民間傳說范疆和張達殺死張飛后，攜帶張飛頭顱順流而下投奔孫權。蜀以周太王從梁山止岐下，一年成邑，二年成都，因名之曰成都，“當地人為紀念張飛，特地在此修廟，因張飛死后追謚桓侯，故稱漢桓侯祠，俗稱張飛廟，“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”的故事之嫌，這個故事里的成都并不指成都，而且按這種說法，很多大城市都可以稱“成都”了，更重要的是，秦以前的古蜀國是有自己的文化語言體系的，他們有自己的文字和語言，古人稱“蜀左言”，與當時的中原“莫同書軌”，成都又怎會用中原人的語言來命名自己的都城呢。

1、成都為什么叫成都？

查閱了一些資料。根據現有的資料顯示，早在10000年以前成都就有了人類活動的蹤跡，可以考察的歷史也有4500年左右，著名的寶墩文化、三星堆文化和金沙文化都可以證明他悠久的歷史，距今3000年前，成都很可能就已經是古蜀國的都邑了，而且這個獨一的名字，就是“成都”。目前可見到的最早的成都地名是出現在戰(zhàn)國晚期的出土文物上，四川滎經出土的銅矛，青川出土的銅戈都有茶“成都“的字樣，

而最早的文獻記載”成都“則是在西漢的《史記》和《蜀王本紀》中。自從得名“成都”，這座城市就再沒更名過，這是我國所有大城市中的唯一記錄，當然成都在歷史上也有一些別稱的出現，如“龜城”、“錦城”、“蓉城”，那“成都”之名是怎么來的呢？目前有很多種說法，最常見的是宋代《太平寰宇記》中：“成都縣，漢舊縣也。蜀以周太王從梁山止岐下，一年成邑，二年成都，因名之曰成都，

”這種解釋雖然是歷史上最早的一種解釋。但其正確與否還存在很大爭議，因為存在套用古代帝舜：“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”的故事之嫌，這個故事里的成都并不指成都，而且按這種說法，很多大城市都可以稱“成都”了，更重要的是，秦以前的古蜀國是有自己的文化語言體系的，他們有自己的文字和語言，古人稱“蜀左言”，與當時的中原“莫同書軌”，成都又怎會用中原人的語言來命名自己的都城呢，

比較可信的說法是“成都”出自古蜀人的語言，古蜀人是氐羌的后代，古氐羌語言中，地方、地區(qū)都被稱為“都”，古籍中古蜀地名也有很多以“都”作為地名的，如邛都、新都、武都、徙都等，“成都”之都很有可能就是古蜀語言中“地方”的意思，而“成”古蜀語讀音相當于現代漢語的“du”，而蜀族的“蜀”字古代也讀如現代漢語的“du”音，所以成都之“成”很可能就是“蜀”，“成都”指的應該就是“蜀族人居住的地方”。

2、張飛在四川閬中遇刺身亡，葬在哪里了？

張飛是蜀漢皇帝劉備手下心腹大將，也是他的結義兄弟，桃園三結義的故事婦孺皆知，劉備在四川一帶站穩(wěn)腳跟后，張飛長期鎮(zhèn)守閬中，官拜車騎將軍領司隸校尉、巴西太守，封西鄉(xiāng)侯。關羽遇害后，劉備起兵伐吳，命令張飛從閬中起兵，在今重慶會和出川，結果張飛醉后鞭撻軍士，被部下殺害。桃園三結義張飛遇害后葬于閬中州城之東，張飛墓坐北向南，橢圓形，東西寬25米，南北長42米，封土堆高8米，冢上林木蔥籠，竹木成蔭，

著名文學家曾鞏在《桓侯廟記》中這樣寫道：”閬州于蜀為巴西郡，蜀車騎將軍領司隸尉西鄉(xiāng)張侯名飛字益德，常守是州，州之東有張侯之冢。至今千有余年而廟祀不廢，每歲大旱禱雨輒應，“當地人為紀念張飛，特地在此修廟，因張飛死后追謚桓侯，故稱漢桓侯祠，俗稱張飛廟。還有一個說法很有意思，我曾在一篇文章中介紹過，民國時期有個日本醫(yī)生叫矢原謙吉，長期在中國行醫(yī)，結識了很多中國政要即名人。

這位矢原謙吉后來寫過一本名為《謙廬隨筆》的集子，記錄了一些名人趣事，其中有一篇《桓侯廟奇遇》的文章，講述了張飛的一段故事，長江三峽云陽有個張飛廟，矢原謙吉和朋友游三峽時順便游玩。云陽有兩座張飛廟，山下的叫張侯廟，山頂的叫桓侯廟，民間傳說范疆和張達殺死張飛后，攜帶張飛頭顱順流而下投奔孫權。孫權為了避禍，將其扔到云陽一帶，

3、成都有哪些歷史名人？

介紹幾位從成都走出來的幾位著名人物，與友友們分享，他們是：△李錦斌，四川成都人，1958年2月生，1974年12月參加工作，1978年9月加入中國共產黨，在職研究生學歷，法學博士學位。歷任吉林省遼源市委書記、吉林省人民政府副省長、陜西省委常委、組織部部長、安徽省委副書記、省人民政府副省長、代理省長、省長。