品。 30、岳南泡糖:是重慶的著名特產,已有100多年歷史。 31、龍鳳餅:龍鳳餅是川式糕點中糖皮點心的代表,已有600多年歷史 32、江北玉米粉絲:由重慶市渝北康華糧油食品廠采用最新工藝制成 33、白沙蒿掛面:由重慶市江北區玉帶食品廠生產 34、寶頂牌冬尖:由大足縣裕盛通釀造廠生產,已有100多年歷史。 35、露凝牌火鍋底料:為重慶市露凝香食品生產廠名牌產品 36、山城牌金鉤豆瓣醬:由重慶釀造廠生產 37、永川豆豉:由重慶永川釀造廠生產,已有200多年歷史 38、長壽血豆腐:用瘦豬肉和豆腐做成,為長壽縣的傳統名食 39、仙家豆腐乳:是豐都縣的傳統名食 40、秀山雪棗:秀山雪棗以酥脆甜香聞名 41、伏令夏橙:為長壽湖特產 42、蒼溪雪梨:蒼溪雪梨果實呈長卵圓形或葫蘆形
有好多的,火鍋=
1 涪陵巴王牌油醪糟 2 潼南陳涼粉 3 竹樓珍珠田螺 4 竹樓泉水雞 5 余記紅蜻蜓香辣魚頭 6 味兆鮮羊角風味豆干 7 黃二娃雞湯鋪蓋面 8 木洞油酥鴨 9 金雁牌油酥米花糖 10 康記手工肥腸鮮粉 11 射雕牌洪七公叫化雞 12 任記鄉巴兔 13 重慶陶然居“小黃粑” 14 重慶陶然居“杏仁豆腐” 15 鄭記宮廷桃酥 16 賴氏肥腸豬雜粉 17 黃記白家肥腸粉 18 黃記清真一品牛肉拉面 19 渝北惹人香鹵鴨 20 劉記香港撒尿牛丸
合川桃片 火鍋底料 特色煙草 玫瑰牌江津米花糖 羊角豆干 白市驛板鴨 磁器口麻花 老川江牛肉干 涪陵榨菜

重慶的特產有哪些

4,公至彞人爭以所知異木走報公 求翻譯

先祖事略 王士禎 山人名士禎,姓王氏,字子真,青州諸城人。 始祖諱責遷,濟南新城著藉焉,稱瑯瑯公。后避居新城之曹村,為某大姓傭作。一日大風晦暝,有一女子從空而墮,良久既霽,公于塵坌中得之。云即諸城縣初氏女也。晨起取火,不覺至此。時公方鰥居,女子年十八九。主人以為天作之合,遂令諧伉儷焉。 二世祖諱伍,有善行,稱善人公。瑯瑯公五子,善人最少,姓醇謹,事父母諸兄皆得其歡心,尤好施予,歲時勤力治家,人產計口給食,余悉以賑鄉里貧乏者。門前植槐一株,枝葉枝疏,時作糜哺餓者于其下。諸餓者以次受糜,紡其笠于槐,累累如也。鄉人呼之曰“王菩薩”,而稱其家曰“大槐王氏善人”。 三世祖諱麟明,經官穎川王府教授,稱穎川公。穎川為善人次子,生而警穎強記,于書無所不睹。十四補博士弟子員,每試輒冠其群。數困棘闈,隨例應里選,官永平郡司訓,勸學興行,為多士式。最后遷教授穎川王府。既至,疾作,期年而卒。志傳稱公內廉行修。人倫醇備。事大父瑯瑯公至孝,遇諸兄弟門以內,蒸蒸如也。 高祖諱重光,字廷宣。穎川公卒,哀毀如禮,服闕除戶部。當事以其能,晉秩僉事,守云中。強直奉法,軍民賴之。尋晉參議,守上谷。條上谷機宜十二事,悉中窾要。以忤當事意,調貴陽。丁巳,肅皇新三殿,求大木,取辦貴竹。公至,彝人爭以所知異木走報公。公深入其阻。沖風瘴癘,勤事以死。事聞,特加恩恤,賜祭葬。壬戍秋,三殿告成,以公前績詔贈太仆寺少卿。公性孝友,為穎川公次子,方齔而母沈安人亡。三事繼母常、岳、盧,如所生。兩弟早夭,撫其遺孤,不殊己子。居鄉,恂恂退讓,君子也。遇事慷慨,不避艱險。及卒,無一語及家事。世廟諭祭文,有“忠勤報國”之褒,故稱忠勤公焉。 (選自《漁洋山人自撰年譜》,有刪改) 10.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是( ) A.良久既霽,公于塵坌中得之 霽:明朗 B.數困棘闈,隨例應里選 數:屢次 C.勸學興行,為多士式 式:榜樣 D.當事以其能,晉秩僉事 以:憑借 11.下列各組句子中,分別表明先祖“講究孝道”和“樂善好施”的一組是()A . 事父母諸兄皆得其歡心 歲時勤力治家,人產計口給食 B. 遇諸兄弟門以內,蒸蒸如也 余悉以賑鄉里貧乏者 C. 三事繼母常、岳、盧,如所生。 諸餓者以次受糜,紡其笠于槐,累累如也。 D. 穎川公卒,哀毀如禮 遇事慷慨,不避艱險 12.下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的一項是( ) A.瑯瑯公的婚姻頗有傳奇色彩,夫人初氏從天而降,主人認為是天賜良緣,于是令其結為夫妻。 B.善人公生活簡樸,樂善好施,人稱“王菩薩”,在瑯瑯公五個兒子中排行第五,故名王伍。 C.穎川公聰敏好學,博覽群書,為官即赴穎川王府任教授,剛到任就患病,一年后去世。 D.忠勤公忠孝雙全,在上司面前敢于提出不同意見,在家鄉父老面前則溫文爾雅,恭敬而有禮貌。 四、(24分) 13.把第三大題文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。(10分) (1)門前植槐一株,枝葉扶疏,時作糜哺餓者于其下。(4分) (2)公至,彞人爭以所知異木走報公。(2分) (3)公性孝友,為穎川公次子,方齔而母沈安人亡。(4分) 10、D 11、C 12、C 13、(1)家門前種有一棵槐樹,枝繁葉茂,(善人公)時常在屬下煮粥給饑民吃。 (2)忠勤公到后,彝人爭著跑去把他們知道的奇異樹木告訴他。 (3)忠勤公天性孝順父母、友愛兄弟、是穎川公的二兒子,剛換牙時母親沈安人就去世了。 參考譯文 我名叫士禎,姓王,字子真,青州諸城人。 始祖名叫王責遷,濟南新城藉人,世人稱瑯瑯公。后來避亂居住在新城的曹村,給某大姓人家做傭人。有一天刮起大風,天空昏暗,一女子從天而降,好一會兒風停了,天空明朗,始祖在塵土中看到她。她自稱是諸城縣初氏之女,早晨起來取火,不知不覺就來到這個地方。當時始祖正好孤身一人,女子十八九歲。主人認為是天賜良緣,就叫他們結為夫妻。 二世祖名叫王伍,有善良的德行,人們稱他叫“善人公”。瑯瑯公有五個兒子,善人公最小,他生性淳樸謹慎,對待父母和幾個兄長,都能得到他們的歡心,他尤其喜歡施舍,時常勤于治理家務,按人定量供給糧食,剩余的全部拿來救濟鄉里貧困缺糧的人。家門前種有一棵槐樹,枝繁葉茂,(善人公)時常在下面煮粥給饑餓的人吃,那些饑餓的人依次得到粥。(善人公)還在槐樹下編織斗笠,常常像這樣。鄉里人稱呼他叫“王菩薩”,而稱呼他家叫“大槐王氏善人”。 三世祖名叫王麟明,官至穎川王府教授,世人稱穎川公。穎川公是善人公的第二個兒子,生來機警聰明,記憶力強,對于書無所不讀。十四歲補博士弟子員,每次考試都得第一。后來屢試不第,隨著常例參加地方官推舉選拔,官至永平郡司訓,他勉勵人們學習并努力實行,成為許多士人的榜樣。最后升任穎川王府教授。到任后,疾病發作,一年后去世。志傳上稱他為公內廉行修。他長幼尊卑分得極細。對大伯父瑯瑯公最孝順,遇到哥哥兄弟們很尊敬,天天如此。 高祖名叫王重光,字廷宣。穎川公去世后,他十分哀傷盡其禮節,補缺升任戶部員外郎。因為他做事能干,進升為僉事,做云中郡守。他強硬耿直,奉公守法,軍隊百姓都信賴他。不久升為參議,駐守上谷。呈奏上谷應該做的十二件事,完全符合法則。因為違背了上司的意圖,調任貴陽。丁巳年,皇帝新建三大殿,要用大木料,在貴州一帶采辦。他到后,彝人爭著跑去把所知道的奇異樹木告訴他。他深入險要的地方(調查勘采)。冒著寒風瘴癘,勞累過度而死去。皇上聽說后,特地加以撫恤,賜祭文以厚葬。壬戍年的秋天,三殿落成,因為他先前有功,皇上下詔追贈太仆寺少卿。他天性孝順父母,友愛兄弟,是穎川公的第二個兒子,剛換牙齒時母親沈安人就去世了。后來奉養三個繼母常氏、岳氏、盧氏,就像對親生母親一樣。兩個弟早亡,撫養他們的孩子,就像對自己的孩子一樣。住在鄉里,小心謹慎,謙虛退讓,是君子啊。遇到事情十分慷慨,不避艱險。到去世時,沒有一句話說到家事。祠堂祭文,有皇帝“忠勤報國”的褒獎,所以稱為忠勤公啊

5,求宋狀元馮時行詳細介紹

馮時行,祖籍浙江諸暨(諸暨紫巖鄉祝家塢人),生于恭州(今重慶)。字當可,號縉云,壁山(今四川璧山)人。為北宋狀元。因力主抗金被貶后,來重慶結廬授課。被尊為“巴渝第一狀元”。 徽宗宣和六年(一一二四)進士,南宋建炎中調奉節尉,紹興中調江原縣丞,知眉州丹棱縣。高宗紹興五年(1135年),以才行受川陜巡撫推薦,擢左奉議郎,任丹梭縣知縣。高宗紹興八年(一一三八),以政優召對,因反對和議,但未被采納,出知萬州。十一年,又因不附秦檜免官,遂居縉云山中,授徒講學。檜死,二十七年起知蓬州,二十九年,知黎州。后知彭州。高宗紹興三十一年,金人背盟,馮時行被高宗再次召見。擢右朝請大夫,提點成都府刑獄,經劃邊事,卓有功績。孝宗隆興元年,病故任所。馮鄉居時,讀書于縉云寺,自號“縉云子”,有著作《縉云文集》四十五卷,今存四卷。(《建炎以來系年要錄》卷二一○、一四二、一七六、一八二、一九二)。   有《縉云集》四十三卷(《宋史·藝文志》),已散佚,明嘉靖中李璽刊為《縉云先生文集》四卷,卷一至三為詩。事見《縉云先生文集》附錄宋蹇駒《古城馮侯廟碑》,《宋史翼》卷一○有傳。   馮時行詩,以影印文淵閣《四庫全書·縉云文集》為底本,校以清趙氏小山堂抄本(簡稱小山堂本,藏北京圖書館)。另從《永樂大典》等書輯得之集外詩,編為卷四。
馮時行(1100——1163),字當可,號縉云,北宋元符三年(1100)出生于恭州巴縣樂磧(今渝北區洛磧鎮),南宋孝宗隆興元年(1163)逝世于雅州(今雅安)。 時行少時讀于巴縣縉云山寺,勤奮好學,志趣不凡。北宋宣和六年(1124)中進士第一(狀元)。以忤當道,當為云安(今四川省云陽縣)尉。 建炎元年至三年(1127——1129)調任奉節尉。建炎四年至紹興四年(1134),調任江原丞,在任職期中,顯露才華,深受川陜撫諭楊愿器重,極力推薦,旋擢左奉禮朗。紹興五至六年知丹梭縣。紹興七年奉召入京任左朝奉議郎(皇帝身邊咨詢官)。時金兵已占汴梁(北宋都城今開封)十載。時行力主抗金,于紹興八年晉見高宗,呈上《請分兵以鎮荊襄疏》,奏金人議和不足信,請選大臣重兵鎮荊,使岳飛得以專力致于江漢間。高宗不聽,反加以貶謫,于紹興九年,將時行降知萬州(今萬縣)。紹興十一年,轉運判官李炯,企圖以提取萬州大量積錢,向朝廷獻媚固寵,時行堅決反對,被提刑何麒彈劾,罷官削職,除名《大宋狀元錄》,輾轉流離萬州、開江間近2年。紹興十四年底由萬州回到家鄉樂磧,氣憤之下,將原籍“樂磧”改為“落磧”(今洛磧得名緣由)。稍后,到縉云山置田地,建房辦學,“坐廢”十七年之久。紹興二十八年,時行被起用知蓬州(今蓬安),后被罷職。紹興二十九年,王剛中薦知黎州(今漢源),政績卓著。 紹興三十一年,高宗再召時行入朝。年過花甲的時行,行至建康(今南京)患重病,不能赴臨安(今杭州),改任彭州(今彭縣)擢右朝清大夫,提點成都路刑獄,“經劃邊事,井井有條”。 紹興三十二年,時行知雅州(今雅安),深得民心,被譽為“馮青天”。 孝宗隆興元年,時行在雅州病故于寓所,終年63年,死后被追為“古城侯”,初葬雅州古城,后移葬巴縣魚嘴沱(今江北區魚嘴鎮)。馮時行一生飽經坎坷,百折不撓,作官清正廉明,并著有《縉云文集》43卷及大量詩篇,為后世留下寶貴文化遺產。
馮時行,祖籍浙江諸暨(諸暨紫巖鄉祝家塢人),生于恭州(今重慶)。字當可,號縉云,壁山(今四川璧山)人。為北宋狀元。因力主抗金被貶后,來重慶結廬授課。被尊為“巴渝第一狀元”。 徽宗宣和六年(一一二四)進士,南宋建炎中調奉節尉,紹興中調江原縣丞,知眉州丹棱縣。高宗紹興五年(1135年),以才行受川陜巡撫推薦,擢左奉議郎,任丹梭縣知縣。高宗紹興八年(一一三八),以政優召對,因反對和議,但未被采納,出知萬州。十一年,又因不附秦檜免官,遂居縉云山中,授徒講學。檜死,二十七年起知蓬州,二十九年,知黎州。后知彭州。高宗紹興三十一年,金人背盟,馮時行被高宗再次召見。擢右朝請大夫,提點成都府刑獄,經劃邊事,卓有功績。孝宗隆興元年,病故任所。馮鄉居時,讀書于縉云寺,自號“縉云子”,有著作《縉云文集》四十五卷,今存四卷。(《建炎以來系年要錄》卷二一○、一四二、一七六、一八二、一九二)。   有《縉云集》四十三卷(《宋史·藝文志》),已散佚,明嘉靖中李璽刊為《縉云先生文集》四卷,卷一至三為詩。事見《縉云先生文集》附錄宋蹇駒《古城馮侯廟碑》,《宋史翼》卷一○有傳。   馮時行詩,以影印文淵閣《四庫全書·縉云文集》為底本,校以清趙氏小山堂抄本(簡稱小山堂本,藏北京圖書館)。另從《永樂大典》等書輯得之集外詩,編為卷四
馮時行 馮時行(?~一一六三),字當可,號縉云,壁山(今四川璧山)人。徽宗宣和六年(一一二四)進士,調江原縣丞,知眉州丹棱縣。高宗紹興八年(一一三八),以政優召對,因反對和議,出知萬州。十一年,又因不附秦檜免官,遂居縉云山中,授徒講學。檜死,二十七年起知蓬州,二十九年,知黎州,三十一年,知彭州(《建炎以來系年要錄》卷二一O、一四二、一七六、一八二、一九二)。擢成都府路提點刑獄。孝宗隆興元年,卒於官。有《縉云集》四十三卷(《宋史·藝文志》),已散佚,明嘉靖中李璽刊為《縉云先生文集》四卷,卷一至三為詩。事見《縉云先生文集》附錄宋蹇駒《古城馮侯廟碑》,《宋史翼》卷一○有傳。 馮時行詩,以影印文淵閣《四庫全書·縉云文集》為底本,校以清趙氏小山堂抄本(簡稱小山堂本,藏北京圖書館)。另從《永樂大典》等書輯得之集外詩,編為卷四。 關于馮時行的籍貫、居住地   璧山說。紹興間重慶朝天門水下“靈石”《晁公武題刻》:“昭德晁公武休沐日,率單文張存誠、壁山馮時行……”(3)壁山,亦作璧山。嘉慶《四川通志·進士》“馮時行”:“壁山人。”《欽定續文獻通考》:“時行,字當可,璧山人。”同治四年《璧山縣志》:“宋恭州屬之璧山人。”   巴縣說。光緒十九年《奉節縣志》:“巴縣人。”民國十五年《萬縣志·職官志》“宋馮時行,渝州巴縣人。”《建炎以來系年要録》:“時行,巴縣人。”《明一統志》:“馮時行,巴縣人。” 《萬姓統譜》:“時行,字當可,巴縣人。”   樂磧說。道光二十四年《江北廳志》馮時行“樂磧人”。   恭南說。蹇駒撰《古城馮侯廟碑》:“(馮)侯,恭南人。”   古渝說。紹興三十一年(1161年),《丹稜縣夫子廟記》自稱“古渝馮時行”(4)。渝,重慶,此前稱恭州。   民國《巴縣志》:“恭州之南樂磧人,其籍或作巴縣,或作壁山。”   民國《巴縣志》:“縉云山于宋在璧山縣境,故同時人晁公武題記著壁山馮某,而時行文集又以縉云名此,舊《通志》諸書所以著時行為壁山籍也。閱縉云全集,多樂磧及縉云山居之作,僅有代簡寄壁山諸友慈洞硯一詩。蓋巴、璧并隸恭州,境界鄰比,時行家在樂磧,讀書縉云,當亦有田宅在璧山,相去百余里,往來其間,并著兩縣籍,揆之情事,以為近實。縉云集俱在,固可考而明也。”該志之意,既為璧山籍,亦為巴縣籍。   同治四年《璧山縣志·輿地》:“縉云山,縣北一百里,東接巴縣界。……宋狀元馮時行、明大學士王應熊俱讀書于此。”即縉云山在壁山境內。   時行籍貫,以璧山為是。縉云山(今屬重慶市北碚區)下梁灘壩有其祖宅,自幼讀書于此。樂磧,或有其母親祖屋。愚意時行入仕后,在樂磧置產,家在樂磧(參見后述)。樂磧乃長江北岸一大鎮,水路交通便利,向不屬璧山,在清則屬江北或巴縣,在民國則屬巴縣,依現今重慶轄區則屬渝北區。 ------ 參見中國三峽博物館胡昌健研究員《馮時行行年事跡考》
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    黔江區 日期:2023-05-06

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    黔江區 日期:2023-05-06

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    鬼剃頭又名斑禿,病因復雜,注意,旅行的人夢見鬼剃頭,路上有障礙,懷孕的人夢見鬼剃頭生女孩,最近網上出現了鬼剃頭詞匯,以下是我為大家整理的夢見鬼剃頭的意義,到目前為止,我希望鬼剃頭能 ......

    黔江區 日期:2023-05-06

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    黔江區 日期:2023-05-06

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    莫扎特三大著名歌劇莫扎特的三大歌劇:一.〈費加羅的婚禮〉二.〈魔笛〉三.〈唐璜〉{0}2,莫扎特的經典歌劇是哪部歌劇:《巴斯蒂安與巴斯蒂安娜》(K50,1788);《米特里達特》( ......

    黔江區 日期:2023-05-05

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    黔江區 日期:2023-05-05

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    武則天是哪朝代帝王2,武則天是那個朝代的1,武則天是哪朝代帝王周朝周朝不過現代史學家都一般把她的周朝歸于唐朝武周是唐朝的,但是她即位的時候改國號為周,一般把她歸到唐朝唐朝,但她改國 ......

    黔江區 日期:2023-05-05

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